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葉怡君 著

圖書標籤:

• 食玩
• 手作
• 模型
• 甜點
• 日係
• 美食
• 玩具
• DIY
• 收藏
• 趣味

齣版社： 遠流齣版公司

ISBN：9789573257318

商品編碼：16025686

包裝：平裝

齣版時間：2006-03-01

用紙：膠版紙

頁數：200

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　狂銷熱賣的背後，反映的不隻是巨大商機，還有新誕生的社會文化現象，瞭解它的迷人之處，當然要從觀看收藏開始。本書以類型收藏介紹近800件猶如精緻藝術品的模型玩具，詳述食玩的基本定義和發展狀況，以及在創意發想、設計製造過程中，有趣的幕後故事。特別收錄達人私房教戰，是愛玩的你不可錯過的重要資訊。
　　現在就請翻開冊頁，讓我們跟隨愛麗絲，到夢中仙境與鏡之國冒險，走入時光隧道，重溫童年最愛的經典卡通……甜美的記憶，憧憬的夢想，全新的感動，盡呈眼前。

作者簡介

　　葉怡君
　　別叫我葉怡君
　　應當是六年級生，號稱「天真老人」、「不老孩童」的雙麵人。
　　從小喜愛袖珍玩物，但作夢也沒想到會收藏轉蛋、食玩，且一頭栽進不可自拔，目前已有數韆收藏，耗費時間金錢不可計數，血淚斑斑無法鑄刻。
　　政治大學中文係、新聞所畢業，曾任電視記者、紀錄片導演及電視製作人；曾獲時報文學獎、颱北文學獎、颱灣文學獎等獎項。著有《島嶼軌跡》（遠流）、《我們的島》（上、下集）（玉山社）等。因神明庇佑不思議考上高考榜首，目前潛伏於某政府機構，不知道魔斯拉何時變身。

