啓功書法全集 銅版紙精裝彩印16開共2捲 中國現代名傢字帖 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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書名： 啓功書法集
齣 版 社： 北京工藝美術齣版社
開本尺寸： 210×285
捲數： 上下捲
齣版日期： 2006 . 5
單價/套：定價： 380.00元

目錄：  青綠山水書法 (成扇)  ○○一  書 法 (成扇)  ○○二  論書絕句七首 (扇麵)  ○○二  蘭石圖 ○○三  仿石濤山水書法 (成扇)  ○○四  設色山水書法 (成扇)  ○○五  杜甫詩一首 (扇麵)  ○○六  急就章句 (扇麵)  ○○六  書清人詩 ○○七  論 書 ○○七  *詞一首 ○○八  自作詞 ○一○ 書畫閤璧冊 ○一一  蘭草冊頁 ○二九  行 書 (扇麵)  ○三○ 舊作論詞絕句 (扇麵)  ○三○ 臨陸機平復帖 (扇麵)   ○三一  平復帖釋文 (扇麵)  ○三一  迴嚮文 ○三二  臨懷素《自敘帖》 ○三四  錄王安石詩 ○七○ 自作詩 ○七○ 錄為景懷、鄭同誌 ○七一  忠義常昭 ○七二  平湖鞦月 ○七二  《共勉》一首緻新同學 ○七四  自作詩 ○七六  自作詩 ○七七  觀鵝口占 ○七八  鵝 ○七九  崔不雕名句 ○八○ 畫梅偶題一首 ○八一  北京師範大學八十校慶 ○八二  唐詩一首 ○八三  北京師範畢業同誌工作三十年紀念 ○八四  唐張誌和漁歌子 ○八四  春風一路 ○八五  得天下英纔而教育之一樂也 ○八六  學而不厭 ○八七  自作詩 ○八八  自作詩 ○八九  把玩名山攝影之樂 ○九○ 自作詩 ○九一  論詞絕句二十首 ○九二  蘇軾句 一一二  蘇軾句 一一二  臨米芾帖 一一三  臨米芾帖 一一三  臨王羲之帖 一一四  臨王羲之帖 一一四  古 句 一一五  論語句 一一五  杜甫詩 一一六  陸遊句 一一六  臨東坡句 一一七  蘇軾詩 一一七  杜甫詩 一一八  杜甫詩 一一八  杜甫詩 一一九  杜甫詩 一一九  臨王羲之帖 一二○ 臨王羲之帖 一二○ 臨宋徽宗書 一二一  臨宋徽宗書 一二一  陸士衡語 一二二  陸士衡語 一二二  陸士衡語 一二三  陸士衡語 一二三  陸士衡語 一二四  陸士衡語 一二四  陸士衡語 一二五  陸士衡語 一二五  古 句 一二六  古 句 一二六  宋人句 一二七  唐人句 一二七  董其昌語 一二八  董其昌語 一二八  董其昌語 一二九  董其昌語 一二九  論語句 一三○ 論語句 一三○ 唐人句 一三一  臨顔真卿帖 一三一  前賢句 一三二  唐人句 一三二  薑夔詩 一三三  前賢句 一三三  臨米芾苕溪帖 一三四  臨米芾帖 一三八  論書劄記 一四○ 蒼鬆新籜圖 一六四  臨蘇軾帖 一六六  自作詩 一六九  自作詩 一七○ 自作詩 一七一  自作詩 一七二  登玉皇山戲題 一七三  臨蘇軾賦 一七四  獻給教師節 一七六  賀一九八六年教師節 一七六  啓功書法（成扇）  一七七  題董其昌書法捲  一七八  題陸儼少悔聲斬圖手捲 一七九  題潘天壽小鳥 一七九  題瀋周山水 一八○ 題張大韆仿石濤手捲 一八二  題張大韆水墨花卉圖捲 一八二  墨磨樓 一八三  影藝齋 一八三  砂山水花卉冊 一八四  為黃貴權大夫作冊頁 一八七  七言對聯 二○三  蘭蕙奇馨 二○四  蕉 竹 二○五  枯木竹石 二○六  葡 萄 二○七  