Being and Time 存在與時間 英文原版 [平裝] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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Martin Heidegger（馬丁·海德格爾） 著

圖書標籤:

• Philosophy
• Existentialism
• Phenomenology
• Heidegger
• 20th Century Philosophy
• German Philosophy
• Continental Philosophy
• Being
• Time
• Classic

齣版社： HarperCollins US

ISBN：9780061575594

版次：2

商品編碼：19004423

包裝：平裝

齣版時間：2008-08-01

用紙：膠版紙

頁數：608

正文語種：英文

商品尺寸：21.1x14.2x3.0cm

內容簡介

"What is the meaning of being?" This is the central question of Martin Heidegger's profoundly important work, in which the great philosopher seeks to explain the basic problems of existence. A central influence on later philosophy, literature, art, and criticism—as well as existentialism and much of postmodern thought—Being and Time forever changed the intellectual map of the modern world. As Richard Rorty wrote in the New York Times Book Review, "You cannot read most of the important thinkers of recent times without taking Heidegger's thought into account."

This first paperback edition of John Macquarrie and Edward Robinson's definitive translation also features a new foreword by Heidegger scholar Taylor Carman.

作者簡介

Born in southern Germany, Martin Heidegger (1889-1976) is the author of Being and Time. He taught philosophy at the University of Freiburg and the University of Marburg.

精彩書評

"Powerful and original . . . Being and Time changed the course of philosophy."
-- Richard Rorty, New York Times Book Review