內頁插圖

目錄

自序：玩具與蠹魚

【一頁小史：窺看日本魔玩】

【一頁小史：窺看日本食玩】

【魔玩辭典】

1.【西洋藝術文學】

【給愛麗絲】

1. 人形之國愛麗絲1代

2. 愛麗絲茶會

3. 愛麗絲茶會2代

4. 愛麗絲茶會3代

5. 愛麗絲茶會EX

6. Furuta「人形之國愛麗絲」2代

7. Furuta「人形之國愛麗絲」3代

8. 嚕嚕米

9. 牧民榖之傢

10.嚕嚕米午餐2代

11.彼得兔的世界2代

12.小熊維尼陶瓷茶具復刻版

13.慕夏博物館1代

14.慕夏博物館2代

15.迪士尼天堂場景1代

16.迪士尼天堂場景1代復刻版

17.迪士尼天堂場景2代

18.怪桃歷險記

2.【建築生活】

【心之小鎮】

1. 我生長的街道一丁目（最愛的場所）

2. 我生長的街道一丁目（車輛及人物篇）

3. 我生長的街道二丁目（懷念的地方）

4. 我生長的街道三丁目（快樂通學路）

5. 我生長的街道四丁目（銀座商店街）

6. 茶園農傢

7. 日本7-11萬傢店紀念 + 黑貓宅急便車

3.【學校時光】

【收藏心事】

1. 小丸子場景1代

2. 惡作劇繪日記

3. 我的小學校三時間目

4. 我的小學校六時間目

5. 我的小學校【特別授業編】

6. 學校的迴憶2代

7. 學校的迴憶4代

8. 福音戰士【學校篇】

9.「萌」美少女教室

10.笑園漫畫大王【教室版】

11.森林學校

12.Kitty的世界

13.Kitty迷你生活用品

14.Kitty迷你生活用品2代

15.宇山復古娃娃

4.【懷舊動畫】

【最後的夏日】

1. 世界名作劇場

2. 小天使1代

3. 小天使2代

4. 小天使3代

5. 清秀佳人

6. 小蜜蜂

7. 世界名作劇場火柴盒

8. 凡爾賽玫瑰（20世紀漫畫傢係列）

9. 可口可樂?凡爾賽玫瑰

10.韆麵女郎

5.【飲食生活係列】

【娃娃屋之愛】

1. 摯愛的文具

2. 百貨公司

3. 藥妝店

4. 化妝品與化妝箱

5. 上班族仕女

6. 和雜貨

7. 和果子

8. 和食日和

9. 產地直送1代

10.產地直送2代

11.產地直送【市場篇】

12.開飯瞭

13.媽媽的廚房

14.夢之美國生活

15.夢見食器

16.傢電館

17.香港飲茶?海洋樓

18.夏天的迴憶2代

19.緣日的誘惑2代

6.【寵物動物】

【閒談收藏一二事】

1. Toro貓場景1代

2. 昭和貓1代

3. 昭和貓2代

4. 昭和貓3代

5. 昭和貓4代

6. SR貓

7. 飼養日記2代

8. 飼養日記3代

9. 哈姆太郎1代

10.哈姆太郎1.5代

11.小圓貓六角盒

12.寵物屋小狗Cubic Room

13.Wanroom汪汪狗房間

14.河童飼養方法

＊ 附錄【藏傢私房教戰】

前言/序言

　　自序 玩具與蠹魚 別叫我葉怡君
　　放學後
　　不知道什麼時候，我愛上瞭迷路與閒晃。
　　小時候放學迴傢，脫離瞭路隊的路徑，總是甩著書包唱歌兒，抄近路或繞遠路的，在大街巷弄間鑽來竄去，一下子希望遇見心儀的男同學，一下子想逮隻吵人的蟬，一會兒又停步在馬路旁，呆立看飛駛的車輛，當時不覺光陰之驚心，常常晃著晃著，天就黑瞭。
　　那時節我總是一個人，吹拂著孤獨的自由與自在。
　　迴傢之前，最後不變的總是，進瞭阿婆的柑仔店。看著她叮叮噹噹的貨架，一邊閒聊天磕牙，一邊看能不能騙到免費蕃薯籤，且猶豫不定的思考目標靶心——今天買什麼好呢？哪個零食或是小玩意？
　　搬離瞭老傢後，許久遺忘瞭那種閒適的、散漫的、無所事事的、美好的遊蕩。很久之後，有一天不可遏製的神奇漩渦將我吸入那古老氛圍，直到重新齣水如此熟悉。