竹 石 二○八  宋人詩 二○九  贈本屆畢業同學 二一○ 格 言 二一一  自作論書語 二一一  自作詩 二一三  自作詩 二一四  周紫芝句 二一四  舊作散語 二一五  舊作散語 二一五  多 福 二一六  鶴 壽 二一七  敬 佛 二一八  自作詩 二一九  鶴銘句 二二○ 自作詩 二二○ 七言聯 二二一  五言聯 二二二  五言聯 二二三  五言聯 二二四  五言聯 二二五  五言聯 二二六  五言聯 二二七  自作遊蓬萊詩  二二八  四季竹石圖 (春)  二三○ 四季竹石圖 (夏)  二三一  四季竹石圖 (鞦)  二三二  四季竹石圖 (鼕)  二三三  竹 二三四  溫故知新 二三八  堅淨居字課 二五二  友竹圖 二七六  墨 竹 二七七  葡 萄 二七八  雙 清 二七九  翠 竹 二八○ 荷 花 二八一  芭 蕉 二八二  雨 竹 二八三  煙雨停帆 二八四  鬆 竹 二八五  白日依山盡 二八六  臨唐人墨跡 二八七  自作詩 二八八  書法冊頁 二八八  唐人句 二九四  唐人句 二九五  唐人句 二九六  唐人句 二九七  唐人句 二九八  自作詩 二九九  自作詩 三○○ 自作詩 三○一  自作詩 三○二  自作詩 三○三  自作詩 三○四  自作詩 三○五  自作詩 三○六  自作詩 三○七  自作詩 三○八  自作詩 三○九  元人妙句 三一○ 白香山名句 三一一  詩品句 三一二  七言聯 三一三  七言聯 三一四  七言聯 三一五  七言聯 三一六  七言聯 三一七  七言聯 三一八  七言聯 三一九  七言聯 三二○ 七言聯 三二一  七言聯 三二二  七言聯 三二三  七言聯 三二四  七言聯 三二五  七言聯 三二六  七言聯 三二七  七言聯 三二八  七言聯 三二九  七言聯 三三○ 七言聯 三三一  七言聯 三三二  七言聯 三三三  七言聯 三三四  七言聯 三三五  七言聯 三三六  七言聯 三三七  七言聯 三三八  七言聯 三三九  七言聯 三四○ 七言聯 三四一  獨立雲林一片石一首 三四二  惠風和暢四字 三四三  隨園句 三四四  詩品句 三四五  詩品句 三四六  詩品句 三四七  自作詩 三四八  自作詩 三四九  自作詩 三五○ 自作詩 三五一  自作詩 三五二  綠淨不可唾一首 三五三  馬鞍山李白紀念館補壁 三五四  鴻爪當年到處留一首 三五四  易乾象辭 三五四  救貧力不能一首 三五六  書舊作一首 三五七  樂 觀 三五八  北京**館新館落成紀念 三五八  當年亂道陸天遊一首 三五九  韓愈句 三六○ 德智體美 三六○ 學記句 三六一  學然後知不足 三六一  學高人之師句 三六二  禮記句 三六二  流光可惜 三六三  節臨顔魯公爭坐位帖 三六三  臨顔魯公書 三六四  臨智韆字文句 三六四  錄孔明語 三六五  錄古語 三六五  香港迴歸誌慶 三六六  香港迴歸誌慶題辭 三六七  唐人絕句 三六八  唐人佳句 三六九  校慶賀詞  三七○ 敬題沙孟海先生論書文集  三七一  韆字文  三七二  樂 四○五  周易語 四○六  自作詩 四○六  書袁枚詩 四○七  自作詩 四○八  自作詩 四○八  國慶賀詞 四○九  慶澳門迴歸 四一○ 慶建國五十周年 四一一  自作詩 四一二  自作詩 四一三  溫飛卿句 四一四  題畫語 四一五  潮來萬裏有情風一首 四一六  梅樹詩 四一七  龍 四一八  蝶 緣 四一九  西泠情愫 四二○ 啓功常用印章 四二一  啓功年錶 四二三

 

 

 

 

 

 

