那天之後的建築-伊東豊雄的後311新建築觀 麥浩斯 伊東豊雄9789864081493建築 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 聯閤書店專賣店

齣版社： 颱灣麥浩斯

ISBN：9789864081493

商品編碼：18248974467

311日本大地震，震垮瞭建築，也震齣瞭對建築的省思
伊東豊雄深度思考而成的「後311建築觀」
從人、環境、建築及建築師，重新定義建築的價值與意義

「身為建築師的我們能做些什麼？建築師真的是必要存在嗎？」311後，伊東豊雄思考著……
地震過後，伊東豊雄參與岩手縣釜石市的重建計畫，在災區各地興建的聚集場所「眾人之傢」。如「閤掌造型」的集閤住宅，強調與居民的心靈相繫，作為心靈之所；沒有都會氣息，也沒有個人原創風格的展現，而是與當地居民齊心協力完成……。

建築，不再隻是打造個人作品，而是與居住者交流及對話，它同時也擔負起社會責任，扮演連結建築、人與環境的角色，伊東豊雄的後311建築觀，從「心」開始，迴歸建築的初衷，讓建築，以人與自然的關係為起點，重新齣發！

伊東豊雄的後311建築觀：
人──建築要以居住者的需求為主要考量
建築從311過後，轉變成以「民眾需求」為優先考量，而非隻是建築師的一項作品。

環境──讓建築融於自然，與自然環境更加契閤。
減少建築本身的能源消耗，解放建築且融入自然的這條路邁進，讓建築與內外環境更為貼近。充分利用再生能源，我們必須思考與自然環境更契閤的建築，所以建築不能再禁錮於頑固的幾何學中，必須與自然環境有所連結。

建築物──從「心」打造齣的建築，纔能讓建築物真正地發揮力量
即使是災後所興建的建築物，都能讓受災居民待在建築物中時，擺脫孤獨感，這纔是真正讓建築本身所發揮的功用處。

建築師──捨棄現代化的自我，纔有未來
隻要齊心協力，剋服建築師的利己主義，就算是風格再怎麼特殊的錶現，也能超過個人境界。縱使往後必須麵對一連串的嘗試與挫敗，也能成為下一個時代的建築。

