安士全书白话解(全2册)，中国传统文化哲学宗教佛教原典中国哲学经典儒释道善书佛经禅宗语录禅密要法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周安士 著，曾琦云 译

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出版社： 内蒙古人民出版社

ISBN：9787204068241

商品编码：16920243350

包装：平装

丛书名： 安士全书白话解

开本：大32

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：726

套装数量：4

正文语种：中文

编辑推荐Editorial Reviews 《安士全书白话解（修订版）（套装上下册）》尘封半个世纪，首次公开出版，中国历史上的奇书善书，儒释道三教故事之大全，世间法和出世间法的宝典。 内容简介Content Description 《安士全书白话解（修订版）（套装上下册）》以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。
   原书全部为古文，已不便今人阅读。经曾琦云先生今译并注释，《安士全书白话解（修订版）（套装上下册）》得以出版，得到了当代佛教界专家人士的关心和支持。中国佛教协会会长传印法师曾亲为《安士全书白话解（修订版）（套装上下册）》作序；中国佛教文化研究所已故所长吴立民教授为《安士全书白话解（修订版）（套装上下册）》题写书名；全国政协委员、中国佛教协会已故副会长周绍良先生为《安士全书白话解（修订版）（套装上下册）》题词。
   《安士全书》为清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君阴骘文”“广义节录”、“万圣先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部，在佛教界被认为准佛经。被誉为中国佛教净土宗十三祖的民国高僧印光法师称之为“善世奇书”并将其列入他在苏州弘化社常备流通书籍。 目录Catalog 《安士全书（上）》目录：
出版前言
序
体例说明
第**部 《文昌帝君阴骘文广义节录》白话解
前言
第**卷
我一十七世为士大夫／9
从来没有虐待人民危害下属／38
解除别人的苦难／40
解除别人的危急／42
怜悯和同情那些孤苦伶仃的人／45
容忍别人的过错／47
广积阴德，感通苍穹／50
人能像我这样存心／52
上天必定会赐福给你／56
于是对人教诫说／62
从前于公管狱大兴驷马之门／71
窦氏救人，子孙显贵／78
拯救蚂蚁得到状元的福报／84
……