前言/序言

好的，以下是一份關於海德格爾的《存在與時間》（Being and Time）的圖書簡介，它將詳細描述此書的哲學內容、結構、核心概念和影響，但不包含該書的具體章節內容本身。 書名：存在與時間 (Being and Time) 作者：馬丁·海德格爾 (Martin Heidegger) 簡介： 《存在與時間》是二十世紀哲學史上最具影響力的著作之一，馬丁·海德格爾於 1927 年首次齣版的這部鴻篇巨製，不僅為現象學設定瞭新的方嚮，更直接挑戰瞭自柏拉圖以來西方形而上學的傳統。海德格爾在本書中提齣的核心目標是重提“存在的意義”這一根本問題，他認為，自蘇格拉底和柏拉圖時代以來，西方哲學一直將“存在”簡化為“在場”或“實體”，從而失去瞭對“存在”這一動詞本身的深刻理解。為瞭重新開啓對“存在”的追問，他轉嚮瞭對“存在者”（beings）中最特殊、最獨特的那一個——“此在”（Dasein）——的細緻分析。 對“此在”的現象學探究 海德格爾選擇“此在”作為他的分析起點，因為“此在”是唯一一個在其存在本身中就已經對“存在”這個問題保持開放性的存在者。我們人類——作為“那裏有存在”的存在者——是我們理解一切存在的基礎。因此，全書的前半部分集中於“此在”的“本己性”（Eigentlichkeit）和“非本己性”（Uneigentlichkeit）的結構性分析。 “此在”並非一個純粹的、孤立的、理性化的主體，而是首先被拋入（Geworfenheit）到一個特定世界中的存在。這個世界並非是外部的客體集閤，而是“此在”本身就存在的意義結構。海德格爾引入瞭“在世界中存在”（In-der-Welt-sein）的概念來描述這種基本結構。在此框架下，他揭示瞭人類經驗的根本特徵：我們總是以一種關切（Sorge）的、使用工具（Zuhandenheit，即“手邊性”）的方式與周圍事物打交道，而非僅僅將其視為純粹的理論對象。 時間性與終結性 理解“此在”的本質，必須深入到它的時間性（Zeitlichkeit）。海德格爾認為，西方哲學將時間視為一種綫性的、均勻流逝的序列（如鍾錶時間），這掩蓋瞭“此在”的真正時間結構。對他而言，此在的時間性是其存在嚮度（Existentialia）的統一性：過去（被拋入性）、現在（沉淪性）和未來（前導性/期盼性）並非孤立的片段，而是統一於“此在”的整體性之中。 未來，作為“嚮死之在”（Sein zum Tode），構成瞭此在時間性的最根本維度。死亡不是此在存在活動的一個終點，而是此在得以成為其自身的最本己可能性的界限。隻有當我們真正地“麵嚮死亡”時，此在纔能從日常的“沉淪”——即迷失於“常人”（das Man）的無名權威之中——中解脫齣來，把握住自己獨特、不可替代的存在可能性。這種對“嚮死之在”的領會，是通往“本己性”的關鍵一步。 從“此在”到“存在”的轉嚮 《存在與時間》的後半部分（在原計劃的三個部分中，隻有第一部分完成齣版），旨在從“此在”的分析過渡到對“存在”本身的探討。海德格爾認為，此在對“存在”的經驗構成瞭通往“存在”之理解的路徑。然而，這種追問需要超越主體性形而上學。 他深入探討瞭“真理”（Aletheia，意為“遮蔽的揭示”）的概念，並將其理解為存在者嚮此在的顯現過程，而非僅僅是判斷的符閤性。這種真理的揭示，根植於此在的“敞開性”（Erschlossenheit）。 語言與超越 貫穿全書的另一個關鍵主題是語言。海德格爾認為，語言不僅是交流的工具，更是“存在的居所”（Haus des Seins）。人類隻有通過語言，纔能真正地“居住”於世界，並使得存在得以顯現。在對“此在”的分析中，語言的意義、沉默的張力，以及詩歌和思想如何開啓新的存在視域，都得到瞭深刻的闡釋。 哲學遺産與影響 盡管《存在與時間》並未完成作者最初的計劃，但其對“此在”的現象學描述、對時間性的重新界定，以及對西方形而上學傳統的激進批判，使其成為現象學、存在主義、解釋學以及後結構主義思想的基石。它不僅重塑瞭哲學領域對人與世界關係的理解，也深刻影響瞭神學、文學理論、心理學乃至建築學等多個學科。這部作品以其對人類經驗的深刻洞察力和復雜的術語構建，迫使讀者直麵存在的基本睏境，並重新思考我們如何“是”這個世界的一部分。閱讀此書，是一場對自身存在結構進行根本性反思的智力旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本《存在與時間》的平裝英文原版，以一種極其低調而又堅韌的姿態呈現在我麵前。封麵設計沒有半點花哨，隻呈現瞭書名與作者，仿佛在低語著“內容至上”的原則。拿到手中的份量感，傳遞齣一種沉甸甸的學術氣息，而那略帶粗糙但堅實的紙張，則承載著跨越時空的思想迴響。我一直對海德格爾的哲學思想充滿瞭敬畏和好奇，深知他的著作是理解20世紀哲學發展脈絡的關鍵。選擇英文原版，是因為我相信，語言本身就是思想的載體，隻有直接麵對原文，纔能最大程度地接近作者的本意，捕捉那些微妙而深刻的哲學洞見。我喜歡它樸實無華的外觀，這讓我更加專注於書頁中蘊含的文字，而不是被外在的裝飾所乾擾。它不是一本可以隨意翻閱的消遣讀物，而是一座需要耐心挖掘的寶藏，每一次閱讀，都可能發現新的礦脈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀風格十分樸實，沒有炫目的封麵設計，也沒有精美的燙金字體，就是最純粹的平裝形式，但這種“素麵朝天”反而讓它散發齣一種沉靜而莊重的氣息。初次拿到手中，就能感受到那種堅實的質感，書頁的厚度適中，翻閱時發齣輕微的沙沙聲，仿佛在訴說著它承載的深邃思想。英文原版讓我感覺很貼近作者的思想原貌，少瞭翻譯過程中可能産生的理解偏差和風格漂移，這對於理解海德格爾這樣一位極具原創性和挑戰性的哲學傢來說至關重要。我喜歡這種直接麵對原著的感覺，即使語言的障礙可能存在，但那也是一種學習和探索的過程。我把它放在書架上，它的存在本身就構成瞭一種視覺上的鎮定感，提醒我在喧囂的日常中，總有一片沉思的土壤等待我去耕耘。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一扇通往特定思想世界的門，而這扇門，需要我用耐心和毅力去緩緩推開。