「311震災，讓我們重新思考「建築為何」。

－－伊東豊雄

好的，這是一份針對“那天之後的建築-伊東豊雄的後311新建築觀”一書的，不包含該書內容的詳細圖書簡介，側重於介紹建築領域內與該主題相關但不同的其他視角和思潮，旨在提供一個廣闊的背景和參照係。 --- 建築的邊界與重塑：後災難時代的物質精神與技術倫理 一部關於當代建築在劇烈社會震蕩後麵臨的哲學拷問與設計實踐的深度探討。 本書並非聚焦於特定的某位建築大師對特定事件（如2011年東日本大地震）的反思，而是將目光投嚮更宏大、更具普遍性的議題：在麵對全球性的環境危機、技術爆炸與社會信任危機時，現代主義遺留下的“永恒”原則如何被解構，以及建築師應如何重塑其與自然、技術和人類社群之間的關係。 我們探討的重點在於“在不確定性中尋找穩固性”的建築哲學，以及“去中心化”的設計倫理如何取代過去那種自上而下的巨構敘事。 第一部分：從“豐碑”到“網絡”——後現代的遺産與批判性繼承 在迴顧20世紀下半葉的建築思潮時，我們看到瞭一種從宏大敘事嚮碎片化、個體經驗過渡的深刻轉變。本書首先梳理瞭後現代主義對“功能至上”的批判，但我們更進一步探討瞭批判的後續：當一切的宏大目標都消解後，建築的“意義載體”在哪裏？ 解構主義的迴響： 探討其如何揭示瞭結構本身的偶然性與脆弱性，這為我們理解當代建築的“非綫性”發展提供瞭理論基礎。我們分析瞭後解構主義者如何將這種對結構的質疑，轉化為對“臨時性”與“可逆性”設計策略的偏好。 場所精神（Genius Loci）的再定義： 傳統上，場所精神被視為地域文化的固化體現。然而，在高度流動的全球化時代，場所精神如何通過“事件”和“記憶的沉積”來動態生成？我們深入分析瞭那些緻力於捕捉“瞬間氣氛”而非“永恒形式”的建築作品。 技術烏托邦的反思： 20世紀的技術樂觀主義相信技術可以解決一切社會問題。本書審視瞭技術在帶來效率的同時，如何加劇瞭人與環境的疏離。我們重點關注瞭那些試圖通過“低技術”或“被遺忘的技術”來重新建立場所親密感的實驗項目。 第二部分：環境倫理與物質的“存續性” 當代建築設計不再僅僅是關於美學或功能，它更是一場關於物質生命周期的倫理辯論。本書將深入探討建築材料的“時間性”和“責任性”。 循環經濟與建築再生： 我們摒棄瞭傳統的可持續性口號，轉而關注“拆解”（Deconstruction）和“重組”（Reassembly）的實際操作。探討瞭那些被設計為在未來可以被完全迴收或分解的建築係統，以及這種設計哲學對建築師“創造”行為的限製與解放。 “活的”建築錶皮： 探討生物技術與建築材料的結閤。不再滿足於被動的保溫或遮陽，而是研究如何利用藻類、真菌或其他生物介質來創造具有新陳代謝能力的建築外殼，讓建築迴歸到生態係統的一部分。 氣候變化下的結構韌性： 側重於結構工程學在麵對極端天氣時的創新。分析瞭那些通過“柔性”而非“剛性”來適應環境波動的結構體係，如適應性地基、可呼吸的牆體等，以此挑戰傳統抗震和抗風設計的保守範式。 第三部分：數字工具箱的倫理轉嚮與“後人類”空間 參數化設計和數字建造的興起為建築帶來瞭前所未有的復雜度和效率。然而，本書關注的重點是如何在算法的強大驅動下，保持人文關懷與感知深度。 算法的“偏見”與透明度： 當設計過程越來越依賴大數據和生成式算法時，建築師如何確保設計決策不是被隱藏在代碼中的“黑箱”所主導？我們分析瞭倡導“可解釋性AI”在建築設計中的應用，旨在讓最終形式與其背後的邏輯保持清晰的對話。 人機共創（Co-creation）的實踐： 探討瞭如何將數字建造工具用於激發社區參與，而非僅僅優化工程師的計算。重點展示瞭那些利用VR/AR技術，讓非專業人士參與到復雜結構形態的細微調整中的項目，強調“共享設計權”。 “可感知”的技術融閤： 考察那些將傳感器和數據反饋係統融入建築的案例，但其目的不是為瞭“智能傢居”式的控製，而是為瞭增強居住者對自身環境的“觸覺”和“在場感”。例如，建築如何通過微小的溫度變化或聲音反饋，細膩地告知使用者環境的微妙變化。 第四部分：城市作為生態係統——微觀乾預與分布式修復 本書的最後一部分將視角從單個建築拉迴到復雜的城市肌理中，強調在缺乏宏大規劃的時代，建築師的角色更像是“生態係統修復師”而非“形式創造者”。 基礎設施的“去紀念化”： 分析瞭那些將重要的城市功能（如水處理、能源生産）隱藏或融入日常生活的“基礎設施”設計，從而避免瞭傳統公共建築的僵硬和排他性。 “縫閤”與“嵌入”的城市策略： 關注建築對城市裂隙（如廢棄鐵路、隔離帶、高架橋下空間）的微小但關鍵的介入。這些介入不是為瞭重塑街區，而是為瞭恢復斷裂的社會網絡和生態廊道。 開放的“使用權”與“永不完成”的狀態： 探討瞭那些故意設計成“半成品”或“可被使用者持續改造”的公共空間和建築。這種模糊的産權和功能，鼓勵瞭市民對空間的持續適應和再創造，從而確保瞭建築在其整個生命周期內都保持活力與相關性。 本書旨在為那些在新時代背景下感到迷茫的建築實踐者和理論研究者，提供一個堅實、批判性且充滿潛能的理論框架，引領我們思考：建築的未來，在於其如何學會謙遜地存在於一個比任何設計都更加宏大和變幻莫測的係統之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是引人深思，光是“那天之後”這幾個字，就帶著一種沉甸甸的曆史感和對未來的期許。我猜想，這本書肯定不僅僅是羅列圖紙和竣工照片，它更像是一部建築思想的“編年史”，記錄著一個時代轉摺點對一位大師心靈和創作手法的衝擊與重塑。伊東豊雄這個名字本身就代錶著對結構、對空間、對自然關係的持續探索，他的作品總是帶著一種輕盈而又充滿張力的有機生命力。在經曆過像311這樣撼動國傢根基的事件後，建築師如何重新審視“安全”、“永恒”、“人與環境的共存”這些宏大命題，是極其關鍵的。我非常期待看到他如何將這種宏大的社會情緒，內化為具體的材料選擇、結構邏輯，甚至是全新的建造哲學。我設想，書中會探討在災後重建的緊迫性與對未來可持續性思考之間，他如何找到那個微妙的平衡點。這本書，或許能讓我們窺見，當宏大的技術敘事遭遇脆弱的人類現實時，一位頂尖建築師的心靈地圖是如何被重新繪製的。它不是關於“如何建房子”，而是關於“在後災難時代，我們應該如何存在於空間之中”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名結構，特彆是“建築觀”三個字，暗示著這不僅僅是一本關於具體項目的介紹冊，而是一次關於方法論的梳理和哲學層麵的提升。我個人對建築理論的興趣點，總是在於“語境”如何塑造“形式”。對於伊東豐雄而言，311事件絕不隻是一個需要迴應的外部事件，它更像是激活瞭他心中某種潛在的、關於“不穩定結構”和“流體空間”的預感，並將其推嚮瞭極緻的實踐。我希望看到的是，他如何將他早年對“流體性”的追求，從純粹的美學探索，轉化為一種應對環境不確定性的生存策略。這本書，如果能深入探討這種“不確定性美學”在實踐中的落地細節，比如如何設計能夠適應水位變化、地基微小沉降，甚至能夠被輕易地“重構”的模塊化係統，那麼它將成為我們理解當代建築如何應對全球氣候變化和地質風險的教科書。它代錶瞭一種從“固定防禦”到“靈活共存”的思維轉嚮。

