梁漱溟【套裝10冊】人心與人生+這個會好嗎+東西文化及其哲學+中國文化的命運書書，圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 梁漱溟
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• 哲學
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• 社會
• 中國文化
• 人生
• 思想
• 人心
• 東西方文化

店鋪： 木森圖書專營店

齣版社： 生活讀書新知三聯書店 上海人民

ISBN：9787108052889

商品編碼：24251372247

齣版時間：2016-01-01

主編推薦

闡釋中國文化，凝聚人生智慧，國學宗師梁漱溟精選著作集成 ※經典集成：國學大師梁漱溟核心著作集成，作者認定，編者精選，讀者首肯 ※可信：新版精心編訂，校勘精當，體例嚴明，印製精美，迄今可靠的文本書名： 中國文化的命運 東西文化及其哲學 中國文化要義 人心與人生 東方學術概觀 梁漱溟日記（2冊）上海人民 我生有涯願無盡：漱溟自述文錄 印度哲學概論（1.19 更新） 鄉村建設理論（1.19 更新）

內容簡介

《梁漱溟精選作品集》匯集瞭一代國學宗師梁漱溟先生代錶性的4部著作：《中國文化要義》《人心與人生》《鄉村建設理論》《印度哲學概論》。梁漱溟先生是風雲激蕩的百年中國的見證者與建設者，一生以“認識老中國，建設新中國”相號召，在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人為什麼活著；二是社會問題，亦可雲中國問題，即中國嚮何處去。作者畢生思索主要凝結為這6本專著，不僅作者本人珍愛有加，更是20世紀中國知識分子留給後世的彌足珍貴的精神財富。作品集的整理基於梁漱溟先生後人近30年的收集編校，精心校勘，是為迄今可靠的梁漱溟著作文本。《中國文化要義》（闡述中國文化，開示中國道路，梁漱溟受歡迎的作品） 《人心與人生》（凝聚人生智慧，啓迪人生大道，梁漱溟撰寫50年的心血之作） 《鄉村建設理論》（建設鄉村，變革中國，梁漱溟的政治路綫圖） 《印度哲學概論》（梁漱溟北大講義，印度哲學研究開山之作） 論衡東西文化，投身鄉村建設，發起民主同盟，直諫高 生於都市，要為農夫代言；心歸佛法，甘為孔子正名 “我不是書生。我不是學問傢。我是一個要拼命乾的人。 為往聖繼絕，為萬世開太平。此正是我一生的使命。 我是一個佛教徒。我的前生是一個和尚。” ——梁漱溟 《我生有涯願無盡——漱溟自述文錄》是完整的梁漱溟自傳。梁漱溟自稱不是哲學傢、國學傢，隻是“問題中人”，以“認識老中國，建設新中國”相號召，畢生所求惟在人生與社會（中國）兩大問題的解答。從清末，曆民國，到新中國，北大教書，鄉建運動，發起民盟，廷爭麵摺，時代變遷，世相百態，作者皆以細膩坦誠的筆觸客觀敘述，九十多年人生軌跡中自學之曆程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等諸多方麵縴毫畢現。本書由梁漱溟長子梁培寬先生曆時27年，前後增刪5次，編纂而成，是瞭解梁漱溟先生的人生經曆、學術思想以及生活感悟的可靠資料。“問題中人”梁漱溟求解中國文化前途的問題之書。您可以不同意他的結論，卻不該忽視他所提齣的問題。 《東西文化及其哲學》包括本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分。作者將西方的非理性主義和中國傳統哲學思想相結閤，對東西一艾化加以}=匕較，極富開創性和啓發性。 《這個世界會好嗎？ 梁漱溟晚年口述（增訂本）》是美國芝加哥大學教授艾愷在寫作《zui後的儒傢——梁漱溟與中國現代化的兩難》一書後，為印證事實，於1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述瞭儒傢、佛傢、道傢的文化特點及代錶人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、鬍適、馮友蘭等的交往經曆，並迴顧瞭他一生的重要活動——任教北大、從事鄉建運動、創建民主同盟等。書中內容豐富，可作為瞭解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啓迪。《梁漱溟日記（套裝共2冊）》是有後的儒傢”之稱的梁漱溟先生現存全部日記（近80萬字）的匯編，並附數十張公開的珍貴私傢曆史照片。梁先生早年起即有記日記的習慣，現存日記始於1932年，終於1981年，曆經“”抄傢等磨難纔得留存。著者早年投身鄉村建設，巡視抗戰敵後，調停國共兩黨爭端，上縉雲山閉關修佛，解放後參觀城鄉新變與土地改革，“”抄傢受辱，政協學習論辯，常年堅持著述修行等等，長達50年的行止經曆及感受心境，在日記中都有樸實的記錄。本書是梁漱溟日記完整單行，編者撰寫瞭導讀性質的前言和每一年大事提要，修訂及增補注釋600餘條，並編製主要人名索引近2000條，是深入研究梁漱溟，瞭解20世紀中國社會與政治變遷的珍貴的實錄。 《中國文化的命運》是梁漱溟長子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟有關中國文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公開齣版的遺稿，時隔七十年之後一次呈現給讀者。本書主要圍繞中國文化的根本精神及其對中國人的民族性格塑造的影響展開，並用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，梁先生幾十年前的見解遠超今人庸論。本書可為理解中國和中國文化提供一個尤為有價值的讀本。

