具體描述
內容簡介
布赫迪厄社會學作品的奠基之作，也是社會學與人類學的經典之一。
皮耶·布赫迪厄（PierreBourdieu）堪稱法國當代最偉大的思想傢之一。他的研究橫跨社會學與人類學，其著作所發揮的影響則遍及整個社會科學，包括政治學、教育學、經濟學、史學等。他有紮實的田野研究經驗，也提齣許多具有原創性、洞察力的理論概念。
布赫迪厄思想的焦點則指嚮社會學的基本問題，亦即主觀主義與客觀主義、結構與行動的對立，並試圖超越這些對立。在學術的場域裡，他除瞭著作等身以外，也發起創立知名的歐洲社會學中心。
內頁插圖
目錄
第一章客觀倫於客觀麵之限度
第二章
結構和習性
第三章
孕生型圖式和實作邏輯—限度裏的創發
第四章
結構、習性、權力—建立象微性權力理論的基礎
前言/序言
用戶評價
我最近在找尋能夠拓展我思考邊界的書籍，而《實作理論綱要：麥田人文（76）（全新翻譯修訂）》這個標題，恰恰擊中瞭我的痛點。我總覺得，很多理論如果僅僅停留在書本上，就如同空中樓閣，缺乏生命力。這本書強調“實作”，這讓我聯想到我平時在工作中遇到的各種難題，很多時候，不是缺乏理論知識，而是不知道如何將理論融會貫通，應用於解決實際問題。這個“綱要”二字，也暗示著這本書可能提供瞭一個係統性的框架，能夠幫助我理清思路，掌握核心要點。而且，“麥田人文”這個品牌，本身就代錶著一種高質量的學術齣版，我一直對其齣版的哲學、社會學類書籍頗為信賴，它們的譯文質量和編排都做得相當齣色，很少齣現翻譯腔過重或者邏輯混亂的情況。加上“全新翻譯修訂”的字樣，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭信心，我相信這次的譯本一定能更準確、更自然地傳達原作者的思想。我尤其期待它能在“實作”方麵提供一些具體的方法論或者案例分析，這樣我就能更清晰地知道如何將書中的理論轉化為 actionable insights。
評分我之所以會被《實作理論綱要：麥田人文（76）（全新翻譯修訂）》這本書吸引，很大程度上是因為它標題中蘊含的“實踐”導嚮。在當今信息爆炸的時代，我們很容易被各種理論所淹沒，但真正有價值的理論，往往是能夠指導我們行動的。這本書的“實作理論綱要”，正戳中瞭這一點。它暗示著這本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種能力的培養，一種將抽象概念轉化為具體行動的指南。我對“麥田人文”係列一直以來都有著極高的評價，他們齣品的書籍，無論是內容的選擇還是翻譯的質量，都堪稱業界典範。而“全新翻譯修訂”更是打消瞭我對翻譯質量的顧慮，我相信這次的版本能夠最大程度地還原作者的原意，並且讓閱讀過程更加順暢。我希望這本書能為我提供一套清晰、可操作的理論框架，幫助我在麵對復雜問題時，能夠更加自信地找到解決之道，而不隻是停留在思考層麵。
評分這本書的標題，《實作理論綱要：麥田人文（76）（全新翻譯修訂）》，光是看到就讓人心生好奇。首先，"實作理論綱要" 幾個字就透露齣一種務實的精神，它不像一些哲學著作那樣晦澀難懂，而是強調理論如何在實踐中落地。這對於我這種喜歡將所學知識轉化為實際行動的人來說，簡直是福音。再者，"麥田人文" 這個齣版係列的名稱，我一直以來都非常欣賞，它齣品的書籍往往都有著深厚的思想底蘊，又不失可讀性，每次都能在閱讀中獲得新的啓發。而這次的“76”，讓我猜測這是否是係列中的一個重要篇章，或許承載著某種核心的思想。最令人期待的是“全新翻譯修訂”，這意味著我們能讀到的是經過精心打磨、更加精準流暢的譯文，這對於理解原著的精髓至關重要。我曾有過閱讀一些老舊翻譯版本的經曆，那種佶屈聱牙的句子和詞不達意的錶述，常常讓人望而卻步，這次的修訂，無疑大大降低瞭閱讀門檻，讓更多人能夠輕鬆地接觸到這部重要的理論著作。總而言之，僅憑書名，我就已經對它充滿瞭濃厚的興趣，迫不及待想要一探究竟，看看它究竟能為我的理論認知和實踐提供怎樣的指引。
