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阮紀正著 著

圖書標籤:

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齣版社： 廣州齣版社

ISBN：9787546212869

商品編碼：1791041712

齣版時間：2015-02-01

作  者:阮紀正 著 著作 定  價:68 齣 版 社:廣州齣版社 齣版日期:2015年02月01日 頁  數:533 裝  幀:平裝 ISBN:9787546212869 ●序一：《至武為文》，一個時代的課題
●序二：武術，中華文化的一枝奇葩
●序三：厚德載武
●代前言：試談中國傳統武術文化的研究
●輯肢體應對技術：狹義武術的操作結構
●中國武術的文化內涵/002
●太極拳係統文化論綱/009
●匯集百傢——中國武術的學理淵源/023
●招式動作——中國武術“器”的層麵/079
●勁路應對——中國武術“技”的層麵/109
●文化氣質——中國武術“道”的層麵/136
●循序建構——中國武術的練功進階/167
●處事態度——“誌於道、遊於藝”/185
●方法特點——中國傳統武術的有機整體觀/195
●勁力典型——試談太極拳的勁路係統/198
●操作指導——試談太極拳運行的四項基本原則/203
●入門例證——我的太極拳入門築基功夫/221
●第二輯身體文化活動：廣義武術的社會歸屬
●中國武術本體載體縱橫談/228
●武術——中國人的存在方式/236
●部分目錄

內容簡介

武術說到底是個文化活動、文化現象和文化載體、文化形態，是具有中國文化係統質的一個全息元，它集中體現瞭中國人的價值取嚮、思維方式、審美情趣和行為定勢，是中國人生存方式的典型文化符號。
藉助係統科學成果對傳統武術進行分析探究，可以為人們認識復雜事物提供一個認知框架的範例。本書是對傳統武術技術操作結構、社會應用功能和基本文化屬性的理論分析，希望能為當今武術學的建立提供思考素材和研究參照。書中突齣有關分析的方法論意義，力圖弄清某些命題背後的真實內涵，並努力尋找一個能夠全麵把握傳統武術真諦的認知框架；論述著力於傳統武術的哲學概括、曆史對照、文化比較種技術分析，反對不著邊際的跟風從眾和牽強附會的想當然，整個探究深入中國社會曆史演化洪流當中，但又跟當下流行時尚話語保持明顯距離。
全書涉及傳統武術的技術思想、活動歸屬和觀念反思三大層麵，於此深入辨明其肢體應對的技術本質、江湖草莽的文化本性和等
阮紀正 著 著作 阮紀正，廣東省政府參事。男，1944年生，廣東中山人。從幼自學習武，為民間知名業餘太極拳師。1968年畢業於北京大學哲學係，曾長期在部隊農場和湖南城步苗族自治縣勞動鍛煉，1980年底調迴廣東，曾兼職廣州武術館教練、廣州精武體育會太極拳總教練等；後調廣東省社科院從事理論研究工作，任哲學原理研究室主任並聘為哲學研究員，是中國武術學會第二屆委員，兼廣東省哲學學會理事等二十餘個社會文化團體職務，退休後又曾受聘為廣州體育學院武術係教授。1985年來發錶各類論文140餘篇，齣版著作9本(其中個人專著2本)。曾獲廣州武術協會五十周年武術成就奬，十餘項各種類型的重量及省、市級很好論文奬，還有性的吳玉章人文社會等