《安士全书（下）》目录：
第二部 《万善先资》白话解
前言
《万善先资》原序
第**卷 因果劝(上)
总论／348
劝当官的人／351
劝在官府的人／355
劝赡养亲人的人／356
劝疼爱儿女的人／359
劝妇女／361
劝不要养猫／362
劝生日祝酒的人／364
劝节日杀生的人／366
劝生子杀生的人／367
劝祭祀杀生的人／368
劝祈祷神鬼的人／369
劝占卜的人／374
劝宴客的人／375
劝聘师教子的人／377
劝家庭教师／378
…… 精彩书摘Excerpt 我正被母亲的心感动，不知不觉神识已进入她的血中去了。第二天母亲揭开石头一看，血已变成蛇，金色寸长，就是我的身体。母亲收养了一年，头顶上就生出角来，腹下长出脚来，能够变化，每当要下雨时，我就从中帮助。身体长大后，食量也一天天增大。看见羊猪狗马，就吞食了。邑令有良马，是吕后所投胎，我就把它咬死吃掉了。邑令大怒，逮捕我父母入狱，限三天不把我交出来，就要处以死罪。第二天我变为一个儒生，拜见邑令，要他释放我父母。邑令说：“张家两个老混蛋，家养妖蛇，吃人的六畜已很久了。今天又吃了我的马，我正要为民除害，怎能放出？这是他自养妖蛇所致，杀了应当。”我说：“物命互相抵偿，这是前世的业报。您要为畜生杀人，可以吗？”邑令喝令我退下去。我说：“您面有死气，应该善自爱惜。”说后隐形不见，左右的人都认为我是妖怪。我于是就向天帝报告怨情，陈述前世母子无罪，死于吕家人手里，今天想要报仇。奏章送去还没有等到回音，就忍不住心中愤恨，一时冲动，就变化风雨，呼云吐雾，再借海水，灌注城邑，周围四十里都淹没了。涨水之际，我把父母背出来了。这时正是孝宣时候，今天所说的陷河故事即是指这一件事。
[按]帝君虽然多世以来孝顺父母，友爱兄弟，积累功德，不断鞭策自己，多修善行，但毕竟所得都是人天福报，没有修出世大法。可幸能后遇释迎牟尼佛，才最后解脱啊！否则，怨怨相报，是永远也没有结果的。所以菩萨如果想要普度众生，必须先登上智慧之船，然后才可以出入生死苦海，随机弘教度化众生。
问：护生救生的人得长寿，杀生的人命短，这是定理，但为什么有的人护生戒杀却命短，杀生的人反而命长呢？
答：一个人为善或为恶，是一定有报应的，但报有迟早，归纳起来有三种情况：这一辈子所做的善事、恶事，有今生就受报的，也有下一世再受报的，还有多生多劫之后受报的。护生戒杀的人短命，这是过去世的业债所决定的，如果他不护生，命一定更短。残忍好杀的人长寿，这是他过去世做了好事的善报，如果今生不是这般好杀，命还会更长。
问：某人也曾戒杀放生，诵经持咒，但不见有福报，这是为什么？
答：果报有早，要看条件是否成熟。条件还没有成熟就求马上有报，就好像刚下了稻种就要收获庄稼，当然不可能。何况是非官司、水火、盗贼、疾病这些人们经常遭遇的祸患，某某人今天统统没有遇到，这就有福了。你怎么知道这不是他戒杀放生、诵经持咒而在冥冥中获得的福佑呢！
问：只有今世作恶今世受报，人才知道畏惧，如果今世作恶后世才报，人们就以为渺茫不可信了。上天为什么不让作恶的人马上受报呢？ 前言/序言Foreword/Preface 《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传，誉为奇书善书。号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师，倡印的第**部书就是《安士全书》，发行后迅即流通达四、五百万册。原本《安士全书》全部是繁体竖排，而且没有标点，不便于现代普通人阅读，所以在社会上已很少有人看到。
《安士全书白话解》由曾琦云先生译著，包括译文、注解和补充。全书共分四部，约60万字。原著文言文也完成新标点工作，若收录进来，则篇幅有100多万字，考虑成本太高，这次出版没有收入。第**部《文昌帝君阴骘文广义节录》白话解，对道教之神文昌帝君的阴德文进行了诠释和例解；第二部《万善先资》白话解，以佛家和儒家戒杀止暴的原则为线索，汇集大量例证，阐释了非暴力主义的和平思想；第三部《欲海回狂》白话解，引用宗教、心理、伦理等各个方面的事理，阐述了淫乱给个人和社会所带来的危害，提倡保持良好的社会道德和控制人类过分的欲望；第四部《西归直指》白话解，将佛教净土经典精要、净土疑难问答、历代往生记录等汇编一处，有提纲挈领的作用，也是珍贵的历史资料。不管是研究者，还是信仰者，都能够从这里了解东方古老文化的奥义。
《安士全书》被印光法师誉为中国历史上的第**奇书，在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，深刻地诠释了中国传统的儒释道三教文化，汇集了三教典籍大量第**手资料，收集了大量历史传说故事，雅俗共赏、启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。