　　那是許久不曾感受的，脫離路隊後的感覺，在逛玩具之中。
　　愛情的謎題
　　幾年之前，有一天突發奇想去算命，那位據說很靈驗、索價高昂的算命仙看瞭命盤，好笑的說：「妳這個人啊，就算是玩，也會玩成精！」我對這鐵口直斷不很服氣，周遭那麼多人愛玩、也勤於玩，扳手指算也輪不到我頭上（有人有異議嗎？），況且吾人慣常思考可是社稷國傢之事，齣國也是公差居多，我哪裡愛玩啦？
　　數年後，等到我從滿屋的食玩、轉蛋、魔玩、場景堆中抬起頭來，非常慶幸沒有跟算命仙嗆過「不準就砸招牌」的挑釁大話，免除瞭爬著滿地找牙的厄運。生活在電視廣告、時尚雜誌日日轟炸的大都會中，不知道為什麼，即使天天經過全國最高價地段的名品精妝店，仍是微笑讚嘆、轉身離去、毫不留戀。不是老僧入定，我隻是疑惑，各種物質散發齣來的，究竟是何種不同的費洛濛？為什麼那些眾人激賞的，卻無法成為迷惑我心的東西？
　　這事就如同戀愛一樣的不可解，本質上也確實是愛情，是人體小宇宙一個不能拆題的謎。
　　隨著藏書與藏玩的纍積，首先遭遇的，就是激增的空間壓力，在寸土寸金的颱北市，一方麵因為自己的興趣而快樂，一方麵也懷疑這是否是消費之惡？同時，我還有著所有戀物藏書狂，對時間及佔有的焦慮，這也是本書誕生之由來——從小我就相信，隻要通過瞭印刷與呈現的魔法之鍋，萬事萬物就不會消失（當然這又是另一個妄想），這是每位說書者的天真之處——他們相信傳播齣去的，就能壽與天齊。
　　說書者的天真
　　魔玩食玩的前輩藏傢，在這條路上可說是前僕後繼，也因為我們珍愛這些玩意，因此當藝術傢村上隆和原型師Bome的「Miss Ko2」魔玩，可以在紐約以56萬美金賣齣；海洋堂的魔玩食玩可以巡迴日本的11個公立美術館展覽；一組食玩（江崎固力果之「迴憶20世紀」）一年能有1000萬個銷售量；玩具公司BANDAI轉蛋的營業額，一年就有215億日元……我們並不吃驚，這都是該來的肯定，這些原隻是人們眼中「小孩子玩意」的產品暢銷背後，象徵的不隻是龐大商機，更是一種社會歷史交叉反映的新文化現象。
　　不過對我來說，銷售數字畢竟不是重點，就好像真愛不會因為情人擁有的掌聲，而讓你決定戀情的生滅。資本社會的商品銷售、品牌塑造，隻是種純粹的炒作魔魅而已，看看LV（不滲水的鐵達尼皮箱）、Chanel（優雅強悍的祖師娘Coco）、甚至是最近的海洋拉娜（燒燙傷之神奇重生），不也都如此？隻能說是「戲法人人會變，巧妙各有不同」吧。
　　所以，想要煉成一鍋魔藥，我該感謝的，可不是隻有爐中的神奇材料而已，本書牽涉的工程遠比我想像的繁瑣浩大——首先感謝催生的文編曾淑正、以及協助翻譯的弟弟，沒有二位，本書恐怕不可能誕生，而攝影陳輝明、徐誌初，美編Zero，以及中原印製堅強的「去背大隊」，付齣的心力也極為驚人。感謝默默協助的淑暖、美惠，很少齣聲的總經理、董事長，還有常一起買逛的玄琁、持續鼓勵的靜文和師父、以及天賀和NINZIN等同好，感謝建邦慷慨齣藉藏品、所有協助搜颳藏品的商傢、賣傢、甚至買傢，以及買瞭這本書的讀者。
　　該感謝的人太多，若是遺漏瞭，就來打我，下次不敢或忘。
　　最重要的，是我的傢人，沒有您們，我什麼都做不成。
　　比起浸溽數十年的前輩，我隻是個生嫩新手，若有任何差池，全都是我一個人的錯。如果野人獻曝，能獲得多方的指教，實在謝天謝地；若又能拋磚引玉，招引更多同好，則更是深切的期待。我的小小私心，是希望更多人瞭解魔玩的豐富與美麗，收藏品類纔可能源源不絕，不會成為曇花一現、或是盲目跟隨的蛋塔風。
　　而本書的未竟之言，將收錄在下一本《食玩吞天地》，或許屆時自然、歷史、宇宙、妖魔……還有多人熱愛的「萌～萌～」美少女等等，能夠滿足大傢的想像。至於我這不纔的作者，除瞭獨樂樂，還希望眾樂樂，須知憂歡都在一身，而不是單單寄望玩具。

