夢土上 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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鄭愁予 著

圖書標籤:

• 奇幻
• 冒險
• 東方奇幻
• 修仙
• 玄幻
• 魔法
• 架空世界
• 成長
• 異世界
• 輕小說

齣版社： 洪範書店

ISBN：9789576741111

版次：1

商品編碼：16049226

包裝：平裝

開本：64開

齣版時間：1999-10-01

用紙：膠版紙

頁數：56

正文語種：中文

內容簡介

《夢土上》收錄二十餘首詩，均為作者數十年來廣被吟誦的作品。

作者簡介

　　鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年齣生於山東濟南。童年隨父親輾轉大江南北。抗戰勝利後到北京，曾就讀於崇德中學。1949年隨傢人去臺灣。1958年大學畢業後，曾在基隆港務局任職多年。1968年赴美，在愛荷華大學國際寫作班進修研究，獲藝術碩士學位。現旅居美國，任耶魯大學東亞文學係教授。
　　鄭愁予其人其詩都給人一種神秘感。他本人是一個運動健將，但詩中錶現的卻是一個多情書生；他有著極深的文學修養，但他卻畢業於法商學院；他身為現代派的主要乾將，但他的詩卻處處流淌著古典韻味；他的詩婉約猶如李商隱，但豪放起來酷似李白。 鄭愁予比較有名的詩作，比如《錯誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱為“浪子詩人”。對此，鄭愁予不以為然，他說：“因為我從小是在抗戰中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進詩裏，有些人便叫我‘浪子’。其實影響我童年的和青年時代的，更多的是傳統的仁俠精神。”仁俠也好，浪子也罷，總而言之，“不是常常迴傢的那種人。”也許正是仁俠精神和浪子情懷的結閤，纔使鄭愁予的詩有如此動人的藝術魅力。 鄭愁予，現代詩人。

內頁插圖

目錄

殘堡
夜歌
如霧起時
除夕
夢土上
客來小城
錯誤
賦別
度牒
水巷
當西風走過
靜物
梵音
媳婦
天窗
情婦
知風草
小站之站
嘉熙
左營
雨季的雲
右邊的人
編鞦草
花季
邊界酒店

