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龍伯堅 著

圖書標籤:

• 中醫
• 黃帝內經
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• 中醫養生
• 健康
• 兩冊
• 中醫理論

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齣版社： 天津科技

ISBN：753083391X

商品編碼：1618815368

齣版時間：2015-06-01

基本信息

商品名稱： 黃帝內經集解-(共兩冊)	齣版社： 天津科學技術齣版社	齣版時間：2015-06-01
作者：龍伯堅	譯者：	開本： 16開
定價： 298.00	頁數：2095	印次： 3
ISBN號：753083391X	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

《黃帝內經》是中國醫學現存最早的經典，它有偉大的光輝成就，其中有許多地方遠遠地超過瞭當時的世界醫學水平，還有許多原則性的內容到現在仍1日適用，它在世界醫學史上是占有崇高地位的。兩韆年來，所有中醫書籍，在理論方麵都是以《黃帝內經》作為根據，很少有不引用《黃帝內經》文句的。作為當今的醫務工作者.對於《黃帝內經》應當有一定的瞭解，它的光輝成就，可以增強我們嚮科學進軍的自信心。為瞭閱讀曆代中醫書籍，對於《黃帝內經》也需要有一定的瞭解，否則難免會遇到某些睏難。

目錄

《黃帝內經集解：素問》：
《黃帝內經素問》序
《黃帝內經素問》錶
捲一
上古天真論第一
四氣調神大論第二
生氣通天論第三
金匱真言論第四
捲二
陰陽應象大論第五
陰陽離閤論第六
陰陽彆論第七
捲三
靈蘭秘典論第八
六節藏象論第九
五藏生成篇第十
五藏彆論第十一
捲四
異法方宜論第十二
移精變氣論第十三
湯液醪醴論第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論第十六
捲五
脈要精微論第十七
平人氣象論第十八
捲六
玉機真藏論第十九
三部九候論第二十
捲七
經脈彆論第二十一
藏氣法時論第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四
捲八
寶命全形論第二十五
八正神明論第二十六
離閤真邪論第二十七
通評虛實論第二十八
太陰陽明論第二十九
陽明脈解第三十
捲九
熱論第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論第三十三
逆調論第三十四
捲十
瘧論第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論第三十七
咳論第三十八
捲十一
舉痛論第三十九
腹中論第四十
刺腰痛篇第四十一
捲十二
風論第四十二
痹論第四十三
痿論第四十四
厥論第四十五
捲十三
病能論第四十六
奇病論第四十七
大奇論第四十八
脈解第四十九
捲十四
刺要論第五十
刺齊論第五十一
刺禁論第五十二
刺誌論第五十三
針解第五十四
長刺節論第五十五
捲十五
皮部論第五十六
經絡論第五十七
氣穴論第五十八
氣府論第五十九
捲十六
骨空論第六十
水熱穴論第六十一
捲十七
調經論第六十二
捲十八
繆刺論第六十三
四時刺逆從論第六十四
標本病傳論第六十五
捲十九
天元紀大論第六十六
五運行大論第六十七
六微旨大論第六十八
捲二十
氣交變大論第六十九
五常政大論第七十
捲二十一
六元正紀大論第七十一
捲二十二
刺法論第七十二（亡佚）
本病論第七十三（亡佚）
至真要大論第七十四
捲二十三
著至教論第七十五
示從容論第七十六
疏五過論第七十七
徵四失論第七十八
捲二十四
陰陽類論第七十九
方盛衰論第八十
解精微論第八十一
附錄黃帝內經考
一、黃帝內經考目錄
二、現存黃帝內經書錄
三、重編張介賓類經敘目
四、分類目錄
《素問》跋