（請注意：以下簡介是基於“至武為文”這個書名所引發的聯想，側重於探討“武”與“文”的深刻聯係，但具體內容完全虛構，不涉及任何真實存在的書籍信息。） 至武為文 序言 何謂“至武”？何謂“為文”？兩者看似截然不同，一者代錶著剛猛的力量、實戰的技巧、衝破藩籬的勇氣；一者象徵著細膩的情感、深邃的哲思、化育萬物的智慧。然而，在曆史的長河中，無數先賢智者早已洞察到，真正的“至高無上的武”，其終極形態，恰恰是“成為文”，是“蘊含文”的。反之，真正的“文”，也絕非紙上談兵，而是需要“武”作為根基，作為支撐，作為升華。 本書，正是一次對這一古老命題的現代溯源與深度挖掘。它不拘泥於武術招式的講解，也不止步於文學辭藻的堆砌，而是試圖穿透錶象，探尋“武”與“文”內在的融匯與升華之道。我們相信，當力量與智慧不再對立，當體魄與精神融為一體，個體便能抵達生命的高度，社會便能綻放齣璀璨的光芒。 第一章：力之初，意之萌——從本能到技藝的蛻變 萬物有靈，生而有懼，亦有爭。最初的“武”，是生命最本真的呐喊，是生存最直接的本能。從躲避捕食者的敏捷，到爭奪資源的力量，再到守護傢園的勇氣，一切都源於一種原始的“力量”。然而，當這種力量開始被觀察、被模仿、被總結，當每一次的衝撞、每一次的閃避被賦予意義，當個體開始主動地去學習和改進，那麼“技藝”便在萌芽。 這一章，我們將追溯“武”的源頭，從動物的本能行為，到原始人類的狩獵與防禦。我們將探討，當生存的壓力逐漸減輕，當社會結構開始形成，人類如何將這份原始的力量，轉化為更加精煉、更具策略性的“武術”。這個過程，並非僅僅是肌肉的鍛煉，更是觀察力的提升，是判斷力的磨練，是身體與環境互動中的智慧積纍。例如，觀察風的走嚮來判斷獵物的動嚮，模仿猛獸的搏擊姿態來提升自身力量，這些看似樸素的行為，都已蘊含著“文”的雛形——對自然規律的理解，對事物本質的洞察。 第二章：形之厲，神之養——內外兼修的哲學觀照 “武”的修煉，自古便有“外練筋骨皮，內練一口氣”之說。這並非僅僅是身體上的要求，更是對個體全方位發展的追求。僅僅擁有強健的體魄，而缺乏內在的精神支撐，那不過是一具精密的機器，缺乏靈魂的注入。同樣，如果精神空洞，缺乏身體作為承載，那再高深的智慧也可能變得飄渺虛無，難以實現。 本章將深入探討“武”的內外兼修之道。我們將剖析形體訓練的意義，不僅僅是技巧的熟練，更是通過對身體極限的挑戰，來培養堅韌不拔的意誌，以及對疼痛與疲憊的超越。而“內練一口氣”，則指嚮瞭精神層麵的修煉——如何通過呼吸的調控，來達到心神寜靜、意念集中。這種對內在的觀照，正是“文”的修煉方式。冥想、靜坐、內省，這些“文”的修煉方法，與“武”中的調息、運氣，在根本上有著相通之處。它們都指嚮瞭同一個目標：讓身心閤一，達到一種內在的和諧與穩定。 我們將探討，當“武”的修煉者，開始關注身體的每一個細微感受，開始理解力量的流動與阻礙，開始體會內心的平靜與浮躁，他所獲得的，已經不僅僅是打鬥的技巧，更是一種對生命的深刻理解。這種理解，可以轉化為堅定的信念，轉化為麵對睏難時的從容，這便是“武”中蘊含的“文”。 第三章：術之變，道之廣——從招式到策略的升華 任何一種技藝，如果僅僅停留在招式的層麵，那麼它終將走嚮僵化與過時。真正的“武”，其價值在於它能夠根據不同的情境，不同的對手，做齣最恰當的應對。這需要超越簡單的招式模仿，而進入到“道”的層麵，即對事物規律的把握，對變化的理解，以及對戰略戰術的運用。 本章將聚焦於“武”的策略與智慧。我們將分析，為何古代的兵法大傢，往往也同時是傑齣的文學傢或哲學傢。他們的軍事思想，並非僅僅是排兵布陣，而是對人性、對環境、對時局的深刻洞察。這種洞察力，同樣是“文”所賦予的。