《星辰之歌：失落的文明與宇宙低語》 作者： 艾拉·凡爾納 齣版社： 寰宇星圖文化 齣版日期： 2024年10月 頁數： 680頁 --- 導言：當群星開始低語 《星辰之歌：失落的文明與宇宙低語》並非一部簡單的太空歌劇，它是一次對存在本質的深層叩問，一次對時間河流中被遺忘的宏大文明的考古之旅。故事設定在銀河係一個被稱為“塞壬鏇臂”的邊緣地帶，一個科技奇點早已破碎，隻留下壯麗廢墟的時代。 主人公，卡西烏斯·裏德，是一位遊走於星際黑市與古籍檔案館之間的“碎石獵人”。他不是傳統的探險傢，而是一位執著的曆史修正者，緻力於拼湊齣那些被主流曆史抹去的聲音和文明的碎片。卡西烏斯擁有一艘老舊卻經過無數次魔改的貨船——“迴音號”，它能悄無聲息地潛入那些充斥著時間渦流和反熵力場的禁區。 故事的引爆點，源於卡西烏斯從一顆被冰封的矮行星深處，發現瞭一枚非物質化的信息晶體——它被稱為“普羅米修斯之淚”。這枚晶體中記載的，是一個被稱作“織光者”的古老種族留下的最後訊息。織光者並非通過文字或聲音交流，他們通過操控高維度的光子結構，編織齣可以承載數百萬年記憶的“記憶場”。 第一部：廢墟的迴響 章節 1-12：塞壬鏇臂的陰影 卡西烏斯被捲入一場針對“普羅米修斯之淚”的爭奪戰。他的對手是“執政官議會”——一個由數個核心星係組成的聯閤政府，他們信奉“技術至上論”，任何可能顛覆現有宇宙秩序的古代知識都被視為禁忌。議會的秘密執行部隊“淨化者”，由冷酷無情的指揮官薇拉·薩恩領導，誓要迴收並銷毀這枚晶體。 卡西烏斯帶著晶體逃亡，他唯一的盟友是澤拉，一位來自被流放種族“虛空行者”的生物學傢。澤拉的種族因為過於親近原始的宇宙能量而被排斥，她對織光者的技術有著本能的理解。 在逃亡過程中，卡西烏斯和澤拉不得不穿過一片被稱作“寂靜墓場”的星域。這裏是多年前一場名為“大靜默戰爭”的遺址，無數超級武器的殘骸漂浮其中，引力場如同破碎的玻璃。他們在這裏遭遇瞭第一次正麵衝突，並利用織光者信息中透露齣的關於引力波操縱的初步知識，勉強逃脫瞭淨化者的追擊。 核心衝突： 知識的自由與被控製的秩序之間的對抗。 第二部：時間之弦的重塑 章節 13-30：穿梭於“維度縫隙” 晶體中的信息揭示瞭一個驚人的秘密：織光者並非自然滅亡，而是主動選擇瞭“升維逃逸”——他們預見到一場宇宙尺度的災難，選擇將自身文明的精髓編碼，投射到更高維度的時空結構中。他們留下的“淚滴”，是通往他們最終歸宿的“維度之鑰”。 卡西烏斯和澤拉意識到，他們必須激活晶體中的全部信息，纔能理解如何應對那場迫在眉睫的災難。激活過程需要他們前往三個坐標點： 1. “和諧之塔”的殘骸（木衛二冰層下）： 這裏保存著織光者用於維護時間連續性的基礎算法。 2. “迴聲之環”的中心（一顆脈衝星附近）： 這是一個能量奇點，需要精確控製纔能避免被吸入黑洞。 3. “創世之鏡”的碎片（一片暗物質雲邊緣）： 這是一個哲學性的挑戰，需要理解文明的“意圖”。 在前往“和諧之塔”的旅途中，卡西烏斯開始體驗到晶體中攜帶的記憶碎片。他不再僅僅是閱讀曆史，而是“活”在織光者的過去中，感受他們的希望、恐懼和最終的決斷。薇拉·薩恩指揮官也逐漸開始質疑議會的命令，她發現織光者的曆史記錄中，似乎隱藏著關於議會自身起源的黑暗秘密。 第三部：宇宙的低語 章節 31-45：熵增的終局 當卡西烏斯和澤拉集齊瞭三個坐標點的關鍵信息後，他們發現災難並非來自外部的敵人，而是宇宙自身的“熵增”——一種不可逆轉的結構性衰亡，它正以比理論計算快得多的速度侵蝕著已知宇宙。織光者的逃逸，是一場先驅者的掙紮。 最終，他們聚集在銀河係的核心——一個被古老能量場保護的虛空區域，準備進行最後的“維度投射”。此時，執政官議會和薇拉·薩恩的艦隊也趕到。 高潮： 薇拉·薩恩在最後一刻選擇瞭背叛議會。她意識到，議會所追求的“永恒秩序”，恰恰是加速熵增的元凶，因為他們拒絕接受任何變化和演化。 卡西烏斯在澤拉的幫助下，成功地啓動瞭“普羅米修斯之淚”的終極功能。這並非是簡單的逃跑，而是將織光者的核心知識——一種可以局部逆轉熵增的“結構共振頻率”——廣播嚮整個星域。 信息廣播引發瞭巨大的時空波動，短暫地揭示瞭宇宙更高維度的景象。卡西烏斯、澤拉以及少數瞭解真相的人，目睹瞭織光者文明升維後所處的景象——一片超越物質形態的、純粹的意識流。 尾聲：新的起點 災難被延緩，但並未被根除。執政官議會的勢力在這次動蕩中瓦解。 卡西烏斯和澤拉沒有選擇追隨織光者的腳步，他們決定留下。他們意識到，真正的“存在”並非是逃離，而是學會與不完美共存，與衰亡共舞。他們帶著結構共振的知識，開始在廢墟中尋找那些願意接受變革的文明，教導他們如何用更柔韌的方式麵對宇宙的必然性。 《星辰之歌》以一個開放式的結尾結束：卡西烏斯和澤拉站在一艘剛剛修復的飛船上，駛嚮更遠的未知星係。他們不再是碎石獵人，而是新的“低語者”，他們的任務是確保，即使在群星最終熄滅的那一天，文明的“意圖”也能以某種形式，繼續在宇宙中迴響。 --- 本書特色與主題探討 本書深入探討瞭以下幾個核心主題： 曆史的相對性： 誰有權定義“文明的延續”？主流敘事常常掩蓋瞭被遺棄者的智慧。 技術與宿命： 科技是拯救還是加速毀滅的工具？書中探討瞭將所有希望寄托於單一技術飛躍的危險性。 維度與感知： 通過對織光者交流方式的描述，小說挑戰瞭人類感官對現實的固有認知，暗示瞭存在著遠超我們理解的物理法則。 熵與希望： 在一個注定衰亡的宇宙中，個體行動的意義何在？本書的答案是：意義存在於抵抗的優雅姿態之中。 《星辰之歌》融閤瞭硬科幻的嚴謹設定、太空歌劇的史詩感以及對哲學思辨的深刻描繪，為讀者提供瞭一場關於時間、空間和文明終極命運的宏大沉思。它是一部關於記憶、遺忘與不朽的挽歌，也是一麯獻給那些敢於傾聽宇宙低語的探索者的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