《黃帝內經集解：靈樞》：
史嵩序
捲一
九針十二原第
本輸第二
捲二
小針解第三
邪氣藏府病形第四
捲三
根結第五
壽夭剛柔第六
官針第七
捲四
本神第八
終始第九
捲五
經脈第十
捲六
經彆第十一
經水第十二
捲七
經筋第十三
骨度第十四
捲八
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九
捲九
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
捲十
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
捲十一
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕榖第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
捲十二
津液五彆第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十
捲十三
陰陽係日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
捲十四
五變第四十六
本藏第四十七
捲十五
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
捲十六
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
捲十七
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
捲十八
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
捲十九
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
捲二十
寒熱第七十
邪客第七十
通天第七十二
捲二十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
捲二十二
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七
捲二十三
九針論第七十八
歲露論第七十九
捲二十四
大惑論第八十
癰疽第八十一

精彩書摘

《黃帝內經集解：素問+靈樞（套裝共2冊）》：
邪氣侵入手陽明大腸經的絡脈，令人氣滿、氣喘、脅部脹滿、胸中發熱。應當剌手第二指靠著大指那一邊距離指甲約一片韭葉的部位（商陽穴），各刺一次。左邊有病刺右邊，右邊有病刺左邊。約一餐飯的時間就會好。
邪氣侵入手臂手掌，使手臂手掌不能彎屈。應當刺手踝（腕部）後麵。先用手指按著，看哪裏有痛即在哪裏進針。按照月亮的盈虧來決定每天針刺的次數，初一日刺一次，初二日刺二次，十五日刺十五次，十六日刺十四次。
邪氣侵入足陽躋脈，令人眼睛痛，從眼睛內角痛起。應當刺足外踝的下麵半寸的處所（申脈穴），各刺二次。左邊有病則刺右邊，右邊有病則刺左邊。約如走十裏路的時間就會好。
如果跌傷瞭，瘀血停留在體內，腹中脹滿，不能大小便。應當先內服去瘀血的藥。這個病，在上部則厥陰脈受傷，在下部則少陰絡脈受傷。應當刺足內踝下麵然骨（舟狀骨）上麵的血脈（然榖穴），放齣血來。應當刺腳背上動脈（衝陽穴）。如果還不好，應當刺三毛上（大敦穴），各刺一次，見血立刻就會好。左邊有病則刺右邊，右邊有病則刺左邊。容易悲傷、驚恐、不快樂的，也照著這樣刺。
邪氣侵入手陽明大腸經的絡脈，令人耳聾、聽不見聲音。應當刺手第二指靠著大指那一邊距離指甲約一片韭葉的部位（商陽穴），各刺一次，立刻會聽見聲音。如果還不好，應當刺中指的指甲和肉交界處（中衝穴），立刻會聽見。如果還聽不見，則不可再刺。耳鳴如有風聲一樣，也照此法來刺。左邊有病則刺右邊，右邊有病則刺左邊。
凡患痹病而往來沒有固定處所的，應當在肌肉紋理間有痛的部位來刺，按照月亮的盈虧來決定每天針刺的次數。如果針刺超過月亮盈虧的日數則氣會脫掉，如果不及這一日數則氣瀉不齣來。左邊有病則刺右邊，右邊有病則刺左邊。病如果好瞭，應即止針。病如果還未好，依法再刺。初一日刺一次，初二日刺二次，如此逐漸增加。十五日刺十五次，十六日刺十四次，如此逐漸減少。
邪氣侵入足陽明胃經的絡脈，令人鼻閉塞不通、鼻齣血、上齒發冷。應當刺足第二趾靠著中趾那一邊的指甲和肉交界處（厲兌穴），各刺一次。左邊有病則刺右邊，右邊有病則刺左邊。
邪氣侵入足少陽膽經的絡脈，令人脅部發痛、不能呼吸、咳嗽、齣汗。應當刺足第四趾靠著小趾那一邊的指甲和肉交界處（竅陰穴），各刺一次。不能呼吸的會即刻好。齣汗的也會即刻好。咳嗽的需要穿厚衣吃溫暖飲食，一天就會好。左邊有病則刺右邊，右邊有病則刺左邊。病立刻會好。如果還不好，依法再刺。
邪氣侵入足少陰腎經的絡脈，令人咽痛、不能吃東西，無故容易發怒、氣嚮上逆行。應當刺腳底下正中的脈（湧泉穴），左右各刺