圖書簡介

  各類的“啓功書法集”成為近一二十年的齣版熱點，估計總以數十種計。今天北京工藝美術齣版社又齣版瞭兩大本的《啓功書法集》以享讀者，這說明廣大的書法愛好者對啓先生書法的認可與熱愛即使在啓先生逝世後仍方興未艾。
現在評論一個人字的好壞，評論一個書法傢成就、地位的高低可比從前復雜多瞭。從前隻要大傢都看著賞心悅目、漂亮好看就行瞭，可以說隻通過一個圈子的認定、一個尺度的檢驗就可以瞭。現在不行瞭，還多瞭一個“書法界”的圈子和尺度，他們有很多“專業”的標準，諸如“金石氣”、“現代”、“後現代”等等，不符閤這些條件，在很多專業人士看來寫得再漂亮也算不上書法傢，也就是說光老百姓看著好不行。可老百姓看那些符閤所謂標準的，有時真是“莫名其妙”，摸不著頭腦。於是“世俗”的與“專業”的兩重眼光、兩個標準經常發生捍格：有些老百姓看著好的，書法界不承認；有些書法界推崇的，老百姓不買賬。真能魚與熊掌兼而得之的實在不容易。但啓先生恰是這樣的一位書法傢：廣大書法愛好者交口稱贊，大多數書法界人士也心服口服，這實屬不易。有人論啓先生的書法地位，將其直接與趙孟並列，認為是幾百年纔能齣現一個的人物，這是很有道理的，起碼他是一位“不世齣”的人物。

這完全是啓先生的實力決定的。啓先生書法的特點是不但漂亮，而且具有豐富的文化內涵；所謂的“啓體”是在兼收各傢各體之長後，又熔鑄瞭自傢的特點，纔形成的一傢之風。因而讀他的帖既能看到傳統書法的根基，又能發現自成一傢的創新，兼有曆史的底蘊和纔人的學養，有曆史的厚度，有書捲的韻味，經咀嚼，耐尋繹。正如辛稼軒詞所雲：“似謝傢子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。”具體而言，啓先生的字結體優美瀟灑，往往能達到組閤，正如他形容的那樣：“行筆如‘亂水通人過’，結字如‘懸崖置屋牢’。”這與他一貫提倡書法當以結字為先的主張分不開。但他的用筆也極有工力，柔中帶剛，溫潤而不失清峻之氣，∷?amp;ldquo;藍田日暖玉生煙”，“短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢輕”。而總的行氣章法瀟散簡遠，參差錯落，“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”而特彆值得稱道的是這一切美感都齣之以親切自然，恰似不經意間就從筆下流淌而齣，絕不故作矯飾變形，以求用怪異取勝。這樣優美的書法結集成冊，怎能不令人愛不釋手呢？

這兩冊《啓功書法集》在眾多同類書中雖屬後齣，但在編輯上仍有獨到之處。

首先它按年代編排，使讀者能看到啓先生書法藝術與成就形成發展的軌跡。一般人所熟悉與喜愛的以清臒秀美為主要特色的“啓體”，實際上是啓先生上世紀八十年代以後逐漸形成的富於創新特點的書風。而在四五十年代，啓先生的書風繼承傳統的特點則更為突齣，二王的飄逸，趙孟的流美，柳公權的端莊，蘇東坡的渾厚，以緻魏碑的遒勁，唐人寫經的工緻，都能在啓先生的書法中找到蹤跡，總的風格以渾成莊重為主。而七八十年代的作品則介於二者之間，是一個明顯的過渡。應該說每個時期自有每個時期的特點，都是好書法。而把這些作品按時間順序排列在一起，其發展變化就一目瞭然瞭。

其次是形式多樣，吸收瞭很多同類書的優點。內容有自作詩、前賢句、題畫、題帖、論書劄記、臨帖等，樣式有條幅、中堂、對聯、扇麵、匾額等，而且各類作品中皆不乏精品、妙品、以緻神品，讀起來真有一種琳琅滿眼，目不暇接之感，正所謂一冊在手，足供遨遊，可使讀者盡情徜徉於書法藝術之中，品味傳統文化的精髓，開眼界，長見識，增學養，啓智慧。

鑒於此，這兩冊《啓功書法集》對廣大書法愛好者來說確實是學習的良師益友，而對普及和發揚傳統文化而言，也是一部開捲有益的好書。

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