《安士全书白话解》：跨越时空的智慧箴言 在浩瀚的书海中，总有一些著作，它们如同一泓清泉，滋养着一代又一代人的心灵；又如一座灯塔，指引着人们在人生迷茫的时刻找到方向。由明末清初的儒者周安士先生编纂，后经历代学人注解阐释的《安士全书》，便是这样一部承载着深厚中华文化底蕴，融汇儒、释、道三家思想精髓的经典之作。而今，我们有幸呈现这部《安士全书白话解（全2册）》，旨在将周安士先生跨越时空的智慧与哲思，以更加通俗易懂的语言，传递给当代读者。 《安士全书》之所以能够流传至今，并被奉为善书典范，其核心在于它并非空谈玄理，而是紧密结合人生实际，从日常生活中的点滴小事出发，引导人们认识生命的真谛，涵养德行，趋吉避凶。全书共分为四卷：《文昌帝君阴骭广训》、《感应篇》、《文昌化书》以及《了凡四训》。这四卷内容，虽然侧重点各有不同，但内在逻辑却一脉相承，共同构建了一个完整的伦理道德与人生智慧体系。 第一卷：《文昌帝君阴骭广训》 《文昌帝君阴骭广训》以劝善惩恶为主要宗旨，通过文昌帝君的训诫，详细阐述了善恶报应的规律。本书并非制造恐慌，而是基于一种深刻的因果观念，告诉我们每一个念头、每一项行为，都会在冥冥之中留下痕迹，并最终以某种形式回馈于自身。它并没有脱离现实，而是将抽象的善恶报应具象化，通过生动的例子，揭示了那些看似微不足道的善举如何累积福报，而那些不易察觉的恶念又如何埋下祸根。 在《安士全书白话解》中，我们力求用现代人能够理解的语言，解读这些古老的训诫。例如，书中会解释“阴骭”的含义，即隐藏在内心深处的善念和行为，这些行为不为人知，却能悄然改变一个人的命运。我们会深入浅出地剖析，为何“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”并非宿命论，而是对社会规律和个体选择的深刻洞察。本书将引导读者反思自身的行为，认识到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的现实意义。它会帮助我们理解，一个人的品德修养，不仅关乎个人荣辱，更影响着家庭的兴衰和社会的和谐。通过对《阴骭广训》的白话解读，我们希望唤醒读者内心深处的良知，鼓励大家在日常生活中践行善行，哪怕是最细微之处，也能成为累积福德的基石。 第二卷：《感应篇》 《感应篇》是本书的另一核心组成部分，它系统地罗列了天地之间的感应规律，强调“祸福无门，唯人自召”。本书详尽地列举了种种可能招致祸患的恶行，以及能够带来福报的善举。其精妙之处在于，它并非简单地罗列条目，而是揭示了这些行为背后所蕴含的道理，以及它们如何与宇宙的自然法则相互呼应。 在《安士全书白话解》中，我们将《感应篇》中的古文原文，用现代汉语进行逐字逐句的梳理和阐释。我们会深入探讨，例如“不履口舌”并非仅仅指避免争吵，而是包括了不传播谣言、不背后议论他人等更广泛的道德要求。对于“非分之求”、“损人利己”等条目，我们会结合现代社会中的各种现象，进行生动的解读，让读者明白，那些看似“聪明”的投机取巧，或是损人利己的谋取私利，最终都会导致意想不到的恶果。 本书的白话解读，并非仅仅停留在字面意义的翻译，更重要的是对其背后蕴含的深刻哲理进行挖掘。例如，为何“喜怒不循时”会导致“百祸”？这其中就包含了对情绪管理的深刻理解，说明了情绪失控对身心健康以及人际关系造成的负面影响。我们还会强调，《感应篇》并非是一种被动的惩罚机制，而是一种主动的自我净化和修行的指南。通过对《感应篇》的深入学习，读者能够更清晰地认识到，人生的顺境与逆境，很大程度上取决于自身的行为和选择。它鼓励我们从内心深处去审视自己，戒除那些可能带来灾祸的习气，培养那些能够带来祥和与幸福的品德。 第三卷：《文昌化书》 《文昌化书》则侧重于通过开导和教化，引导人们认识生命的价值，树立正确的人生观和价值观。它以温和而充满智慧的语言，阐述了为人之道，强调了修身养性、孝亲敬祖、勤俭节约、忠诚守信等传统美德的重要性。本书如同一个循循善诱的师长，引导读者去思考生命的意义，去理解为何这些看似朴素的道理，却是安身立命之本。 在《安士全书白话解》中，我们将《文昌化书》中关于人生修养的部分，进行更为详细和个性化的解读。