作者簡介

梁漱溟（1893—1988），20世紀中國獨具創造力的思想傢、身體力行的社會實踐傢。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒，然亦心係佛法；以中學學曆而執教北京大學。壯年辭去教職，長期從事鄉村建設；發起民盟，為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而不改“獨立思考，錶裏如一”之誌，傲然宣稱“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌”。一生以“認識老中國，建設新中國”相號召，在兩個問題上追求不已：一是人生問題，即人為什麼活著；二是社會問題，亦可雲中國問題，即中國嚮何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《中國民族自救運動之後覺悟》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》、《東方學術概觀》等。

插圖

 

精彩文摘

“注意中國傳統文化” “順應時代潮流”（代序） 三年前即2010年本書問世，可至今沒有“前言”或“後記”。現在想來，有些須介紹或交代的話還是不宜略而不談，何況現在又將再次加印，正可藉此機會增補上去。 同時，這本僅10萬字的小書，據齣版者說，至今已加印12次。這使齣版者與筆者均感到有些始料不及。昨天偶然有兩位客人來訪，談起來這本小書。他們都對本書熱心關注。那影視總編導說，她一下買瞭60本，分送友好。而另一位從事生態農村建設的工作者，說她曾前後買過100多冊，分給追隨她工作的大學生義工。聽過這些，筆者更覺得有寫一些的必要瞭。 現在即就至今尚未收入《梁漱溟全集》的《社會演進上中西殊途》（第二輯）與《發揮中國的長處以吸收外國的長處》（第三輯）兩篇文字，作些介紹與說明。 先說《社會演進上中西殊途》（以下簡稱《中西殊途》）。此文於1942年5、6兩月在《思想與文化》雜誌（成都）上連載，是為發錶。1944年9月，又由中周齣版社（重慶）以單行本的形式齣版發行。這都是抗日戰爭中日本投降前兩年的事，距今已70年瞭。 香港脫險後，1942年2月初梁老迴到桂林；1944年9月因日軍由湖南入侵廣西，又離桂林避難昭平；計息影桂林前後約兩年半。在這段歲月裏，他為奔走國共閤作抗敵及民盟工作已暫時退居次要位置，而講學與撰寫已成為其生活的主要內容；撰寫又以與《中國文化要義》有關的文字工作為主，付齣的時間與精力亦以此居多。依此來看，《中西殊途》即寫於初至桂林之時是極為可能的。 從《中西殊途》標題看，其內容主旨已清清楚楚：由於中西兩方社會演進路途的殊異，其結果——形成的社會組織結構，也明顯不同。 《中國文化要義》（1949年底齣版）其主旨與《中西殊途》完全相同。它同樣是闡明中國韆餘年曆史演進，其結果是以倫理組織社會，或說社會以倫理為組織，且曆久少變。西方社會與此對照來看，他們以團體組織社會，或說社會以團體為組織；團體或稱集體，有宗教的、政治的（民族的、階級的等）、經濟的，彼此對立、競爭、對抗、鬥爭不斷。 由此可見，《中西殊途》與《中國文化要義》二者闡釋的是同一問題，隻是前者寫成在前（1942年於桂林），後者撰成於後（1949年於重慶北碚）；一前一後，隻有深淺精粗之彆而已。 據以上筆者對《中西殊途》有關情況兩三年來的考查結果來看，現在收入本書不過是發錶約70年後，又重新發錶。可是發錶於戰亂年代中，能見到它的恐極為有限。即是梁老本人，是否曾見到發錶它的書刊也無從考究瞭。因1996年於上海圖書館發現此文單行本時，全集已齣完，故《中西殊途》至今尚未收入《梁漱溟全集》，所以現在重新發錶，對讀者來說猶如發錶瞭。讀者對《中西殊途》一文給予較多的關注，或與此有關。 現在再說本書第三輯，即《發揮中國的長處以吸收外國的長處》，其內容一如標題之淺顯易曉，無須贅述。應說明的是，它本是1949年梁老在北碚的一次講話的記錄，曾由北碚管理局以單行本小冊子印行。 至於本書一輯《中國文化之精神》，其中多選錄自《中國文化要義》。所以總覽全書一二三輯，其中心就在於從多方麵（如宗教有無、民族精神、階級之隱顯、國傢不像國傢、缺乏政治上民主、詳於人事而忽於物理——科學，等等）闡明老中國社會之特徵——以倫理組織社會。 認識老中國，方能建設新中國；而認識老中國社會特徵之必要，不言而喻。 後，講一下梁老有一次接受記者訪問的事。 1988年5月17日，在協和醫院的一間病房裏，臥病在床的梁老接受來自**的一位記者采訪。她是《遠見月刊》的尹萍女士。因病人已極度虛弱，談話極簡短，其內容如下： 尹女士：梁老願不願對**青年說幾句話？ 梁老：要注意中國傳統文化……可讀我的《中國文化要義》。 尹女士：梁老對中國的未來有何期望？ 梁老：要順應時代潮流。 訪談至此結束。梁老此生後一次答記者問（此次答記者問後的第37天——6月23日，梁老即與世長辭），他所說的這兩句話：“注意中國傳統文化”，“順應時代潮流”，值得我們深思。 這兩句話，似為中國今後的發展指明瞭一條閤情閤理的走嚮。按此走去，中華民族的自救、中國國傢的振興將會因此而較順利地實現？ 姑且將筆者個人一些所知、所見及所感，寫齣如上，作為本書又一次加印的代序。 梁培寬於北大承澤園 2013年4月1日 時年八十有八

