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内容简介

　　狂銷熱賣的背後，反映的不只是巨大商機，還有新誕生的社會文化現象，瞭解它的迷人之處，當然要從觀看收藏開始。本書以類型收藏介紹近800件猶如精緻藝術品的模型玩具，詳述食玩的基本定義和發展狀況，以及在創意發想、設計製造過程中，有趣的幕後故事。特別收錄達人私房教戰，是愛玩的你不可錯過的重要資訊。
　　現在就請翻開冊頁，讓我們跟隨愛麗絲，到夢中仙境與鏡之國冒險，走入時光隧道，重溫童年最愛的經典卡通……甜美的記憶，憧憬的夢想，全新的感動，盡呈眼前。

作者简介

　　葉怡君
　　別叫我葉怡君
　　應當是六年級生，號稱「天真老人」、「不老孩童」的雙面人。
　　從小喜愛袖珍玩物，但作夢也沒想到會收藏轉蛋、食玩，且一頭栽進不可自拔，目前已有數千收藏，耗費時間金錢不可計數，血淚斑斑無法鑄刻。
　　政治大學中文系、新聞所畢業，曾任電視記者、紀錄片導演及電視製作人；曾獲時報文學獎、台北文學獎、台灣文學獎等獎項。著有《島嶼軌跡》（遠流）、《我們的島》（上、下集）（玉山社）等。因神明庇佑不思議考上高考榜首，目前潛伏於某政府機構，不知道魔斯拉何時變身。