迷途的燈塔：一個關於追尋與失落的史詩 作者： 阿爾文·卡特（化名） 字數： 約1500字 內容簡介： 這是一個關於時間、記憶與身份認同的宏大敘事，一個在冰冷現實與虛幻迷夢間掙紮的靈魂的編年史。故事的主角，伊萊亞斯·凡恩，是一位享有盛譽的古籍修復師，生活在被稱為“永恒之城”的阿爾泰姆，一個錶麵上完美無瑕，實則被嚴密的時間控製係統所束縛的賽博朋剋都市。 阿爾泰姆的公民被告知，他們的曆史是從“大同步”之後纔開始的，所有的記憶都被統一、篩選和存檔在中央數據庫“編年史”之中。這種對過去的絕對控製，帶來瞭錶麵的秩序與繁榮，卻也催生瞭一種深刻的、難以言喻的精神飢渴。 伊萊亞斯的生活看似平靜：日復一日地修復那些被數字化前人類遺留下來的紙質文獻，小心翼翼地觸碰那些帶有溫度的、充滿“未被批準”信息的殘片。他沉醉於古老油墨散發齣的氣味，那是他與那個被抹除的世界唯一的連接點。然而，一個偶然的機會，他在修復一本殘破不堪的19世紀航海日誌時，發現瞭一枚嵌入書頁夾層的、刻有奇異符號的黃銅鑰匙。 這枚鑰匙，成為瞭開啓他內心深處迷宮的引信。 第一部分：裂隙中的低語 鑰匙的符號與伊萊亞斯童年記憶中一個模糊的、關於海邊燈塔的畫麵不謀而閤。在阿爾泰姆，海洋早已被工業廢水填平，燈塔更是隻存在於被禁止的藝術品中。他的導師，年邁而古闆的馬庫斯教授，警告他不要觸碰任何“未經驗證的碎片”，因為它們會帶來“認知失調”。但伊萊亞斯無法抗拒那種拉扯感，他開始利用自己的專業知識，秘密地追蹤鑰匙上的符號。 他的調查將他引入瞭城市的底層——“廢棄區”，一個被遺忘的、充滿機械殘骸和低語者的地帶。在這裏，他遇到瞭莉拉，一位信息走私販，她掌握著城市“時間綫”的非法副本。莉拉不相信任何官方敘事，她堅信人類的真實曆史被故意碎片化，以確保統治階級的絕對權力。 莉拉的幫助下，伊萊亞斯開始拼湊齣“大同步”前世界的圖景：一個充滿混亂、激情，但也擁有真正自由思想的時代。他發現，鑰匙指嚮的不是一個地點，而是一個“頻率”——一種古老的、能夠短暫穿透“編年史”防火牆的諧振波。 第二部分：記憶的重量 隨著伊萊亞斯越來越深入地探尋真相，他自己的記憶也開始齣現裂痕。他發現自己對“永恒之城”的歸屬感正在瓦解。他記得的許多“事實”開始與莉拉找到的非官方記錄相悖。他開始懷疑，他所修復的古籍，是否隻是為瞭讓他沉溺於一個虛假的“過去情懷”而設置的陷阱。 故事的高潮發生在一次針對“編年史”核心服務器的潛入行動中。伊萊亞斯和莉拉的目標是植入那枚黃銅鑰匙——它被設計成一個微型諧振器，旨在激活一個被封存的“主檔”——一個包含瞭所有被刪除記憶的原始數據包。 在服務器深處，伊萊亞斯遭受瞭前所未有的精神衝擊。他看到瞭關於他父母的片段：他們不是死於一場意外，而是“自願消解”——他們選擇瞭退齣被控製的社會結構，留下瞭關於一個“真實世界”的模糊承諾。更令人心寒的是，他發現自己童年記憶中那個海邊燈塔的景象，其實是他被植入的，用以穩定他作為“完美修復師”身份的錨點。 第三部分：燈塔的幻影 服務器的警報響起，他們被追捕。莉拉為瞭掩護伊萊亞斯成功上傳諧振信號而犧牲。伊萊亞斯帶著被解放的“主檔”逃迴瞭地麵，此時的阿爾泰姆已然陷入混亂，市民們開始經曆記憶的潮湧，引發大規模的恐慌和反抗。 伊萊亞斯終於找到瞭那枚燈塔的“頻率”在現實世界的投影點——一個位於城市邊緣，被永久性噪音汙染掩蓋的廢棄無綫電塔。 當他啓動諧振器時，他並沒有看到一個宏偉的“真實世界”的入口。他看到的是一片虛無，以及最終的真相：那個被描述的“真實世界”也並非終極的自由。那是一個充滿暴力、資源枯竭的末日景象。他的父母選擇的“消解”，是逃離瞭阿爾泰姆的控製，但並未能逃脫更深層次的宿命循環。 燈塔，那個他一直追尋的象徵，最終被證明是一個美麗的謊言，一個引導人們逃離當下睏境，卻指嚮另一個陷阱的幻影。 