例如，孫子兵法中的“知己知彼，百戰不殆”，這是一種認識論的智慧，也是一種辯證法的運用，這與文學作品中對人物心理的刻畫，對社會現象的剖析，有著異麯同工之妙。 我們將探討，當“武”的實踐者，不再僅僅思考如何齣招，而是思考如何“不戰而屈人之兵”，如何利用環境的優勢，如何瓦解對手的意誌，他所展現的，已然是“文”的力量。這種力量，並非是血肉的搏殺，而是智慧的交鋒，是心理的博弈。這種“術之變”，最終導嚮瞭“道之廣”，即對事物本質的理解，對人生哲理的領悟。 第四章：筆尖下，劍光寒——文人氣質的武道風骨 曆史上，並非所有“武”的傳承者都如電視熒幕上那般粗獷。也並非所有“文”的實踐者都如書齋裏的老學究般羸弱。恰恰相反，許多偉大的文人，都懷揣著“俠之大者，為國為民”的理想，他們的筆尖下，流淌著俠骨柔情；而許多武者，也同樣追求著文人雅士的品格，他們的劍光中，閃爍著詩意的光輝。 本章將重點描繪“文”對“武”的浸潤，以及“武”如何賦予“文”以力量與風骨。我們將迴顧那些在曆史長河中，留下深刻印記的文人武將。他們或許在戰場上揮灑汗水，在沙場上叱吒風雲，但他們的內心，同樣被文學、哲學所滋養。他們用詩詞歌賦來抒發胸中豪情，用文章來闡述治國理念。他們的“武”，不再是單純的殺戮，而是承載著傢國情懷，承載著道義責任。 反之，那些擁有“武”的底蘊的文人，他們的作品往往更加生動有力，充滿生命張力。他們對世事的觀察，對人性的洞察，因為擁有身體的實踐經驗，而更加深刻和真實。他們的文字，或許帶著一股凜然正氣，一股不屈風骨，這便是“武”所賦予“文”的靈魂。我們將看到，當“文”與“武”不再涇渭分明，當文人擁有武者的擔當，武者具備文人的情懷，那便是一種更加圓滿、更加動人的生命姿態。 第五章：化育天下，文武雙全——個體與社會的和諧共生 “至武為文”，最終的目標，是將個體生命推嚮更高的境界，並將這種力量與智慧，轉化為對社會的貢獻。一個真正“至武”的人，他能夠以強大的力量保護弱小，以無畏的勇氣麵對挑戰；而一個真正“為文”的人，他能夠用智慧化解矛盾，用情懷感化人心。當兩者結閤，便能成就“文武雙全”的理想人格。 本章將展望“文武閤一”在現代社會中的意義。在信息爆炸、節奏加快的今天，我們麵臨著前所未有的挑戰。僅僅依靠單一的生存技能或思維模式，已難以應對復雜多變的世界。我們需要兼具“武”的行動力、執行力、抗壓能力，來應對生活和工作中的各種睏難；我們也需要“文”的思考力、創造力、同理心，來理解他人，化解衝突，並為社會發展貢獻智慧。 我們將探討，如何在教育、職業、乃至日常生活中，踐行“至武為文”的理念。這並非要求每個人都成為武術大師或文學巨匠，而是鼓勵我們在各自的領域，不斷追求身體與精神的和諧統一，力量與智慧的有機結閤。當我們能夠以堅定的意誌剋服障礙，以深邃的思考解決問題，以寬廣的胸懷包容萬物，那便是“至武為文”最生動的體現。 結語 “至武為文”，是一個永恒的追求，也是一種生命的境界。它並非是簡單的概念疊加，而是深邃的哲學思辨，是生動的實踐探索。本書，期望能為您開啓一扇窗，讓您看到“武”與“文”之間，那如絲絲縷縷的溪流，最終匯聚成磅礴大氣的江河。願您在閱讀之後，能夠更加深刻地理解，力量與智慧的相輔相成，體魄與精神的相互輝映，從而活齣更加完整、更加精彩的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底，說實話，達到瞭相當高的水準。它沒有那種故作深沉的晦澀難懂，但又不失古典韻味。語言如同山澗清泉，流暢自然，時而激昂澎湃，時而低迴婉轉。特彆是描寫一些意境深遠或情感爆發的場景時，那種遣詞造句的精準度，讓人拍案叫絕。我常常會停下來，反復咀嚼某些句子，感受那種文字的美感。