我对这本书的好奇,源于对当前主流医学模式的些许不满足。虽然现代医学在治疗急症和重大疾病方面取得了巨大成就,但在预防和改善慢性非传染性疾病,以及提升个体整体健康水平方面,似乎还有进步的空间。我被“真原醫”这个词吸引,它似乎指向一种更加自然、更加本质的健康理念,一种尊重身体自身修复能力的智慧。《21世纪最完整的预防医学》更是让我对接下来的内容充满期待,我希望它能提供一个全面、系统的框架,来帮助我理解如何从根本上预防疾病,而不是仅仅依赖药物和医疗手段。我好奇它会如何定义“真原”,它所倡导的“完整”的预防医学,又会涵盖哪些我们尚未充分认识到的健康要素,例如情绪、环境、甚至是我们与自然的连接?我希望这本书能打开我的视野,让我对健康有更深刻、更全面的认知,并能够掌握一套真正有效的方法,来提升我以及家人的生命质量。
评分阅读这本书的动机,更多源于一种对“未病先防”的深刻体悟。年轻时总是仗着身体好,挥霍健康,直到身体开始发出警告的信号,才惊觉健康的可贵。市面上关于健康养生的书籍琳琅满目,但很多内容要么过于理论化,要么过于狭隘,难以形成一个系统性的认知。我希望《真原醫》能够提供一种更宏观、更具整体性的视角,帮助我理解身体的运作机制,以及生活中那些看似微不足道却对健康产生深远影响的因素。我特别关注它如何将“预防”这个概念落到实处,是停留在口号上,还是能提供具体的行动指南?比如,在饮食方面,它会强调均衡营养、食物的天然性,还是会有更深入的探讨,例如食物的寒热温凉、五味对脏腑的影响?在运动方面,它会推荐特定的运动方式,还是会强调运动的本质和身体的感受?我希望这本书能够让我重新认识自己的身体,学会倾听身体的声音,并能够自主地去管理和维护我的健康,从而远离疾病的侵扰。
评分一直以来,我都对中医的“治未病”理念非常感兴趣,觉得这才是真正的健康之道。然而,许多关于中医的书籍,要么晦涩难懂,要么过于偏重理论,让普通读者望而却步。《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》这个书名,让我眼前一亮,它似乎找到了连接现代生活与传统智慧的桥梁。我希望这本书能够用更贴近现代人生活的方式,来解读“预防医学”的核心思想,并提供一套切实可行、适合21世纪生活节奏的实践方法。我尤其好奇,它会如何解释“真原”二字的含义,是否与人体的阴阳平衡、五行生克、精气神等概念有关?它所提及的“最完整”的预防医学,又会包含哪些方面的内容?我期待它能教会我如何通过日常生活的点滴,例如饮食起居、情绪管理、环境适应等方面,来主动地预防疾病的发生,从而实现长寿健康的人生目标。
评分这本书的封面设计简洁而充满力量,"真原醫"三个字如同古老的智慧,散发着一种沉静而坚定的气质。21世纪,我们正面临着前所未有的健康挑战,从日益普遍的慢性病到新兴的未知疾病,个体和群体都承受着巨大的压力。在这个信息爆炸的时代,各种健康资讯扑面而来,真假难辨,令人应接不暇。很多人可能和我一样,在寻找一条真正能够指导自己健康生活、提升生命品质的道路。我被这个书名所吸引,它似乎承诺着一种回归本源、寻求真实健康的方法,而非仅仅是应对疾病的权宜之计。我期待它能像一位经验丰富的老中医,深入浅出地剖析身体的奥秘,为我们揭示那些被忽视的健康密码。我好奇它会从哪些角度来阐述“预防医学”,是否会涵盖饮食、运动、心理、环境等多个维度,并提供切实可行、易于实践的指导。尤其想知道,在现代科技飞速发展的今天,这本书如何融合传统智慧与前沿科学,构建起一个“最完整”的健康蓝图。
评分我近期对身体的亚健康状态感到非常困扰,各种莫名的疲惫、易怒、消化不良等问题,严重影响了我的生活质量。我一直在寻找一本能够从根本上解决问题的书籍,而不是头痛医头、脚痛医脚的短期方案。这本书的书名《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》听起来就非常有吸引力,它暗示着一种更深层次的健康探求,一种从“本源”出发的治疗理念。“真原”二字,让我联想到自然、本真,以及身体最原始的生命力。“21世纪最完整的预科医学”,更是让我对其内容的广度和深度充满了期待。我希望这本书能够为我解答,为何现代人如此容易出现各种亚健康问题,这些问题背后隐藏着怎样的深层原因,以及如何通过一套系统性的“预防医学”方法,来纠正身体的失衡,重拾健康活力。我期待它能提供一些新鲜的、颠覆性的观念,让我对健康有全新的认识。
评分还不错,慢慢读
评分于是孔子告诉其他同学,宰予这个人一点良心都没有。下面孔子说的,就是中国文化三年之丧的道理了。他说,小孩子三岁才能离开父母的怀抱。尤其古时是没有牛奶的时代,要三年才能单独走路,离开父母怀抱,后来二十年的养育且不去管,这三年最要紧,就算是朋友吧!这两个老朋友,这样照顾了你三年,后来他们死了,这三年的感情,你怎么去还?所以三年之丧,就是对于父母怀抱了我们三年,把我们抚养长大了的一点点还报。这是天下人类都一样的,而宰予反对,主张改为一年,像这样,宰予没有三年怀念父母的心情,一如父母怀抱抚养我们三年的心情。如改为一年,可以说天下没有一个孝子,天下任何一个父母,在自己孩子三岁以内的时候,那种慈爱、辛劳,照顾是无微不至的。所以中国文化,定父母之丧为三年,就是还报这个慈爱,这仅是最起码的回报,事实上父母的慈爱,并不止此,在孩子三岁以后长大了,还一直要照顾到二十多岁,所以这就看到金圣叹这个调皮的文人所说的话,有最高的道理。
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评分很中肯的一本书,阐述了预防大于治疗的,及营养的重要性。
评分曾子根据孔子所述的中国文化,著了《孝经》,为十三经之一。在《孝经》中孝敬父母还是小孝,大孝者为大孝于天下,看天下的老百姓都如自己的父母一样,这是中国政治哲学的大原则。为政的人,把老百姓视如自己父母一样孝,改一个名字就是忠。所以从事政治的人,要有孝天下人之心。以这个道德的基础,出来从事政治,这是中国政治哲学的基本重点,也即《孝经》的基本重点。
评分意,是现象,在唯识学分二大层,详细分还有更多。唯识把心的作用分为八个部分,意识在第六位,前面还有识,眼有眼识、耳有耳识、鼻有鼻识、舌有舌识、身体感受有身识。比如诸位坐在这儿看着我、看着黑板,意识、眼识、耳识,注意力集中在这儿,然而你的身体感觉是否舒适?空气冷不冷?虽然没有注意,却自然有反应,这就是身识。眼耳鼻舌身前五个识,加上意识六个部分,不仔细分析,好像只有一个作用;仔细分析,六个部分在刹那间同时作用,当然后面还有两个部分(末那识、阿赖耶识)也在用,没有觉得而已,暂时不去管它。现在讨论佛学经常提的心、意、识三个东西。
评分朋友推荐我买的。希望学到东西。看完再说讲吧。
评分力挽狂澜的子路
评分第九章 古镜坦坦轮回长
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