例如，书中关于“格物致知”的阐释，我们将与现代的科学探索和知识学习进行类比，强调学习和实践的重要性。对于“修身齐家治国平天下”的理想，我们将结合现代社会结构，分析个体如何在家庭、社会中扮演好自己的角色，为社会的和谐发展贡献力量。 本书的白话解读，将特别注重强调“化”的意义，即通过教育和引导，使人从内心深处发生转变。它不是强制性的说教，而是以启发为主，让读者在理解的基础上，主动地去改变自己。我们会引导读者思考，为何“读书”是提升自我、改变命运的重要途径；为何“孝道”是家庭和睦、社会安定的基石；为何“勤俭”是抵御风险、获得长久幸福的保障。通过对《文昌化书》的白话解读，我们希望帮助读者建立起积极向上的人生观，找到自己的人生方向，并在生活中不断地学习和成长。 第四卷：《了凡四训》 《了凡四训》是《安士全书》中最广为人知，也最富实践意义的部分。作者袁了凡居士，通过讲述自己从一个命运坎坷、碌碌无为之人，最终通过积极的“立命”行为，改变命运，获得人生辉煌的真实经历，向世人展示了“命运在手，在己不在天”的深刻道理。 在《安士全书白话解》中，我们将《了凡四训》的每一章，都进行深入而细致的白话解析。我们会重点突出袁了凡先生如何通过“改过”、“积善”来“立命”。例如，对于“改过”的阐述，我们将具体分析他如何认识到自己的过错，并采取切实可行的措施去纠正；对于“积善”的论述，我们将结合其“三千功过”的计数法，来解释如何有意识地去行善，并将善行落到实处。 本书的白话解读，将特别强调“了凡”之名的含义，即“了却凡俗”，通过改造命运，超越平庸。我们不仅仅是讲述袁了凡的故事，更是希望通过他的经历，来启发读者思考自己的人生。《了凡四训》的核心在于“造命”而非“宿命”。它告诉我们，通过发自内心的善念和持之以恒的善行，我们完全有能力改变自己的人生轨迹。本书将鼓励读者，如同袁了凡先生一样，勇敢地面对自己的缺点，积极地行善，从而创造属于自己的美好未来。 《安士全书白话解》的价值与意义 《安士全书白话解（全2册）》不仅仅是一部经典解读，更是连接古今的智慧桥梁。它将周安士先生历经数百年沉淀的智慧，以贴近现代人生活的方式呈现出来。在信息爆炸、节奏飞快的当今社会，人们常常感到迷失和焦虑。而《安士全书》中所蕴含的道理，恰恰能为我们提供一种精神上的稳定剂和人生方向的指引。 本书的白话解读，旨在消除语言障碍，让更多人能够接触和理解这部伟大的经典。它能够帮助我们在浮躁的社会中，保持一颗平静的心；在物欲横流的世界里，坚守一份纯粹的品德；在复杂的人生道路上，找到一条光明坦途。 阅读《安士全书白话解》，就如同与一位智者对话，聆听他关于生命、道德、因果、命运的深刻见解。它将引导我们从更宏观的角度审视自身，认识到个体行为与世界万物之间的微妙联系。无论是希望提升个人品德，改善家庭关系，还是寻求人生意义，抑或仅仅是想在这个纷繁复杂的世界中，获得一份内心的安宁，《安士全书白话解》都能为您提供宝贵的启示。 这部巨著，集儒释道三家之大成，其精髓在于“善”。它告诉我们，真正的智慧，并非深奥难懂的理论，而是体现在日常生活中的点滴善行。它鼓励我们从改变自己开始，用善的念头武装内心，用善的行为影响他人，最终，汇聚成一股强大的力量，让我们的生命更加丰盈，让我们的世界更加美好。 《安士全书白话解（全2册）》，是一份来自过去的礼物，也是一份通往未来的指南。它值得每一位渴望提升自我、追求智慧的读者细细品读，用心体悟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名文学爱好者，我特别关注那些经典作品在不同时代的“转译”质量。这套书的白话翻译水平，我愿意给满分。它最难能可贵的一点是，它成功地在“保持原味”和“易于理解”之间找到了一个完美的平衡点。很多白话本会为了追求口语化而变得过于琐碎或失去典籍应有的气度，但这本不同。它用词精准，结构清晰，即使是初次接触这些典籍的读者，也能立刻捕捉到核心思想的精髓。比如在处理那些描述修行状态的句子时，译者用了非常富有画面感的词汇，让人仿佛身临其境。