評分說實話，我選擇《實作理論綱要：麥田人文（76）（全新翻譯修訂）》這本書，更多的是齣於一種直覺和對“麥田人文”係列的一貫好評。我一直認為，真正的智慧，不在於有多麼深奧晦澀的詞匯，而在於它能否觸及生活的本質，並提供解決問題的思路。這本書的標題，“實作理論綱要”，就給人一種腳踏實地的感覺。它不像某些理論著作那樣，隻停留在概念的層麵，而是指嚮瞭“實作”，也就是實際的運用。這對於我這種喜歡將知識轉化為實踐的人來說，非常有吸引力。我希望這本書能夠提供一套清晰的理論框架，並且能夠教會我如何在日常的學習和工作中去運用這些理論。而“全新翻譯修訂”，更是讓人眼前一亮。過去閱讀一些經典著作時，常常會因為翻譯的生硬而影響理解，這次的修訂，我相信能夠讓我們更順暢地體會到原著的精妙之處。我非常期待這本書能夠給我帶來新的視角，幫助我更好地理解這個世界，並在實踐中做齣更明智的決策。
評分這本書的標題——《實作理論綱要：麥田人文（76）（全新翻譯修訂）》——讓我産生瞭一種莫名的親切感。它不像那些高高在上的學術巨著，而是透露齣一種“學以緻用”的實在感。“實作理論”，這幾個字仿佛在對我訴說：理論並非隻是紙上談兵，它真正有價值在於能在實踐中發揮作用。我一直以來都在尋找能夠幫助我將所學理論更好地應用於生活和工作的書籍，而這本書的標題，正是我所期盼的。再加上“麥田人文”這個我一直以來都非常信賴的齣版品牌，他們總是能帶來一些高質量、有深度的作品，而且翻譯的質量也一嚮非常齣色。“全新翻譯修訂”的承諾，更是讓我對這次的閱讀充滿瞭期待，我相信這次的譯本一定能讓我們更清晰、更準確地理解原著的思想精髓，避免過去閱讀一些經典時遇到的翻譯障礙。我迫不及待地想要翻開它，去探索書中究竟蘊含瞭怎樣的“實作”智慧。
評分這部書就像一場完美的旅程，教我們如何好奇、思考和觀察，讓我們重新對生命充滿熱情。旅行是什麼，德波頓並不想急於提供答案，旅行為什麼，德波頓似乎也不熱心去考求。但釋捲之後，相信每個讀者都會得到一種答案——這答案，既是思辯的，也是感性的，既酣暢淋灕，又難以言說，因為，它更像是一種情緒 ，令人沉醉而不自知翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。深信德波頓無處不在的智慧和機智將影響甚至改變你對旅行的看法，並有可能改變你日後的旅行心態和旅行方式。德波頓是一個知識淵厚且富有邏輯思辨能力的作者。他曾經是大學的哲學講師，有著深厚的哲學素養，從蘇格拉底、洪堡，到愛默生、尼采，他都有過係統的閱讀。此外，對西方文學和藝術作品，他也有廣泛的涉獵。
評分簡單其實是一種全新的生活哲學。當你用一種新的視野觀看生活，對待生活時，你會發現許多簡單的東西纔是最美的，而許多美的東西正是那最簡單的事物。
評分ouline of practice theory 的唯一中文譯本
評分前段時間去颱灣上課，想買這本書，但是到處都缺貨。更誇張的是聯經齣版社那邊也沒貨。為瞭買這本書，逛瞭颱大周邊很多書店，都沒能找到。迴來發現京東商城居然有售，價格比颱幣摺算要貴一些，但是能夠買到還是很好的。 王汎森 臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史係學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報齣版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化齣版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics （2000）、《中國近代思想與學術的係譜》（臺北：聯經齣版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學齣版社，2004）、《近代中國的史傢與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經齣版公司，2007）等書。 《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》收錄中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方麵的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」，說明瞭清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。 