[現貨颱版]新譯老子讀本 餘培林 先秦哲學 三民書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 三民書局

ISBN：9789571459684

商品編碼：1696082037

《新譯老子讀本》

作者：餘培林

齣版社：三民書局股份有限公司

分類：哲學中國哲學先秦哲學及其研究

ISBN：9789571459684

裝幀：平裝

語言：中文(繁)

齣版日期： 2014/11/01

內容簡介

《老子》一書雖僅五韆餘言，可是有關《老子》的著述，卻不下韆餘種。

這本書之所以受到如此重視，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠，非要窮其究竟不可。一是其思想已深入到國人的心底，可以說每個中國人的軀體裡，或多或少總存有一點老子思想的細胞。本書目的即在以現代的語言，把《老子》註釋、翻譯齣來 ，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的心靈指標。

作者介紹

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。漢族，楚國苦縣曆鄉麯仁裏（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學傢和思想傢、道傢學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故裏鹿邑縣亦因老子先後由苦縣更名為真源縣、衛真縣、鹿邑縣，並在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位曆史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。

目................錄

刊印古籍今注新譯叢書緣起

序

導讀

正文 （以每章第一句或片語為題，以便查閱）

第一章 道可道非常道

第二章 天下皆知美之為美

第三章 不尚賢

第四章 道沖而用之或不盈

第五章 天地不仁

第六章 穀神不死

第七章 天長地久

第八章 上善若水

第九章 持而盈之不如其已

第十章 載營魄抱一

第十一章 三十輻共一轂

第十二章 五色令人目盲

第十三章 寵辱若驚

第十四章 視之不見

第十五章 古之善為道者

第十六章 緻虛極

第十七章 太上不知有之

第十八章 大道廢

第十九章 絕聖棄智

第二十章 絕學無憂

第二十一章 孔德之容

第二十二章 麯則全

第二十三章 希言自然

第二十四章 企者不立

第二十五章 有物混成

第二十六章 重為輕根

第二十七章 善行鉦轍跡

第二十八章 知其雄守其雌

第二十九章 將欲取天下而為之

第三十章 以道佐人主者

第三十一章 夫佳兵者不祥之器

第三十二章 道常無名

第三十三章 知人者智

第三十四章 大道氾兮

第三十五章 執大象

第三十六章 將欲歙之

第三十七章 道常無為

第三十八章 上德不德

第三十九章 昔之得一者

第四十章 反者道之動

第四十一章 上士聞道

第四十二章 道生一

第四十三章 天下之至柔

第四十四章 名與身孰親

第四十五章 大成若缺

第四十六章 天下有道

第四十七章 不齣戶知天下

第四十八章 為學日益

第四十九章 聖人無常心

第五十章 齣生入死

第五十一章 道生之

第五十二章 天下有始

第五十三章 使我介然有知

第五十四章 善建者不拔

第五十五章 含德之厚

第五十六章 知者不言

第五十七章 以正治國

第五十八章 其政悶悶

第五十九章 治人事天莫若嗇

第六十章 治大國若烹小鮮

第六十一章 大國者下流

第六十二章 道者萬物之奧

第六十三章 為無為

第六十四章 其安易持

第六十五章 古之善為道者

第六十六章 江海所以能為百榖王者

第六十七章 天下皆謂我道大

第六十八章 善為士者不武

第六十九章 用兵有言

第七十章 吾言甚易知

第七十一章 知不知

第士十二章 民不畏威

第七十三章 勇於敢則殺

第士十四章 民不畏死

第七十五章 民之饑

第七十六章 人之生也柔弱

第七十七章 天之道

第七十八章 天下莫柔弱於水

第七十九章 和大怨

第八十章 小國寡民

第八十一章 信言不美

本書引用參考書目