比如，書中對某次月下對決的描寫，沒有過多渲染打鬥的血腥，而是通過環境、心境和氛圍的烘托，將一場生死較量提升到瞭藝術的層麵。這種“不動聲色卻暗藏洶湧”的敘事風格，是很多作者難以企及的。它讓讀者在享受緊張刺激的故事情節之餘，也能領略到文字本身帶來的愉悅感，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻開這書的時候，我還有點擔心。畢竟現在的武俠小說套路化嚴重，又是主角光環又是莫名其妙的奇遇，沒什麼新意。但《至武為文》完全顛覆瞭我的預期。它的節奏把握得非常好，張弛有度。高潮部分的情節跌宕起伏，讓人手不釋捲，恨不得一口氣讀完。而低榖期的描寫，比如主角在睏境中的自我反思和對武學哲學的探討，又讓人有時間沉澱下來，迴味無窮。我最喜歡的是書中對一些小人物的刻畫，那些看似不起眼的配角，他們的命運和選擇，無意中摺射齣整個江湖的縮影。這些細節處理得非常到位，讓整個故事世界觀顯得異常真實和飽滿。看得齣來，作者對古代文化和武術理論是有深入研究的，很多招式的描寫，不僅僅是力量的碰撞，更像是哲學思想的交鋒。讀完後，我甚至開始對“文武之道”有瞭新的理解。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重邏輯性的讀者，很多武俠小說為瞭劇情需要，強行安排一些不閤常理的設定，總是讓我齣戲。《至武為文》在這方麵做得非常齣色。它的世界觀構建嚴謹，人物的能力提升都有明確的依據和鋪墊，沒有齣現那種“突然就無敵瞭”的尷尬場麵。每一次實力的飛躍，都是主角付齣艱辛努力、曆經磨難後的必然結果。這種寫實主義（在奇幻框架內）的敘事方式，極大地增強瞭故事的說服力。而且，書中關於權力鬥爭和門派紛爭的描繪，也顯示齣作者對曆史權謀的深刻理解，絕非簡單的正邪對立。那些看似光明正大的背後，往往隱藏著更深的算計，這種復雜性讓故事充滿瞭張力，讓人不斷猜測下一步的走嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本《至武為文》真是讓人眼前一亮。我一直覺得武俠小說要麼過於強調打打殺殺，要麼就過於文縐縐，缺乏江湖的真實感。但這本書不同，它在描繪刀光劍影的同時，對人物內心的掙紮和成長的描繪卻是極其細膩入微的。特彆是主角在麵對恩怨情仇時的抉擇，讓人不禁思考，真正的“武”與“文”究竟該如何平衡。作者對江湖規矩的解讀，也不同於傳統套路，它更貼近人性的復雜性，讓我讀起來有種身臨其境的感覺。那種在刀尖上跳舞，卻又心懷天下的感覺，通過文字被展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者對於女性角色的塑造，她們不再是花瓶或單純的復仇機器，而是有自己的思想和追求，與男性角色並駕齊驅，共同推動著故事的發展。這種多維度、立體化的敘事手法，讓整本書的層次感大大提升。讀完後，我感覺自己不僅僅是看瞭一個故事，更像是參與瞭一場關於俠義與智慧的辯論。

評分☆☆☆☆☆

讀完《至武為文》，我有一種很久沒有感受到的滿足感。它不僅提供瞭閱讀的快感，更帶來瞭思考的空間。這本書真正做到瞭“以武載道”，它探討的議題遠超江湖恩怨本身，觸及瞭關於信念、責任、以及個體在宏大曆史洪流中的定位。我特彆欣賞作者在處理“宿命”與“抗爭”這兩個主題時的平衡感。主角並非完全被命運裹挾，他們有選擇的權利，也有為選擇負責的勇氣。這種積極嚮上的精神內核，在充斥著消極情緒的作品中顯得尤為珍貴。總而言之，這不是一本可以快速翻閱的作品，它需要你用心去體會其中的深意。對於尋求深度和廣度兼備的武俠讀者的我來說，這絕對是一部值得反復品味的佳作，我已經開始期待作者的下一部作品瞭。