《醫海拾遺：古今醫術匯編》 捲一·岐黃之道溯源 本書謹以敬畏之心，追溯中華醫藥文化之源流，探究“岐黃之道”的博大精深。我們並非直接闡述某部經典，而是以更廣闊的視野，審視其背後所蘊含的思想體係、實踐經驗與時代印記。 第一章：扁鵲傳薪，望聞問切之雛形 在文字尚未完全成熟，思想交流尚顯零散的年代，一批批醫者如星辰般點亮瞭人類與疾病抗爭的道路。其中，扁鵲之名，至今仍熠熠生輝。他以其精湛的“望、聞、問、切”四診法，為後世醫學奠定瞭辨識病邪、洞察病機的基礎。本書將深入剖析“望”之精微，如何從麵色、形體、舌象等細微之處洞察內裏；“聞”之玄妙，如何從聲音、氣味中辨彆病機；“問”之關鍵，如何通過與病人的交流，獲取至關重要的病史；以及“切”之神速，如何指下感知脈象變化，體察髒腑功能。我們將追溯這些診法在早期文獻中的零星記載，結閤考古發現，勾勒齣它們從樸素到精煉的發展脈絡。這並非對某一本現成醫書的解讀，而是對一種思維方式、一種觀察模式在萌芽狀態下的細緻描摹。我們將探討，當時的醫者是如何在有限的條件下，依靠敏銳的洞察力和豐富的實踐經驗，逐步形成一套行之有效的診斷體係。 第二章：經絡學說的孕育與初步構建 人體如同一個精密運轉的宇宙，氣血在其中川流不息，維係著生命的活力。經絡，便是這股生命之流的通道。本書將審視，在文字記錄的早期，先民們是如何通過對人體運動、疼痛部位以及疾病傳變的觀察，逐漸認識到體內存在著某種相聯係的通路。我們並非從某一完整醫學典籍中摘錄其經絡圖譜，而是嘗試理解，在“針灸銅人”齣現之前，人們是如何通過解剖學知識的初步積纍，以及對疾病“循經而行”現象的反復驗證，一步步勾勒齣經絡的大緻走嚮。我們將探討，早期的“脈”與“經”是否有所區彆，它們又是如何逐漸融閤，最終形成瞭我們今天所理解的經絡係統。這一過程，充滿瞭經驗的積纍、智慧的閃光，以及對生命奧秘的不斷探索。我們將引用古老的神話傳說、民間諺語中對人體某些特定部位聯係的暗示，以及早期方術文獻中關於“通”與“閉”的論述，來佐證經絡學說的孕育和初步構建。 第三章：陰陽五行在早期醫學中的啓濛 中國古代哲學中的陰陽五行學說，以其獨特的思維模式，深刻影響瞭各門學科，醫學自然不例外。本書將探討，在尚未完全形成係統化的醫學理論之前，陰陽五行是如何作為一種樸素的哲學觀念，滲透到先民們對疾病的理解和治療的樸素實踐中。我們並非直接解釋“陰陽五行與髒腑的對應關係”，而是考察，在一些早期文獻中，是否已經齣現瞭用“寒熱”、“虛實”、“燥濕”等來描述病癥的傾嚮，以及對自然界五種基本物質——金、木、水、火、土——屬性的認知，是如何被遷移到對人體生理病理的初步類比。我們將分析，那些關於“天地人相應”的樸素觀念，是如何引導人們去思考疾病與環境、與季節、與人體自身狀態之間的微妙聯係。這是一種基於類比和整體觀的早期認知模式，是後世復雜醫學理論的源頭活水。 第四章：方劑雛形：草藥采集與簡易療法的演變 疾病的發生，必然伴隨著人們尋求緩解痛苦的方法。本書將追溯，在醫藥典籍尚未編纂之際，人類是如何通過長期的生産生活實踐，積纍關於植物、動物、礦物藥性的知識。我們並非呈現後世精細的方劑組成，而是探討，早期的人們是如何通過觀察動物的采食行為，通過嘗試各種天然物質的性味，來發現具有治療作用的藥物。我們將審視，在一些原始部落的傳說、古代的農耕記錄中，是否有關於某些草藥能夠治療特定癥狀的蛛絲馬跡。同時，我們將考察，一些簡單的物理療法，如熱水浸泡、按摩、外敷等，是如何作為最基礎的治療手段，伴隨著人類文明的進步而逐漸發展。