 

《梁漱溟【套裝10冊】人心與人生+這個會好嗎+東西文化及其哲學+中國文化的命運書書，圖書》 是一套匯集瞭二十世紀中國最偉大的思想傢之一——梁漱溟先生重要著作的文集。這套書不僅涵蓋瞭他對個體生命、社會現實、文化傳統等諸多議題的深刻洞見，更以其獨特而鮮活的語言，帶領讀者進入一個充滿智慧與哲思的世界。 《人心與人生》 是梁漱溟先生晚年思想的集大成之作。書中，他以“人生”為核心，深入剖析瞭“人心”的本質及其在個體生命中的運作。他認為，人生的根本問題在於“無意義感”與“尋求意義”。從嬰兒期本能的“求生”衝動，到青少年期的“厭苦”情結，再到成年後的“求好”追求，梁漱溟先生細緻地描繪瞭人一生的心理發展軌跡，並將其與個體在社會中所扮演的角色緊密聯係。他強調，認識和理解“人心”，是解決人生睏惑、找到生命齣路的鑰匙。書中，他將人生體驗提升到哲學高度，從“對路”與“不對路”兩個層麵，深入探討瞭生命的意義與價值。他認為，人類的生命有一種本能的、嚮上發展的趨勢，但這種趨勢並非總是一帆風順。在生命過程中，人們會遇到各種各樣的挫摺、痛苦和睏惑，這都是“不對路”的錶現。而“對路”則意味著順應生命的本然趨嚮，剋服內心的束縛，實現生命的價值。梁先生的論述，充滿瞭對人性的關懷和對生命的熱愛，他勸導人們要保持一顆赤子之心，勇敢麵對人生的挑戰，積極尋求生命的意義。 《這個會好嗎》 是一部梁漱溟先生對當下中國社會現實和發展方嚮的深刻反思。在那個變革動蕩的年代，中國社會正經曆著前所未有的衝擊與轉型。梁漱溟先生以其敏銳的觀察力和深厚的學養，對中國社會的發展走嚮提齣瞭自己的疑問和擔憂。他並非簡單地批判或贊美，而是以一種審慎的態度，對各種社會現象進行瞭深入的剖析。書名《這個會好嗎？》本身就蘊含著一種對未來的不確定性以及對美好未來的期盼。梁先生在這部書中，深入探討瞭中國現代化的睏境，分析瞭傳統文化與現代文明的衝突，以及由此帶來的社會矛盾。他關注農民問題，關注農村的凋敝，關注知識分子的處境，關注中國社會的根本齣路。他的憂思，並非杞人憂天，而是源於他對中國這片土地深沉的愛與責任感。他希望通過自己的思考，能夠引起人們對中國未來發展方嚮的警醒和反思，共同探尋一條適閤中國國情的道路。書中，他反復強調瞭“中國人的中國”這一概念，主張在藉鑒外來文明的同時，必須立足於中國自身的文化土壤，走齣一條具有中國特色的現代化道路。 《東西文化及其哲學》 是梁漱溟先生早年提齣的“三大問”之一，也是他思想體係的重要基石。在這部著作中，梁先生將目光投嚮瞭人類文明的宏大敘事，對東方文化與西方文化進行瞭深入的比較研究，並試圖從中找齣人類文明發展的普遍規律。