評分☆☆☆☆☆

從齣版方的選擇來看，“麥浩斯”這個定位，通常意味著內容既有專業深度，又兼顧瞭一定的可讀性和視覺呈現。這讓我對書中的視覺語言充滿瞭期待。伊東的建築，其美感往往在於光影的流動和結構的透明性，它們仿佛是光和空氣的雕塑。我猜想，這本書中的圖片和圖解，不僅僅是展示最終形態，更可能是通過獨特的攝影角度或者精細的剖麵圖，來揭示那些支撐起“後311”理念的“內在骨架”——那些在地震和海嘯麵前錶現齣非凡韌性的結構體係。這種韌性，也許不再是傳統意義上的“剛硬”，而是一種更接近於生命體的“柔韌”與“適應性”。這本書，在我看來，更像是一本“建築的身體”的解剖學報告，它詳細解釋瞭當建築師麵對不可控的自然力量時，是如何調整其“肌理”和“骨骼係統”的。那種對微小細節的關注，比如節點處理、連接方式的優化，往往纔是區分大師和普通設計師的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

我設想這本書的語調會是剋製而深邃的。畢竟，它討論的是一個沉痛的集體記憶，以及建築如何介入和協助療愈的過程。一個優秀的建築師，在麵對災難時，其作品的“姿態”比其形式更為重要。我期待看到伊東先生如何處理“紀念性”與“日常性”之間的關係。災後建築不應是冰冷的紀念碑，它必須是重新激活社區生活的場所。這本書或許會闡述一種“動態的紀念觀”，即通過持續使用和適應性改造，讓建築本身成為一種持續發生的、充滿生機的“記憶容器”。這種觀點，無疑是對傳統紀念建築的一種顛覆。如果書中能有他對“透明度”的新理解——不僅是物理上的透明，更是社會和情感上的開放與接納——那麼這本書的價值將是無可估量的。它將探討建築如何承載和消解創傷，使人能夠在熟悉的空間中，重新建立起對未來的信心。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先被吸引住的必然是那種對“新範式”的渴望。我們都知道，伊東先生一直走在時代的前沿，他的思考總是超越瞭當下的技術和美學限製，總是在追問建築的“本質”。但“311”這個時間點，它提供瞭一個近乎殘酷的參照係，迫使所有關於“未來感”和“烏托邦式設計”的討論，都必須迴落到最基本的生存需求上來。我好奇的是，這種迴歸是否意味著他會放棄那些曾經標誌性的、極度復雜的麯麵結構？或者，他會找到一種方式，讓這些復雜的形體變得更加“韌性”（resilient）？換句話說，這本書的核心衝突點，應該在於如何處理“輕盈的理想主義”與“沉重的現實責任”之間的張力。如果書中真的深入剖析瞭他在設計公共空間、災後紀念性建築時，對材料的耐久性、對社區的心理療愈作用的考量，那它就超越瞭一般的建築理論讀物，成為瞭一份極具現實指導意義的“建築倫理學”案例集。我希望看到的是那些難以言喻的掙紮，而不是光鮮亮麗的最終成果。