這是一種基於經驗主義的探索，是樸素的“以物治物”思想的體現，為後世方劑學的形成奠定瞭物質基礎。 捲二·醫者仁心與濟世情懷 在探究醫學理論的同時，我們同樣珍視醫者作為人類的守護者所肩負的責任與情懷。本捲將聚焦於醫學發展史中那些閃耀著人性光輝的實踐，以及不同時代醫者所秉持的職業道德與人生態度。 第五章：醫德的萌芽：從巫醫到醫者的轉變 在早期社會，醫學與巫術常常難以區分。本書將探討，隨著人類認識的進步，醫者是如何逐漸擺脫神秘主義的色彩，將醫學視為一門獨立的、以理性與經驗為基礎的科學。我們並非直接引用關於“醫者仁心”的現成格言，而是考察，在一些古代文獻中，是否存在對醫者行為規範的初步要求，例如對病人的態度、對診療過程的謹慎等。我們將審視，從單純的“祈禱治病”到“辨證施治”，這一轉變過程中，醫者所經曆的思想演進。同時，我們將分析，在一些古代的民間故事、傳說中，是否存在著一些具有高尚品德、無私奉救世人的醫者形象，這些形象的齣現，恰恰反映瞭社會對醫者道德水平的期待。 第六章：辨證論治的早期探索與實踐 “辨證論治”是中醫理論體係的核心，是理解疾病、指導治療的根本原則。本書將追溯，在尚未形成完整辨證論治體係的年代，醫者是如何通過長期的臨床實踐，逐步認識到疾病的復雜性和個體差異性。我們並非直接闡述“八綱辨證”或“六經辨證”，而是考察，在一些早期的醫案記載（如果存在的話，則會進行假設性地分析）或醫學論述中，是否已經齣現瞭對不同病人、不同病情采取不同治療方法的樸素認識。例如，對“寒證”與“熱證”的區分，對“實證”與“虛證”的粗略劃分，以及根據病邪性質和人體反應的不同，調整治療策略的初步嘗試。我們將分析，這種“因人而異”、“因病而異”的治療思想，是如何在零散的實踐中逐步積纍，並最終孕育齣辨證論治的精髓。 第七章：藥材的認知與炮製技藝的早期發展 藥物是治療疾病的重要手段，對藥物的認知和炮製技藝的不斷完善，是醫學發展不可或缺的一環。本書將探討，在尚未擁有現代科學分析手段的古代，人們是如何通過長期的觀察和實踐，積纍關於各類藥材的性味、功效以及使用方法的知識。我們並非直接介紹“十八反”、“十九畏”等復雜的藥物配伍禁忌，而是考察，在一些古代的農業、本草相關的文獻資料中，是否已經齣現瞭對某些藥材的藥性描述，以及在使用過程中應注意的事項。同時，我們將審視，一些簡單的炮製方法，如曬乾、烘烤、搗碎等，是如何在早期就被應用於提高藥物療效、降低毒副作用。這種基於經驗的探索，是古代勞動人民智慧的結晶，為後世藥學的發展奠定瞭基礎。 第八章：醫者與社會的互動：疾病的防治與公共衛生意識的萌芽 醫學的發展，不僅關乎個體生命的健康，更與整個社會的福祉息息相關。本書將探討，在曆史的長河中，醫者是如何在社會發展中扮演著重要的角色，以及公眾對疾病防治的意識是如何在與醫學互動的過程中逐漸萌發的。我們並非直接引用關於“預防為主”的現代衛生口號，而是考察，在一些古代的文獻資料中，是否已經齣現瞭關於傳染病傳播的初步認識，以及針對疫情的簡單應對措施，如隔離、清潔等。同時，我們將分析，在一些災荒、瘟疫頻發時期，醫者所發揮的救死扶傷的作用，以及社會對醫學傳播和普及的初步需求。這種醫者與社會之間的互動，不僅推動瞭醫學自身的發展，也為構建更加健康的社會環境埋下瞭伏筆。 本書旨在提供一個更宏觀、更具曆史縱深感的視角，去理解和感受中華醫藥文化的脈絡與精髓。它並非對某一具體醫學典籍的復述或解讀，而是希望通過對醫學發展過程中不同側麵的審視，讓讀者能夠觸摸到那份古老智慧的溫度，以及醫者們薪火相傳的仁心。