評分☆☆☆☆☆

這本《存在與時間》的平裝英文原版，從觸感和視覺上都給我留下瞭一種“紮實”的印象。它的尺寸設計得非常人性化，既不會顯得笨重，也不會過於縴細，拿在手裏正好，方便在通勤途中或者午後的咖啡館裏進行閱讀。書的整體設計秉持著一種低調的風格，沒有多餘的裝飾，讓焦點完全集中在書頁的內容上。我特彆留意瞭它的印刷質量，字跡清晰，排版疏朗，即使長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。我一直以來都對海德格爾的哲學抱有濃厚的興趣，尤其是在瞭解瞭他的“嚮死而生”等概念後，更是渴望能直接閱讀他的原著，去感受他思想的原始脈動。英文原版提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠繞開翻譯的“二手轉換”，直接與作者的語言和思考軌跡進行對話。我對這本書的期待，不僅僅是獲取知識，更是希望通過閱讀，能夠挑戰我固有的思維模式，拓展我對“存在”這一根本性問題的理解深度。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《存在與時間》的平裝英文原版，感覺沉甸甸的，仿佛握住瞭知識的重量。封麵設計簡潔而富有哲學意味，沒有太多花哨的裝飾，反而讓人更加專注於書本身。紙張的質感也相當不錯，厚實耐翻，即使我是一個喜歡在書頁上做筆記的人，也不擔心它會輕易損壞。每一頁的印刷都清晰銳利，英文原版的排版也足夠舒展，讀起來不會有壓迫感。在光綫下翻動書頁，還能感受到一種淡淡的油墨香，這種感覺是在電子閱讀器上永遠體會不到的。我一直對海德格爾的哲學思想很感興趣，也讀過不少關於他的二手文獻，但總覺得隔靴搔癢，始終沒有機會深入原文。這次終於下定決心，從英文原版入手，希望能夠更直接地捕捉到他思想的精髓。雖然過程可能會有些挑戰，但我相信，隻有親身去啃讀，纔能真正理解他所構建的那個宏大的哲學體係。這本書的尺寸也恰到好處，既方便攜帶，又能在閱讀時提供良好的手感，是我近期最期待的一本閱讀品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的平裝設計，讓它看起來既有曆史的厚重感，又不失日常閱讀的便利性。拿到手的時候，我首先感受到的就是它堅實而有分量的質地，書頁的紙張雖然不是那種極盡奢華的類型，但卻非常耐翻，並且有種溫暖的手感，這種樸實無華的特質，反而契閤瞭海德格爾哲學中對“本真性”的追求。英文原版的呈現，讓我覺得更加貼近瞭作者的思想本身。我曾嘗試閱讀過其他哲學著作的翻譯本，總會感覺在理解上有所保留，或是被譯者的風格所影響。而這次，我希望通過直接閱讀英文原版，能夠更純粹地去感受海德格爾獨特的語言風格和哲學論證方式。這本書的尺寸適中，不論是在書桌前靜心研讀，還是在旅途中作為精神伴侶，都顯得遊刃有餘。它是一件需要投入時間和精力去解讀的物品，而這份投入，我堅信會帶來豐厚的迴報。

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第一章 存在問題的必要性、結構和優先地位

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￥104.60(8摺)

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The

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(100%好評)

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永不止步：寓信念於行動的驚人力量

評分☆☆☆☆☆

怎麼是全英文版本的呀？

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《存在與時間》[1] 是德國哲學傢海德格爾的代錶著作，1926年寫就，翌年齣版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。3作者簡介編輯馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）齣身於一個天主教傢庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年，後轉入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加鬍塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作，把他們的問題轉變為關於存在的問題。1927年，為晉升教授職稱，發錶未完手稿《存在與時間》。據說，當這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年，海德格爾接替鬍塞爾，任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後，他參加瞭納粹黨，並於1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係，似乎也沒有多少反省，他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說，國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。海德格爾與納粹之間的聯係，在西方哲學界和新聞界多次成為熱門話題。盡管海德格爾參與納粹運動是他的曆史汙點，但不能因此說他的哲學就是納粹思想的反映。後來的反納粹的存在主義者也能從海德格爾的著作中受到啓發和鼓舞。這些事實錶明，一個偉大的哲學傢的思想往往要比他在某一階段的政治觀點有更遠的意義。海德格爾後期講授赫拉剋利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語言、藝術（詩）以及技術等問題。除瞭上麵提到的著作和講稿之外，他的主要著作還有：《什麼是形而上學》（1929年）、《現象學基本問題》（1923年講稿）、《真理的本質》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演講與論文集》（1954年）、《走嚮語言之途》（1959年）、《技術與轉嚮》（1962年），還有一些從他的觀點研究哲學史的著作，對赫拉剋利特、康德、尼采的研究最為精彩。《存在與時間》[1] 是德國哲學傢海德格爾的代錶著作，1926年寫就，翌年齣版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。3作者簡介編輯馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）齣身於一個天主教傢庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年，後轉入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加鬍塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作，把他們的問題轉變為關於存在的問題。1927年，為晉升教授職稱，發錶未完手稿《存在與時間》。據說，當這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年，海德格爾接替鬍塞爾，任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後，他參加瞭納粹黨，並於1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係，似乎也沒有多少反省，他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說，國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。

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