他認為，西方文化是以“進取”為核心，是一種嚮外的、徵服性的力量；而東方文化，特彆是中國文化，則以“調和”為核心，是一種嚮內的、安寜的力量。他並不簡單地評判哪種文化優劣，而是試圖理解它們各自的特點、優勢和局限性。他認為，這兩種文化代錶瞭人類對待生命和世界兩種不同的基本態度，它們各自有其存在的價值和曆史意義。梁先生的分析，既有對不同文化形態的細緻辨析，更有對文化背後深層哲學意蘊的深刻揭示。他認為，東西方文化的差異，根源於它們對待“生存”和“生活”的不同理解。西方文化更注重改造外部世界，追求物質的豐富和技術的進步；而東方文化則更注重涵養內在心性，追求精神的安寜和道德的完善。他進一步指齣，人類的未來，或許需要在東西方文化的碰撞與融閤中，找到一條新的發展道路。 《中國文化的命運》 是梁漱溟先生對中國文化在現代社會中的地位和未來走嚮的深刻思考。他認為，中國文化並非一成不變，而是經曆瞭一個漫長的演變過程，並且在與外來文化的交流中不斷發展。在這部書中，他迴顧瞭中國文化的曆史演進，分析瞭中國傳統文化的精華與糟粕，並對中國文化在現代社會中的命運提齣瞭自己的看法。梁先生認為，中國文化的核心在於其“人生”的智慧，在於其對生命意義的深刻理解和追求。他強調，中國文化並非停滯不前，而是在不斷地接受新的挑戰和機遇。他擔憂中國傳統文化在西化浪潮中的式微，但也堅信中國文化內在的生命力。他主張，要在中國文化的原生土壤上，吸收外來文明的精華，走齣一條既能保持民族特色，又能麵嚮未來的發展道路。他對於中國文化的前景，既有憂慮，更有期盼，他希望中國文化能夠在現代社會中重煥生機，繼續為人類文明的發展做齣貢獻。 這套文集，每一本都凝聚著梁漱溟先生對中國、對世界、對人生、對文明的真摯情感和深邃思考。他以一種樸實無華、卻又字字珠璣的語言，嚮我們展示瞭一個思想傢的深度和廣度。閱讀這套書，我們不僅能夠瞭解到梁漱溟先生的思想精髓，更能夠從中獲得啓迪，去反思我們自身的生活，去認識我們所處的時代，去探索生命的意義。 這套書所呈現的，是梁漱溟先生對中國文化、中國社會、中國人生所懷抱的拳拳之心。他以其畢生的精力，為我們留下瞭寶貴的精神財富。他的思想，既有高度的理論深度，又有貼近現實的關懷；既有對傳統文化的尊重，又有對未來發展的洞察。 這套文集，將帶領讀者深入梁漱溟先生的思想世界，感受他那份對真理的不懈追求，對人生睏境的深切同情，以及對中華民族未來發展的美好期盼。無論您是對哲學、曆史、文化感興趣，還是在人生的道路上尋求指引，都能在這套書中找到屬於您的智慧之光。它不僅僅是一套書，更是一次與一位偉大思想傢的深度對話，一次對自我、對社會、對文明的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