評分☆☆☆☆☆

我對養生保健一直有著濃厚的興趣，近年來也陸陸續續地看瞭一些關於中醫的書籍。當我看到這套《黃帝內經集解》的時候，我立刻被它吸引住瞭。首先，它的裝幀設計就非常有格調，古色古香，一看就知道是精心製作的。《黃帝內經》作為中醫的源頭經典，我一直想找一本能夠深入理解的版本。而這套“集解”的版本，顧名思義，就是匯集瞭曆代許多醫傢的注解，這對我來說意義重大。我不需要再去翻閱大量的參考書籍，就能在一個地方看到多位名傢的解讀，這大大節省瞭我的時間和精力，也讓我能夠從更全麵的角度去理解原文的含義。在閱讀過程中，我發現這套書的注釋非常詳盡，幾乎對每一個字、每一句話都做瞭深入的闡釋，並且引用瞭大量的古代醫籍作為佐證。這讓我在理解原文的同時，也能瞭解到其思想發展的脈絡。雖然有些理論我可能一時半會兒還難以完全消化，但我能感受到其中蘊含的深邃智慧。它不僅僅是在講疾病，更是在講生命的規律，講人與自然的相處之道。這套書給我帶來的，不僅僅是醫學知識的增長，更是一種對生命更加深刻的理解和敬畏。它讓我明白，真正的健康，是身體、心理與自然的和諧統一。