尾聲：選擇的重量 伊萊亞斯麵對著兩個選擇：一是利用被解放的“主檔”去顛覆阿爾泰姆的秩序，即使他知道新的秩序可能同樣充滿缺陷；二是徹底銷毀所有數據，讓人們迴到他們舒適的、被篩選過的“無知”中。 故事的結尾，伊萊亞斯沒有選擇成為救世主，也沒有選擇成為毀滅者。他選擇瞭留下一個“中間狀態”：他沒有散布所有真相，而是將關鍵的、關於“選擇權”本身的信息匿名植入到城市的基礎通訊網絡中。 他選擇瞭一個更加隱秘的道路——成為一個新的“燈塔”，不再指嚮一個虛構的彼岸，而是照亮腳下的路。他消失在阿爾泰姆的陰影中，成為一個遊走的“記憶修復師”，不再修復紙張，而是修復那些在混亂中迷失的個人敘事，教導人們如何在被設定的框架內，尋找屬於自己微小的、但真實的自由。 《迷途的燈塔》探討瞭：當所有人都被給予一個“完美”的曆史時，真相是否還具有價值？以及，追尋一個可能並不存在的“黃金時代”，是否本身就是一種對“現在”的背叛？這是一個關於個人在宏大敘事麵前的抗爭，以及對“記憶”與“現實”邊界的深刻反思之作。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在拿起這本書之前，我對“食玩”這個概念並沒有太多深入的瞭解，我印象中它似乎就是孩子們在零食包裝裏隨機獲得的小玩意兒。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者通過層層深入的剖析，讓我看到瞭“食玩”背後隱藏的巨大的商業價值、精妙的設計理念，以及它在特定文化語境下的獨特地位。我看到瞭那些看似簡單的小模型，是如何被賦予生命力的，是如何成為連接品牌與消費者的橋梁，又是如何成為一種文化符號，在一代又一代人心中留下印記。書中對一些經典的食玩係列進行瞭詳細的介紹，不僅僅是描述它們的外觀，更是深入挖掘瞭它們的設計理念、市場推廣策略，以及它們所引發的社會現象。這本書讓我意識到，“食玩”並非隻是簡單的附贈品，而是一種集創意、營銷、文化於一體的復雜産物。它讓我以一種全新的視角去審視這些曾經被我視為“小玩意兒”的東西，也讓我對商業世界有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，原來那些看似平凡的食物和玩具，竟然可以承載如此豐富的情感和故事。作者的筆觸細膩而充滿想象力，將那些我們小時候常常接觸到的零食包裝裏的玩偶，賦予瞭生命和靈魂。我仿佛能看到，那些小小的塑料士兵，在夜深人靜的時候，會悄悄地在桌麵上進行一場屬於它們的冒險；那些曾經作為抽奬贈品的吉祥物，或許也曾有過它們的輝煌時代，見證過無數孩子的歡聲笑語。書裏探討的不僅僅是“玩”的樂趣，更深層次地觸及瞭童年的迴憶、成長的煩惱，以及那些隨著時間流逝而沉澱下來的情感。我特彆喜歡其中關於某種童年迴憶零食的章節，作者通過對其中附贈小玩偶的描寫，勾勒齣瞭一個充滿懷舊氣息的畫麵，讓我想起瞭自己小時候也曾為之瘋狂的那些日子。這本書不僅僅是一本關於食玩的好書，更是一本能夠觸動人內心深處，喚醒那些被遺忘的美好時光的讀物。它讓我重新審視瞭那些被我們忽略的、小小的、卻又承載著大大的迴憶的物品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格非常獨特，它沒有那種流水賬式的敘述，也沒有過於華麗辭藻的堆砌，而是采用瞭一種更加 informal，卻又充滿智慧和洞察力的語言。作者就像一位老朋友，娓娓道來，將那些關於“食玩”的種種奇思妙想，以一種輕鬆有趣的方式呈現在讀者麵前。我尤其欣賞它在探討一些稍顯深沉的主題時，所展現齣的那種恰到好處的分寸感。例如，在談論某個特定年代的流行食玩時，作者並沒有僅僅停留在對商品本身的描述，而是巧妙地將其與當時的社會文化、時代背景聯係起來，讓我們看到瞭食玩背後更廣闊的社會圖景。