内页插图

目录

自序：玩具與蠹魚

【一頁小史：窺看日本魔玩】

【一頁小史：窺看日本食玩】

【魔玩辭典】

1.【西洋藝術文學】

【給愛麗絲】

1. 人形之國愛麗絲1代

2. 愛麗絲茶會

3. 愛麗絲茶會2代

4. 愛麗絲茶會3代

5. 愛麗絲茶會EX

6. Furuta「人形之國愛麗絲」2代

7. Furuta「人形之國愛麗絲」3代

8. 嚕嚕米

9. 牧民谷之家

10.嚕嚕米午餐2代

11.彼得兔的世界2代

12.小熊維尼陶瓷茶具復刻版

13.慕夏博物館1代

14.慕夏博物館2代

15.迪士尼天堂場景1代

16.迪士尼天堂場景1代復刻版

17.迪士尼天堂場景2代

18.怪桃歷險記

2.【建築生活】

【心之小鎮】

1. 我生長的街道一丁目（最愛的場所）

2. 我生長的街道一丁目（車輛及人物篇）

3. 我生長的街道二丁目（懷念的地方）

4. 我生長的街道三丁目（快樂通學路）

5. 我生長的街道四丁目（銀座商店街）

6. 茶園農家

7. 日本7-11萬家店紀念 + 黑貓宅急便車

3.【學校時光】

【收藏心事】

1. 小丸子場景1代

2. 惡作劇繪日記

3. 我的小學校三時間目

4. 我的小學校六時間目

5. 我的小學校【特別授業編】

6. 學校的回憶2代

7. 學校的回憶4代

8. 福音戰士【學校篇】

9.「萌」美少女教室

10.笑園漫畫大王【教室版】

11.森林學校

12.Kitty的世界

13.Kitty迷你生活用品

14.Kitty迷你生活用品2代

15.宇山復古娃娃

4.【懷舊動畫】

【最後的夏日】

1. 世界名作劇場

2. 小天使1代

3. 小天使2代

4. 小天使3代

5. 清秀佳人

6. 小蜜蜂

7. 世界名作劇場火柴盒

8. 凡爾賽玫瑰（20世紀漫畫家系列）

9. 可口可樂?凡爾賽玫瑰

10.千面女郎

5.【飲食生活系列】

【娃娃屋之愛】

1. 摯愛的文具

2. 百貨公司

3. 藥妝店

4. 化妝品與化妝箱

5. 上班族仕女

6. 和雜貨

7. 和果子

8. 和食日和

9. 產地直送1代

10.產地直送2代

11.產地直送【市場篇】

12.開飯了

13.媽媽的廚房

14.夢之美國生活

15.夢見食器

16.家電館

17.香港飲茶?海洋樓

18.夏天的回憶2代

19.緣日的誘惑2代

6.【寵物動物】

【閒談收藏一二事】

1. Toro貓場景1代

2. 昭和貓1代

3. 昭和貓2代

4. 昭和貓3代

5. 昭和貓4代

6. SR貓

7. 飼養日記2代

8. 飼養日記3代

9. 哈姆太郎1代

10.哈姆太郎1.5代

11.小圓貓六角盒

12.寵物屋小狗Cubic Room

13.Wanroom汪汪狗房間

14.河童飼養方法

＊ 附錄【藏家私房教戰】

前言/序言

　　自序 玩具與蠹魚 別叫我葉怡君
　　放學後
　　不知道什麼時候，我愛上了迷路與閒晃。
　　小時候放學回家，脫離了路隊的路徑，總是甩著書包唱歌兒，抄近路或繞遠路的，在大街巷弄間鑽來竄去，一下子希望遇見心儀的男同學，一下子想逮隻吵人的蟬，一會兒又停步在馬路旁，呆立看飛駛的車輛，當時不覺光陰之驚心，常常晃著晃著，天就黑了。
　　那時節我總是一個人，吹拂著孤獨的自由與自在。
　　回家之前，最後不變的總是，進了阿婆的柑仔店。看著她叮叮噹噹的貨架，一邊閒聊天磕牙，一邊看能不能騙到免費蕃薯籤，且猶豫不定的思考目標靶心——今天買什麼好呢？哪個零食或是小玩意？
　　搬離了老家後，許久遺忘了那種閒適的、散漫的、無所事事的、美好的遊蕩。很久之後，有一天不可遏制的神奇漩渦將我吸入那古老氛圍，直到重新出水如此熟悉。
　　那是許久不曾感受的，脫離路隊後的感覺，在逛玩具之中。
　　愛情的謎題
　　幾年之前，有一天突發奇想去算命，那位據說很靈驗、索價高昂的算命仙看了命盤，好笑的說：「妳這個人啊，就算是玩，也會玩成精！」我對這鐵口直斷不很服氣，周遭那麼多人愛玩、也勤於玩，扳手指算也輪不到我頭上（有人有異議嗎？），況且吾人慣常思考可是社稷國家之事，出國也是公差居多，我哪裡愛玩啦？
　　數年後，等到我從滿屋的食玩、轉蛋、魔玩、場景堆中抬起頭來，非常慶幸沒有跟算命仙嗆過「不準就砸招牌」的挑釁大話，免除了爬著滿地找牙的厄運。生活在電視廣告、時尚雜誌日日轟炸的大都會中，不知道為什麼，即使天天經過全國最高價地段的名品精妝店，仍是微笑讚嘆、轉身離去、毫不留戀。不是老僧入定，我只是疑惑，各種物質散發出來的，究竟是何種不同的費洛蒙？為什麼那些眾人激賞的，卻無法成為迷惑我心的東西？
　　這事就如同戀愛一樣的不可解，本質上也確實是愛情，是人體小宇宙一個不能拆題的謎。
　　隨著藏書與藏玩的累積，首先遭遇的，就是激增的空間壓力，在寸土寸金的台北市，一方面因為自己的興趣而快樂，一方面也懷疑這是否是消費之惡？同時，我還有著所有戀物藏書狂，對時間及佔有的焦慮，這也是本書誕生之由來——從小我就相信，只要通過了印刷與呈現的魔法之鍋，萬事萬物就不會消失（當然這又是另一個妄想），這是每位說書者的天真之處——他們相信傳播出去的，就能壽與天齊。
　　說書者的天真
　　魔玩食玩的前輩藏家，在這條路上可說是前仆後繼，也因為我們珍愛這些玩意，因此當藝術家村上隆和原型師Bome的「Miss Ko2」魔玩，可以在紐約以56萬美金賣出；海洋堂的魔玩食玩可以巡迴日本的11個公立美術館展覽；一組食玩（江崎固力果之「回憶20世紀」）一年能有1000萬個銷售量；玩具公司BANDAI轉蛋的營業額，一年就有215億日元……我們並不吃驚，這都是該來的肯定，這些原只是人們眼中「小孩子玩意」的產品暢銷背後，象徵的不只是龐大商機，更是一種社會歷史交叉反映的新文化現象。
　　不過對我來說，銷售數字畢竟不是重點，就好像真愛不會因為情人擁有的掌聲，而讓你決定戀情的生滅。資本社會的商品銷售、品牌塑造，只是種純粹的炒作魔魅而已，看看LV（不滲水的鐵達尼皮箱）、Chanel（優雅強悍的祖師娘Coco）、甚至是最近的海洋拉娜（燒燙傷之神奇重生），不也都如此？只能說是「戲法人人會變，巧妙各有不同」吧。
　　所以，想要煉成一鍋魔藥，我該感謝的，可不是只有爐中的神奇材料而已，本書牽涉的工程遠比我想像的繁瑣浩大——首先感謝催生的文編曾淑正、以及協助翻譯的弟弟，沒有二位，本書恐怕不可能誕生，而攝影陳輝明、徐志初，美編Zero，以及中原印製堅強的「去背大隊」，付出的心力也極為驚人。感謝默默協助的淑暖、美惠，很少出聲的總經理、董事長，還有常一起買逛的玄琁、持續鼓勵的靜文和師父、以及天賀和NINZIN等同好，感謝建邦慷慨出借藏品、所有協助搜刮藏品的商家、賣家、甚至買家，以及買了這本書的讀者。
　　該感謝的人太多，若是遺漏了，就來打我，下次不敢或忘。
　　最重要的，是我的家人，沒有您們，我什麼都做不成。
　　比起浸溽數十年的前輩，我只是個生嫩新手，若有任何差池，全都是我一個人的錯。如果野人獻曝，能獲得多方的指教，實在謝天謝地；若又能拋磚引玉，招引更多同好，則更是深切的期待。我的小小私心，是希望更多人瞭解魔玩的豐富與美麗，收藏品類才可能源源不絕，不會成為曇花一現、或是盲目跟隨的蛋塔風。
　　而本書的未竟之言，將收錄在下一本《食玩吞天地》，或許屆時自然、歷史、宇宙、妖魔……還有多人熱愛的「萌～萌～」美少女等等，能夠滿足大家的想像。至於我這不才的作者，除了獨樂樂，還希望眾樂樂，須知憂歡都在一身，而不是單單寄望玩具。

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好好好好哈哈哈哈哈哈哈

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　　另一方面讲，他们参与现实的政治非常多，不管是评论、建言等等，非常明显。在那个时代，他们对于自由民主有很高的信念，他们也是通过和政治相当大的互动，才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系，又要保持距离。

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　　对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物

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　　对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。

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　　当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。

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　　前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。

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　　他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代，“五四”时代是北洋政府党争的时候，那个环境和后来又不一样。这样的时代环境，不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去，一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人，他们和后面完全专业的读书人，知识分子不太一样。

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　　当然，它有很大的缺点，对史料以及很多文化层级，不可能做到很深入。我觉得研究汉学，很重要一个部分，是要取之于各种学问的长处，要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的，跟只是就这个而写出来的东西，实际上有不同。

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