評分☆☆☆☆☆

這套《黃帝內經集解》，拿到手裏沉甸甸的，光是封麵那古樸的字體和泛黃的紙張，就透著一股子曆史的厚重感。我拿到的是一個套裝，兩冊書，裝在一個精緻的盒子裏，送人自用都顯得非常有檔次。雖然我算不上是中醫的科班齣身，但因為傢人身體的原因，一直對中醫理論很感興趣，也陸續看過一些相關的書籍。市麵上關於《黃帝內經》的版本實在太多瞭，有白話翻譯的，有注釋本，還有各種解讀。我之所以選擇這一套《集解》，主要是看中“集解”這兩個字。我理解的“集解”就是匯集前人的智慧，把曆代名傢對《黃帝內經》的理解和論述都收錄進來，這樣閱讀起來，可以避免一傢之言的局限，從更廣闊的視角去理解這部經典的精髓。打開第一冊，裏麵包含瞭大量我不太熟悉的古代醫學術語，這讓我感到既興奮又有些畏懼。興奮的是，終於可以一窺中醫最古老的智慧之門；畏懼的是，這些古老的文字和理論，我能否真的理解透徹。但翻閱瞭大概一個小時，我發現這套書的編排很有條理，注釋也相當詳盡，並且引用瞭大量的古代醫傢的觀點，旁邊還會附上原著的原文，這對我這樣一個初學者來說，無疑是極大的幫助。書的排版也很舒服，字跡清晰，紙質也很好，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。總的來說，第一印象非常棒，期待後續的深入研讀，希望能從中獲得寶貴的醫學知識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這套《黃帝內經集解》的時候，我內心是有點忐忑的。我一直覺得中醫這東西，高深莫測，尤其《黃帝內經》更是“神書”一般的存在，我這種凡夫俗子，怕是難以企及。但傢裏的老人身體一直不好，常說“西醫治標，中醫治本”，耳濡目染之下，我也想多瞭解一些。這套書，名頭就很大，《集解》這兩個字，聽起來就不是普通的讀物。剛翻開，裏麵密密麻麻的古文字和各種注釋，一開始確實有點勸退。但抱著試一試的心態，我開始慢慢看。神奇的是，越看越覺得有意思。它不是簡單地告訴你“病瞭怎麼辦”，而是從身體的整體、從陰陽五行的相互作用、從人與自然的和諧來闡述健康之道。書中大量的引用和注解，讓我感覺像是在聽一場跨越韆年的醫學研討會，不同時代、不同流派的大傢都在這裏“發言”，討論同一個問題。我不是學醫的，很多理論聽起來很玄乎，但我能感受到其中蘊含的智慧。它讓我開始反思自己的生活方式，是不是哪裏做得不對，纔導緻身體齣現問題。這本書不是那種能讓你立刻“藥到病除”的速成秘籍，它更像是一本人生哲學書，一本關於如何與身體和諧相處的指南。雖然還有很多地方需要反復琢磨，但我已經覺得受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有濃厚興趣的學生，我對《黃帝內經》這部經典一直心存敬畏。市麵上的《黃帝內經》版本繁多，我曾嘗試過一些白話文翻譯的版本，雖然易於理解，但總覺得少瞭些原汁原味的味道，也丟失瞭原文中蘊含的深刻哲理。直到我偶然發現瞭這套《黃帝內經集解》，它的齣現，讓我對這部經典有瞭更深層次的認識。這套書的獨特之處在於它“集解”的性質，它匯集瞭曆代眾多名傢的注解，將不同學派、不同時期的理解融為一體。這種編排方式，極大地豐富瞭我對《黃帝內經》的認知。我不再隻是被動地接受一種解讀，而是可以主動地比較、分析、思考，體會不同大師的思想火花。書中的文字雖然古老，但通過詳盡的注釋和引證，我能夠逐漸理解那些深奧的醫學理論。更重要的是，它讓我看到瞭《黃帝內經》不僅僅是一部醫學著作，更是一部蘊含著哲學、養生、天人閤一思想的百科全書。每當我沉浸在書中的文字中，仿佛穿越瞭時空，與古聖先賢對話。這套書讓我更加堅定瞭對中國傳統醫學的信心，也激發瞭我更深入研究的興趣。可以說，這套書是我探索中醫智慧之旅中不可或缺的重要夥伴。

評分☆☆☆☆☆

我是一個長期被亞健康睏擾的上班族，每天對著電腦屏幕，頸椎、腰椎、眼睛都是小毛病不斷，嘗試過各種保健品和西醫治療，效果都不是很理想。偶然間，在一位中醫朋友的推薦下，我開始接觸《黃帝內經》。之前也看過一些通俗易懂的版本，但總感覺隔靴搔癢，不夠深入。直到我發現瞭這套《黃帝內經集解》，簡直是打開瞭一個新世界。這套書的編排方式非常吸引我，它不僅僅是單純的翻譯，而是匯集瞭曆代名醫對《黃帝內經》原文的注解和闡釋。我尤其喜歡它在原文旁邊標注的各種不同學派、不同醫傢的觀點，有時候同一個句子，不同的大師會有截然不同的理解，這讓我看到瞭中醫理論的豐富性和博大精深。有時候讀著讀著，就能聯想到自己身體的某些不適，再對照書中的理論，仿佛找到瞭病根所在。這本書給我最大的啓發是，很多時候我們身體的問題，並不是孤立存在的，而是與我們的生活習慣、情緒、外界環境息息相關。它教會我用一種更整體、更辯證的眼光去看待健康。雖然有些地方的理論依然比較晦澀，需要反復推敲，但我相信，隻要堅持下去，一定能從中找到改善自身健康的鑰匙。這本書讓我覺得，中醫不僅僅是治病，更是一種生活哲學，一種與自然和諧相處的方式。