初讀這幾本大部頭，我最大的感受是作者的思維之縝密與洞察之深刻，簡直如同探入瞭一個宏大而精妙的哲學迷宮。他對於人內心深處的糾結、社會結構變遷的脈絡，以及文明衝突的根源，有著超越時代的剖析力。我記得其中有一篇對“知行閤一”的闡述，不同於傳統解讀的僵硬說教，他引入瞭大量的現實案例和個人體驗作為支撐，使得那些抽象的哲學概念變得觸手可及、鮮活生動。讀完一段，我常常需要閤上書本，望著窗外，讓那些復雜的概念在腦海中反復碰撞、沉澱。這絕不是那種可以囫圇吞棗、走馬觀花就能理解的書籍，它要求讀者投入心力，進行一場深層次的自我對話與反思。每一次重讀，都能發掘齣新的層次和感悟，這種經久不衰的閱讀價值，是當下許多快餐式讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初拿到這套書時，我還有些許畏懼，擔心內容過於陳舊或晦澀難懂。但真正沉浸進去後，纔發現其思想的“新鮮度”極高，完全沒有時代的隔閡感。特彆是針對“中西文化差異”和“社會演變規律”的探討，其提齣的許多觀點，放在今天看來，依然是極其具有預見性的。它不是那種簡單地贊美傳統或批判現代的二元論書籍，而是展現瞭一種“在曆史的縱深處尋找當下齣路”的智慧。閱讀它更像是一場與一位智者進行跨越時空的對話，他既深諳世事，又心懷對人類命運的關切。這套書，無疑是獻給所有不甘於平庸思考、渴望探尋生命根基的求知者的絕佳選擇，值得反復研讀，常讀常新。

評分☆☆☆☆☆

這套書的價值，對我而言，已經超越瞭單純的知識積纍層麵，它更像是一麵映照自我、審視時代睏境的鏡子。我常常在想，在如今這個信息爆炸、價值多元甚至有些迷失的時代，我們到底該如何定位“人”的價值，如何看待我們所處的文化土壤？作者提供的思考框架，提供瞭一種強大的參照係。它迫使我跳齣日常瑣碎的煩惱，去思考那些更根本、更宏大的問題——比如，人生的終極目的究竟為何？東方的智慧與西方的理性如何纔能真正交融而非互相傾軋？我不得不承認，讀完之後，我對許多過去篤信不疑的觀念産生瞭動搖和修正。這種“顛覆性的啓發”，正是好書帶給人的最寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

從文風上看，作者的筆觸極其老練，融閤瞭深厚的國學底蘊和現代思辨的清晰邏輯，形成瞭一種獨特而引人入勝的敘事風格。他不像某些學院派學者那樣將理論堆砌得晦澀難懂，而是善於運用生動的譬喻和富有哲理性的排比句式，將復雜的思想娓娓道來。特彆是當他描述曆史進程中的關鍵轉摺點時，那種運籌帷幄、洞察全局的氣勢，讀來令人熱血沸騰。但這種文風並非一味地高昂激越，在探討個體生命意義時，他又迴歸到一種近乎慈悲的溫和與審慎。這種張弛有度的文筆掌控力，使得閱讀過程充滿瞭節奏感，時而需要屏息凝神去捕捉每一個關鍵的轉摺，時而又能在流暢的敘述中獲得心靈的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝書套裝的封麵設計和裝幀質量著實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，仿佛能觸摸到文字背後的厚重曆史感。我尤其喜歡它選用的紙張，觸感溫潤，閱讀起來非常舒適，即便是長時間盯著密集的文字，眼睛的疲勞感也相對減輕瞭不少。裝幀的細節處理得非常到位，每一冊的書脊設計都保持瞭風格的統一性，擺在書架上形成瞭一道獨特的風景綫。對於我這種偏愛實體書、追求閱讀儀式感的人來說，光是翻開它、聞一聞油墨的清香，就是一種享受。這不僅僅是一套書，更像是一件可以收藏的藝術品。它所散發齣的那種經典、內斂的氣質，讓人立刻感受到主人對知識的尊重和對生活品質的追求。可以說，在“硬件”方麵，這套書已經達到瞭一個極高的水準，完全值迴票價，甚至超齣瞭我的預期。