「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的瞭解很有創見，他不像過去的人隻注意權力在大的、公開的場麵的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。 思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想傢〉這兩篇專文，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。 序論 第一章 清初思想中形上玄遠之學的沒落 第二章 清初「禮治社會」思想的形成 第三章 清初的講經會 第四章 何以三代以下有亂無治？──《明夷待訪錄》 第五章 明末清初的人譜與省過會 第六章 日譜與明末清初思想傢──以顏李學派為主的討論 第七章 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態 第八章 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象 第九章 對《文史通義．言公》的一個新認識 第十章 程廷祚與程雲莊──清代中期思想史的一個研究 第十一章 清代儒者的全神堂──《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立 第十二章 道、鹹以降思想界的新現象──禁書復齣及其意義 附錄：從東亞交涉史料看中國
評分上帝賜予我們每個人來到這世上走一遭的使命,我們又豈能盲目勞碌地磨損我們的激情與夢想；漫漫人生路上，我們開始尋覓，追尋那些刻有智慧的足跡，為瞭滋養我們的貧弱、平庸的靈魂，我們一直都在尋找那些無窮無盡的真理與思想。讓智慧的珍珠閃耀靈動的光輝，掂量齣時光的分量。
評分“生命的意義因人而異，因日而異，甚至因時而異。因此，我們不是問生命的一般意義為何，而是問在一個人存在的某一時刻中，其特殊的生命意義為何。用總括性的措辭來迴答這個問題，正如我們去問一位下棋聖手說：大師，請告訴我在這世界上最好的一步棋如何下法？根本沒有所謂最好的一步棋，甚至也沒有不錯的一步棋，而要看弈局中某一特殊局勢，以及對手的人格形態而定。人類的存在也是如此，一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天賦或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也隻有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”
評分隨著客觀機製的發展，使得支配的委婉化顯得冗贅，使得支配的象徵形式逐漸式微，然而支配關係機製，隨著意識形態和實際效果被揭露後，又必須重新將經濟資本轉化為象徵資本來掩飾，以維持支配結構再生產的機製。譬如說良好的企業形象，有助群眾對企業的支持[企業對群眾的支配]。另外一方，藝術世界則成為經濟資本轉型成象徵資本的戰場，開啟一場似乎與庸俗經濟世界無關的戰爭。
評分這部書就像一場完美的旅程，教我們如何好奇、思考和觀察，讓我們重新對生命充滿熱情。旅行是什麼，德波頓並不想急於提供答案，旅行為什麼，德波頓似乎也不熱心去考求。但釋捲之後，相信每個讀者都會得到一種答案——這答案，既是思辯的，也是感性的，既酣暢淋灕，又難以言說，因為，它更像是一種情緒 ，令人沉醉而不自知翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。深信德波頓無處不在的智慧和機智將影響甚至改變你對旅行的看法，並有可能改變你日後的旅行心態和旅行方式。德波頓是一個知識淵厚且富有邏輯思辨能力的作者。他曾經是大學的哲學講師，有著深厚的哲學素養，從蘇格拉底、洪堡，到愛默生、尼采，他都有過係統的閱讀。此外，對西方文學和藝術作品，他也有廣泛的涉獵。
評分支配的模式
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