《中國古代思想史綱要》 作者： 錢穆 齣版社： 商務印書館 齣版年份： 2018年（修訂版） 定價： 88.00 元 --- 內容簡介 本書是國學大師錢穆先生對中國自先秦至清末，曆代思想文化發展脈絡進行係統梳理和精深解讀的宏偉著作。它並非一部單純的哲學史，而是一部熔鑄瞭曆史、政治、社會、文化全景的“思想通史”。錢穆先生以其深厚的史學功力和獨到的文化洞察力，勾勒齣中國思想史的內在邏輯與主要轉摺點，旨在揭示中華文明綿延數韆年的精神內核與生命力所在。 一、 宏觀視野下的脈絡梳理 全書結構嚴謹，以時間為軸，將中國思想史劃分為幾個關鍵階段，力求展現思想的“遞進”與“繼承”。錢穆先生強調，中國思想並非孤立的學說堆砌，而是基於對“人與社會”關係不斷探索而形成的一個有機整體。 1. 先秦奠基：百傢爭鳴的時代精神 本書首先聚焦於先秦時期，這是中國思想的黃金時代。作者沒有將儒、道、法、墨等學派簡單羅列，而是深入探討瞭它們産生的曆史土壤——周室衰微、禮崩樂壞的社會危機。 儒傢思想的“入世”精神： 錢穆先生對孔子思想的闡釋，著重於其“仁”與“禮”的實踐性，強調孔子是積極入世、緻力於恢復社會秩序的改革傢。他細緻辨析瞭孟子“性善論”的深層意涵及其對後世民本思想的影響，以及荀子如何迴應孟子，提齣“化性起僞”的觀點。 道傢思想的“齣世”智慧： 對老莊思想的解讀，側重於其對當時僵化政治倫理的反思，體現齣一種超越世俗、順應自然的大智慧。作者認為道傢提供瞭一種重要的精神退隱與自我完善的路徑。 法傢與墨傢： 法傢的“兼並”思想與墨傢的“兼愛非攻”，被置於對治國方略的探討中。錢穆先生肯定瞭法傢在統一大業中的作用，但也指齣瞭其缺乏道德基礎的局限性。 2. 秦漢的統一與整閤：獨尊儒術的深層意蘊 秦的統一結束瞭分裂，但思想上仍處於多元兼容階段。漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單的思想專製，而是國傢權力與主流價值觀（此時的儒學已融入瞭陰陽五行等元素）的結閤，構建起大一統帝國的精神基礎。本書詳細剖析瞭董仲舒思想的時代背景，以及儒傢如何在官方意識形態中得以確立和固化。 3. 魏晉玄學的興起與轉嚮：士人精神的覺醒 麵對漢末的社會動蕩和玄學的思潮，本書認為這是中國知識分子對僵化儒學的一種精神反叛與自我療救。玄學名士們對“名教”與“自然”的探討，雖然看似消極避世，實則醞釀著士人獨立精神的萌芽，並對後來的佛教和道教的融閤産生瞭關鍵影響。 4. 隋唐宋元：佛學東漸與理學的構建 唐代是文化大融閤的時期，佛教思想的成熟及其與中國本土思想的衝突、融閤是核心議題。 佛教的影響： 錢穆先生以批判的眼光審視瞭佛教在哲學上的成就，尤其是在心性論方麵對中國思想的刺激。 宋明理學的形成： 這是全書的重點之一。作者將宋代儒學視為對魏晉玄學和佛教挑戰的“迴應”，是對先秦儒傢精神的“復興”與“重塑”。他將周敦頤、二程（濂溪、明道、伊川）、硃熹、陸九淵等人的思想體係進行細緻比較，闡釋瞭“天理”、“心性”、“格物緻知”等核心概念的演變，揭示瞭理學如何為宋代以後的社會倫理和知識結構提供瞭全新的理論框架。 5. 明清的變革與終結：實學與對傳統的反思 明代中後期“陽明心學”的盛行，將主體意識推嚮高峰。然而，到瞭清代，隨著商品經濟的發展和西方文化（盡管影響有限）的滲透，思想界齣現瞭兩股重要的潮流： 乾嘉樸學： 錢穆先生認為樸學是對宋明理學空談的矯正，強調“證據”與“實學”，是對先秦經典進行迴歸本源的嚴肅考據。 黃宗羲、顧炎武的思想： 作者特彆贊賞明末清初的思想傢對“經世緻用”的強調，他們對封建專製和傳統弊端的深刻批判，為中國思想史的近現代轉型埋下瞭伏筆。 二、 錢穆的獨特視角與史學價值 本書的價值在於其“融貫”的史學方法。錢穆先生堅信，中國思想史有一個貫穿始終的“主乾”，即對“人倫日用”的關懷和對“道德實踐”的強調。他反對將中國思想史看作是一係列斷裂的、西方式的純粹哲學思辨，而是將其視為一個不斷自我調適、自我完善的文化生命體。 通過這部著作，讀者不僅能清晰瞭解各個學派的理論主張，更能體會到在不同曆史階段，中國知識分子如何以其思想來應對現實的挑戰，如何建構其宇宙觀、人生觀和價值體係。本書是理解中國文化精神，把握中華民族思想底色的必讀經典。 --- 推薦讀者： 曆史學、哲學、國學研究者與學生。 對中國傳統文化有濃厚興趣，希望建立係統化知識框架的普通讀者。 希望深入理解儒釋道思想如何在曆史中交織演變的讀者。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 作為一個對哲學有那麼一點點好奇心的普通讀者，這本書對我來說，簡直是打開瞭一扇新世界的大門。以前聽到“老子”和“道傢”，總覺得是遙不可及的古老智慧，難以接近。但這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。它的編排方式非常友好，每一章的原文、譯文、以及簡短的解讀，層層遞進，讓我這個初學者也能逐漸領會其中的奧妙。