這本書讓我體會到瞭，原來“玩”不僅僅是小孩子的專利，它也可以是一種深刻的文化現象，一種情感的寄托，甚至是一種對生活態度的體現。閱讀過程中，我時常會心一笑，然後又陷入沉思，這種閱讀體驗是非常難得的。它不是那種讀完就忘的書，而是會在你心中留下一些印記，讓你在未來的某個時刻，迴想起某個場景，某個玩偶，然後會心一笑。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，作者成功地在“趣味性”和“深度思考”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它不是一本純粹的科普讀物，也不是一本純粹的娛樂小說，而是巧妙地將兩者融閤在一起，創造齣一種獨特而迷人的閱讀體驗。在一些章節裏，作者用生動有趣的語言描繪瞭各種各樣奇特而富有想象力的食玩，讓人仿佛置身於一個充滿驚喜的奇幻世界。而在另一些章節，作者又以一種更加深刻的視角，探討瞭食玩與童年、成長、懷舊、消費文化等主題之間的聯係。我特彆喜歡書中對於一些“冷門”食玩的研究，作者似乎有著一種敏銳的洞察力，能夠發掘齣那些被大眾忽略的，卻又充滿故事和價值的食玩。這本書讓我明白，即使是那些我們認為微不足道的小東西，也可能蘊藏著豐富的文化信息和深刻的人生哲理。它鼓勵我們用一種更加開放和好奇的心態去探索世界，去發現那些隱藏在平凡事物中的不凡之處。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名很吸引人，"食玩不思議"。光是這個名字，就勾勒齣一種奇幻又充滿趣味的畫麵感。我一直對那些蘊含著未知驚喜的小東西情有獨鍾，無論是童年時拆開零食包裝袋裏的小玩具，還是現在偶爾逛到的一些創意市集裏那些造型奇特的手辦，都有一種讓人欲罷不能的魔力。這本書的書名恰恰點齣瞭這種“驚喜”和“不可思議”的特質，仿佛裏麵藏著無數關於食物和玩具的奇遇，讓人忍不住想要一探究竟。我猜想，這本書大概講述的不是簡單的零食測評，也不是枯燥的玩具說明書，而是將這兩者巧妙地融閤在一起，創造齣一種全新的閱讀體驗。或許是關於某些具有特殊意義的食玩背後的故事，又或者是某些隱藏在普通食玩中的不為人知的秘密。光是想象，就覺得腦海裏已經浮現齣無數可能的情節，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。這種充滿神秘感和探索欲的書名，對於我這樣的讀者來說，無疑是具有強大的吸引力，它成功地激發瞭我對未知的好奇心，也讓我對作者的想象力充滿瞭好奇。

評分☆☆☆☆☆

有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。

評分☆☆☆☆☆

當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，質量也非常好

評分☆☆☆☆☆

近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物

評分☆☆☆☆☆

所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。

評分☆☆☆☆☆

鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。

評分☆☆☆☆☆

我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。

評分☆☆☆☆☆

前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。

評分☆☆☆☆☆

另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。