我甚至会把一些特别精妙的白话解读部分抄写下来，作为日常的座右铭。这本书不仅仅是一套工具书，更是一部具有高度文学欣赏价值的作品。它让那些被供奉在神坛上的古老智慧，真正走进了普通人的生活，变得触手可及，这是非常了不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对传统“善书”的印象往往是说教味太重，读起来有些沉闷，总觉得是老一辈人才会喜欢的类型。但是这套《安士全书白话解》完全颠覆了我的看法。它将那些劝人行善、积德的教诲，用非常贴近现代社会伦理和道德困境的方式来呈现。比如，书中关于“孝道”和“诚信”的论述，并没有停留在古代的礼法层面，而是深入探讨了在现代快节奏生活中，如何保持人与人之间最基本的尊重和信任。我尤其欣赏它在解释佛教的“因果报应”思想时，用的是一种非常理性的叙述方式，强调的是行为与后果之间的必然联系，而不是迷信色彩。这让原本可能让人产生距离感的教义，变得可以被现代科学思维所接纳。这本书的编排也十分精妙，每一章的结构都清晰明了，既有原文的引用，又有白话的精要总结，非常适合碎片化阅读，随时拿起都能获得一些启发。它就像一个温和的道德指南针，不刺耳，却能持续校正你的方向。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了研究禅宗的公案和语录，总觉得那些看似荒诞的对话背后藏着直指人心的秘密。我在寻找一本既能保持禅宗那种不立文字的洒脱，又能提供恰当引导的书籍，结果偶然发现了这个版本。这本书的解读部分，简直是为我量身定做的。它不是那种枯燥的逐字翻译，而是仿佛把禅师的棒喝和机锋，用现代心理学的视角重新梳理了一遍，让我能抓住那些稍纵即逝的顿悟瞬间。尤其是关于“心性”和“空性”的探讨，不再是玄之又玄的理论堆砌，而是结合了日常生活中的具体情境来阐释，读起来非常接地气。我记得有几段关于“放下”的论述，看得我心头一震，仿佛那些一直困扰我的执念，在那一刻被轻描淡写地化解了。这本书的行文风格非常独特，它有一种不动声色的力量，不强迫你接受，只是安静地陈述，等你自己去体悟。对于那些寻求内心平静、希望在纷繁世界中找到定力的人，这本书提供的不仅仅是知识，更是一种心灵的“按摩”。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解中国哲学的精髓，就不能将儒、释、道割裂开来看待。这套书的编撰者显然也有着同样的见解，它在阐释某些概念时，总是不经意间流露出跨越宗派的融会贯通。比如，在谈论“修身养性”时，你能同时看到儒家对“克己复礼”的强调，道家对“自然无为”的向往，以及佛家对“心无挂碍”的追求。这种多维度的解读，极大地拓宽了我的视野。以前我总是在不同书籍里寻找各自独立的答案，现在感觉它们像三条河流汇入了一个巨大的知识海洋。特别是对于那些对中国哲学体系有宏观兴趣，但又苦于找不到一个能将它们串联起来的“总纲”的人来说，这本书简直是上天赐予的礼物。它的语言平实却富有张力，读起来完全没有艰涩感，每一次翻阅都像是在做一次跨越千年的思想对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是国学爱好者的福音啊！我一直对中国传统文化里的那些深奥道理非常感兴趣，但传统的古文读起来实在有些吃力，就像隔着一层厚厚的迷雾。这套《安士全书白话解》真是及时雨，它把那些蕴含着深刻哲理的经典，用现代人能够轻松理解的白话文娓娓道来。我花了整整一个周末来沉浸其中，感觉自己像是被一位和蔼的智者领进了一座幽静的书斋，他耐心地为我一一拆解那些曾经让我望而生畏的词句。特别赞赏的是，它在解释义理的同时，并没有失掉原文的那种庄重和韵味，这一点非常难得。很多解读类的书籍为了追求“易懂”而牺牲了原有的精髓，但这本书处理得恰到好处，既能让我理解“仁义礼智信”的内涵，又能感受到古代圣贤的智慧光芒。读完之后，我感觉自己对为人处世的许多困惑都有了新的领悟，不再是浮于表面的理解，而是有了一种扎根于经典之上的笃定感。对于那些想深入了解儒释道思想，但又苦于古文障碍的朋友来说，这套书绝对是开启大门的金钥匙，强烈推荐！