“夢土上”，單是這四個字，就足夠引發我無限的遐想。它讓我想到的是一個承載著夢想、希望，或許還有些許遺憾的地方。我非常期待作者能夠構建一個充滿人文關懷的故事，以細膩的筆觸刻畫人物的內心世界，將他們的喜怒哀樂，他們的追尋與失落，都真實地呈現在讀者麵前。我希望這本書能夠跳脫齣傳統的敘事模式，用一種更加詩意、更加富有哲思的方式來講述故事。也許，書中的人物會經曆一段漫長的旅程，這段旅程不僅僅是地理上的跋涉，更是一次心靈的洗禮。他們會在“夢土上”尋找什麼？是失落的親人？是遺忘的過去？還是一個未知的未來？我期待作者能夠將這些疑問巧妙地編織進故事中，引導讀者一同去探索，去思考。如果故事中能融入一些關於勇氣、關於堅持、關於愛的主題，那就更好瞭。我希望《夢土上》能夠成為一本讓我讀完後，久久不能平靜的書，它能在我的心中激起漣漪，讓我對生活有更深的感悟，對夢想有更堅定的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《夢土上》就帶著一種獨特的詩意和一絲淡淡的憂傷，讀之前腦海中就已經勾勒齣瞭許多可能的故事場景。我期待的，是一個能夠讓我沉浸其中、暫時忘卻現實喧囂的世界。我希望它能像一位久違的老友，用溫柔而深刻的筆觸，為我講述一段關於夢想、關於追尋、關於生命本質的旅程。我尤其好奇，這“夢土”究竟是一個具體的地方，還是一個抽象的心靈棲息地？它上麵又承載著怎樣的故事？是那些曾經閃耀過卻最終黯淡的星辰，還是那些不曾被看見卻依然堅韌生長的野花？我希望這本書能引領我探索人性的幽深之處，感受角色們在現實與理想的夾縫中掙紮、成長，甚至蛻變的過程。同時，我也期待作者能夠用細膩的觀察和富有感染力的語言，描繪齣那些觸動人心的細節，讓我在閱讀的過程中，仿佛親身經曆瞭一場洗禮，能夠從中汲取力量，重新審視自己的人生軌跡，找到內心深處真正的“夢土”。這本書的封麵設計也很有藝術感，給人一種寜靜緻遠的感覺，仿佛預示著一段值得細細品味的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

《夢土上》這個名字，在我看來，就充滿瞭某種奇幻色彩，但又不像純粹的童話那麼遙不可及。我更傾嚮於它講述的是一種關於“理想之地”的探索，這種探索可能充滿瞭艱辛，也可能有著意想不到的收獲。我希望這本書能夠描繪齣一幅宏大的世界畫捲，但又不會忽略人物內心的細膩情感。想象一下，一個角色，懷揣著某個不為人知的夢想，踏上瞭一條充滿未知的旅途，沿途遇到形形色色的人，經曆各種各樣的磨難。我期待作者能夠用生動形象的語言，將這些人物塑造得栩栩如生，讓他們不僅僅是故事的推動者，更是承載著某種情感和思想的載體。或許，故事中會有一些關於犧牲、關於成長的隱喻，讓我們在閱讀的過程中，能夠體會到生命中那些被我們忽略的珍貴的東西。我尤其好奇，在“夢土上”，那些隱藏的秘密會被如何揭開，那些被壓抑的情感又會如何釋放。這本書，在我心中，已經變成瞭一扇通往未知世界的大門，我迫不及待地想要推開它，去感受那裏的風土人情，去傾聽那些屬於“夢土”的低語。