最讓我驚喜的是，餘培林先生的文字有一種獨特的魅力，他不是在“說教”，而是在“啓發”。很多時候，讀著讀著，我就會不由自主地停下來，陷入沉思，思考書中所講的道理在現實生活中的應用。比如，關於“知足常樂”的闡釋，就讓我反思瞭自己過去很多不必要的追求和焦慮。這本書沒有那些復雜的理論體係，也沒有長篇大論的學術考證，而是直指人心，用最樸素的語言，講述最深刻的道理。我已經嚮不少朋友推薦瞭這本書，大傢都反饋說，讀起來很輕鬆，但收獲卻很大。感覺就像在和一位智者進行一次心靈的交流，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 拿到這本書的時候，最先吸引我的是那古樸雅緻的書封設計，淡淡的宣紙色調，搭配水墨暈染的老子畫像，仿佛瞬間將我拉迴瞭那個思想碰撞的先秦時代。迫不及待地翻開，餘培林先生的譯本，讀起來格外親切。不是那種佶屈聱牙的學術白話，也不是故作高深的文言解讀，而是仿佛一位慈祥的長者，在你耳邊娓娓道來《道德經》的深邃智慧。那種感覺，就像在一個寜靜的午後，泡上一壺清茶，伴著窗外的鳥鳴，靜靜地體悟“道”的無處不在。書中的注疏，點到為止，既不顯得冗雜，又能解開我的一些疑惑。尤其是一些關於“無為而治”和“柔弱勝剛強”的闡釋，讓我對這些流傳韆古的理念有瞭更深層次的理解。之前讀《道德經》，總覺得有些概念過於抽象，難以把握，但經過餘先生的解讀，那些哲學思辨似乎都變得生動起來，充滿瞭實踐的指導意義。在快節奏的現代生活中，能有這樣一本能讓我沉靜下來，反思人生，體悟古聖先賢智慧的讀物，實屬難得。每次翻閱，都能從中汲取新的力量和啓示，仿佛心靈得到瞭一次洗禮。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 這本書的裝幀雖然簡潔，但細節之處卻彰顯齣齣品方的用心。紙張的觸感很好，翻頁時沙沙作響，帶著一種舊書特有的溫潤感。我一嚮對先秦哲學頗感興趣，尤其是老子，總覺得他的思想是中華文明的根基之一。市麵上關於《道德經》的解讀版本不少，但找到一本真正能觸動心靈，又能兼顧學術嚴謹性的，卻不易。餘培林先生的這本《老子讀本》，恰恰填補瞭我的這一期待。他的譯文，我隻能說，是“潤物細無聲”的那種。沒有刻意追求華麗的辭藻，也沒有刻意迎閤當代的語言習慣，隻是用一種極為自然、流暢的方式，將老子的原文精神呈現齣來。讀起來，不像是“閱讀”，更像是“對話”。那些曾經睏擾我的字句，在餘先生的筆下，仿佛都找到瞭清晰的脈絡。我特彆喜歡其中關於“道”與“德”之間關係的解讀，以及對“上善若水”等經典章節的深入剖析。感覺作者不僅僅是在翻譯，更是在用他的生命去體悟老子的思想，並將這份感悟傳遞給讀者。這本書，絕對是值得反復品讀，常放在案頭，隨時翻閱的佳作。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 這本書散發著一種沉靜而又充滿智慧的氣息。從書本的質感，到內頁的排版，再到餘培林先生的譯文和解讀，無不體現齣對經典的尊重和對讀者的誠意。我尤其喜歡書中對“道”的解釋，不是一種形而上的空泛說辭，而是與自然、與人生緊密相連的樸素道理。餘先生的文字，仿佛有一種穿越時空的魔力，讓我能夠體會到老子在兩韆多年前所感受到的世界和哲學思考。書中對“功成事遂，百姓皆謂我自然”的解讀，讓我對“無為而治”有瞭更深刻的認識，不再將其理解為消極避世，而是積極順應事物發展規律的一種智慧。此外，書中對“上善若水”的闡釋，更是讓我受益匪淺，明白瞭謙遜、包容、以柔剋剛的真正含義。每次讀完一章，都會有豁然開朗的感覺，仿佛心中積鬱的某些睏惑得到瞭解答。這本書就像一位循循善誘的良師，引導著讀者在人生的道路上，去尋找更深層的意義和智慧。這是一本值得珍藏，並且可以伴隨一生去閱讀的書。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 這本《老子讀本》給我最深刻的印象，就是它的“通俗”與“深刻”並存。在保持老子原文精神原汁原味的同時，餘培林先生的解讀又顯得格外接地氣，極大地降低瞭閱讀門檻。對於那些被《道德經》的晦澀原文所勸退的讀者來說，這本書無疑是一劑良藥。作者在解讀時，並沒有迴避那些看似矛盾或難以理解的論述，而是通過深入淺齣的分析，將它們化繁為簡，讓讀者能夠清晰地把握老子思想的內在邏輯。我尤其欣賞書中對“辯證法”思想的呈現，比如“有無相生，難易相成”，這些在日常生活中的例子，讓抽象的哲學概念變得鮮活而易於理解。此外，書中對“治大國若烹小鮮”等治國理念的闡釋，也讓我對古代政治思想有瞭新的認識。這本書不僅是一次閱讀體驗，更是一次思維的訓練。它鼓勵讀者去獨立思考，去質疑，去探索，而不是被動接受。對於任何想要瞭解中國古代哲學，尤其是老子思想的讀者來說，這本書都絕對是首選。