評分☆☆☆☆☆

初見《夢土上》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣一種既熟悉又陌生的畫麵感。仿佛那是一個我曾經到訪過，但已久久未曾踏足的古老地方，充滿瞭迴憶和故事。我期待的，是一部能夠讓我跟隨主角的腳步，一同去探索這個“夢土”的真相。這真相可能隱藏在曆史的塵埃中，可能散落在某個不起眼的角落，也可能就藏在主角自己的內心深處。我希望作者能夠用一種沉浸式的筆觸，讓我感受到這個世界的獨特韻味，無論是它的風光，還是那裏的人文。也許，書中的角色會麵臨著某種睏境，這種睏境並非簡單的外部衝突，而是源於他們內心的掙紮和選擇。我希望看到他們如何在這樣的睏境中成長，如何在現實的磨礪中找到屬於自己的那片“夢土”。或許，故事中會包含一些關於時間、關於記憶的元素，讓我在追尋“夢土”的過程中，也能夠反思自己的過往，審視當下的生活。我非常期待，《夢土上》能夠給我帶來一種既有深度又有廣度的閱讀體驗，讓我能夠在閤上書本後，依然迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

拿到《夢土上》這本書，首先吸引我的就是這個名字，它自帶一種朦朧的美感，讓人忍不住想要一探究竟。我對故事的情節並沒有太多預設，而是更傾嚮於作者能夠構建一個充滿想象力的世界觀，並且在這個世界裏，人物的命運能夠得到深入的探討。我希望它能帶來一種齣乎意料的驚喜，不是那種狗血的巧閤，而是人物性格、環境影響以及宿命的交織所産生的必然。也許，書中的角色們會麵臨一些艱難的選擇，這些選擇將他們的人生推嚮不同的方嚮，而我們作為讀者，可以跟隨他們一同感受其中的糾結與釋然。我非常期待作者能夠運用一種獨特的敘事方式，打破常規的綫性敘事，讓我感受到一種新鮮感和智識上的挑戰。或許，會有一些哲學性的思考融入其中，引導我思考存在的意義，生命的價值，以及人類情感的復雜性。如果故事能夠觸及一些關於失落、關於追憶、關於救贖的主題，那就更好瞭。總而言之，我期待《夢土上》能夠給我帶來一場心靈的冒險，讓我既能感受到閱讀的樂趣，又能有所啓發，留下深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

超級小一本，我說颱灣書怎麼會這麼便宜呢

評分☆☆☆☆☆

《夢土上》收錄二十餘首詩，均為作者數十年來廣被吟誦的作品。

評分☆☆☆☆☆

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。

評分☆☆☆☆☆

泰戈爾在《吉檀迦利》中寫道：“旅客需要在每個陌生人門口敲叩，纔能敲到自己的傢門，人要在外麵到處漂流，纔能走到最深的宮殿。”

評分☆☆☆☆☆

“雖然我用的瞭舊體詩的形式，但我會堅持用現代語言，並尋求更多新的形式。”鄭愁予說。

評分☆☆☆☆☆

書應該是正版

評分☆☆☆☆☆

鄭愁予說他現在創作齣瞭一種名叫“濟用詩”的新詩體。“濟用詩統稱是對社會有用的詩，主要是針對社會或人類生活的狀態、大氣環境、法律、世界和平等現代問題，並用詩的形式錶達齣情感和當今熱點話題。

評分☆☆☆☆☆

洪範的書，排版非常好。讀一讀鄭愁予的詩不錯。口袋書方便攜帶。

評分☆☆☆☆☆

原名鄭文韜。祖籍河北,生於北京。童年時代,曾隨父親過軍旅生活,遍遊祖國各地。1958年畢業於颱灣中興大學。1968年赴美,獲愛荷華大學藝術碩士學位,後任該校東方語文係講師。曾任颱北《聯閤文學》主編,現為耶魯大學教授。1954年因發錶《從晨星到雪綫》名噪一時,曾獲青年文藝新詩奬。其山水詩在颱灣詩壇獨樹一幟。早期詩作深受中國古典詩詞的影響,構思新穎,聯想豐富,流暢自然,聲籟華美。