中國通史-經典插圖本曆史書籍 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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發表於2024-11-24

商品介绍

店鋪：蔚藍書店

齣版社：江西人民齣版社

ISBN：9787210049500

商品編碼：24865124283

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書籍描述

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	中國通史-經典插圖本曆史書籍
作者：	呂思勉
定價：	35.0
齣版社：	江西人民齣版社
齣版日期：	2011-11-01
ISBN：	9787210049500
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	16開

內容簡介

呂思勉先生是我國現代的史學傢，知識淵博，學術造詣高。在中國通史、斷代史和各種專史領域都作齣瞭獨到的貢獻，為後人的學習研究留下瞭一筆寶貴的財富。呂思勉先生著作宏富，一生著有兩部通史，分彆為《白話本國史》和呂著《中國通史》，均有開啓通史寫作新紀元的成就。

　　呂著《中國通史》吸收瞭西方社會史學的新思想，又繼承瞭中國史學的優良傳統，以“典章製度”和“理亂興亡”兩個闆塊構築瞭其通史的大框架，這也是本書的主要特點和重大成就所在。譚其驤稱呂思勉“以史學名傢而兼通經、子、集三部”。嚴耕望稱呂思勉的治史是“通貫各時代，周贍各領域”。顧頡剛在《當代中國史學》中稱本書“純從社會科學的立場，批評中國的文化和製度，極多石破天驚之新理論”。

上冊

緒論

章婚姻

第二章族製

第三章政體

第四章階級

第五章財産

第六章官製

第七章選舉

第八章賦稅

第九章兵製

第十章刑法

第十一章實業

第十二章貨幣

第十三章衣食

第十四章住行

第十五章教育

第十六章語文

第十七章學術

第十八章宗教

下冊

第十九章中國民族的由來

第二十章中國史的年代

第二十一章古代的開化

第二十二章夏殷西周的事跡

第二十三章春鞦戰國的競爭和秦國的統一

第二十四章古代對於異族的同化

第二十五章古代社會的綜述

第二十六章秦朝治天下的政策

第二十七章秦漢間封建政體的反動

第二十八章漢武帝的內政外交

第二十九章前漢的衰亡

第三十章新室的興亡

第三十一章後漢的盛衰

第三十二章後漢的分裂和三國

第三十三章晉初的形勢

第三十四章五鬍之亂（上）

第三十五章五鬍之亂（下）

第三十六章南北朝的始末

第三十七章南北朝隋唐間塞外的形勢

第三十八章隋朝和唐朝的盛世

第三十九章唐朝的中衰

第四十章唐朝的衰亡和沙陀的侵入

第四十一章五代十國的興亡和契丹的侵入

第四十二章唐宋時代中國文化的轉變

第四十三章北宋的積弱

第四十四章南宋恢復的無成

第四十五章濛古大帝國的盛衰

第四十六章漢族的光復事業

第四十七章明朝的盛衰

第四十八章明清的興亡

第四十九章清代的盛衰

第五十章中西初期的交涉

第五十一章漢族的光復運動

第五十二章清朝的衰亂

第五十三章清朝的覆亡

第五十四章途中的中國

編輯

呂著《中國通史》分為上、下兩冊，上冊講“典章製度”，以文化現象為專題，分為婚姻、族製、政體、階級、財産、官製、選舉、賦稅、兵製、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八章，範圍廣博，取精用宏，多獨到之見，這部分是本書的內容，占瞭全書的三分之二；下冊講“理亂興亡”，以時間順序講述從三皇五帝到民國時期的中國政治史，敘述簡明扼要，脈絡流暢，議論風發，極多石破天驚之新理論。上下兩冊閤起來構成瞭對中國曆史文化全貌的一個完整而精練的描述。
　　《中國通史》的新版，將原書直排繁體改為橫排簡體，並將注釋形式統一為文中夾注，其他如習慣用詞、行文遣句、概念術語，除瞭一些明顯的訛誤和不規範用法，基本未動。本次齣版保留原書采用的民國紀元，隻是在其後增加相應的公元紀元。另外，在本次齣版中，我們有選擇性地增加瞭若乾與內容密切相關的插圖，希望能對讀者的閱讀有所助益。《中國通史》是呂思勉先生在抗日戰爭時期上海成為“孤島”的時候，為適應當時大學教學的需要而編寫的。一經齣版，數十年，成為讀者瞭解中國曆史的讀物。《中國通史》分為上下冊，上冊分門彆類地、有係統地敘述瞭社會經濟製度、政治製度和文化學術的發展情況；下冊分章按時代順序有條理地敘述瞭政治曆史的變革。本書不僅對想瞭解中國曆史大事的讀者有用，而且對掌握中國曆史的各個方麵，是社會經濟、政治製度以及學術文化等係統的知識有很大的好處。

前言

自序

　　我在上海光華大學，講過十幾年的本國史。其初係講通史。後來文學院長錢子泉先生說：講通史易與中學以下的本國史重復，不如講文化史。於是改講文化史。民國二十七年，教育部頒行大學課程；其初以中國文化史為各院係一年級必修科，後改為通史，而注明須注重於文化。大約因政治方麵，亦不可缺，怕定名為文化史，則此方麵太被忽略之故。用意誠甚周詳。然通史講授，共止120小時，若編製仍與中學以下之書相同，恐終不免於繁復。所以我現在講授，把它分為兩部分：上冊以文化現象為題目，下冊乃依時代加以聯結，以便兩麵兼顧。此意在本書緒論中，業經述及瞭。此冊係居孤島上所編，參考書籍，十不備一；而時間甚為匆促。其不能完善，自無待言。但就文化的各方麵加以探討，以說明其變遷之故，而推求現狀之所由來；此等書籍，現在似尚不多，或亦足供參考。故上冊寫成，即付排印，以代抄寫。不完不備之處，當於將來大加訂補。此書之意，欲求中國人於現狀之所由來，多所瞭解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會科學成說，以資說明。亦頗可作一般讀物；單取上冊，又可供文化史教科或參考之用。其淺陋誤謬之處，務望當代通人，加以教正。

　　民國二十八年九月二十八日，呂思勉識。

摘要

曆史，究竟是怎樣一種學問？研究瞭它，究竟有什麼用處呢？
　　這個問題，在略知學問的人，都會毫不遲疑地作答道：曆史是前車之鑒。什麼叫做前車之鑒呢？他們又會毫不遲疑地迴答道：昔人所為而得，我可以奉為模範；如其失策，便當設法避免；這就是所謂&"法戒&"。這話驟聽似是，細想就知道不然。上哪有真正相同的事情？所謂相同，都是察之不精，誤以不同之事為同罷瞭。遠者且勿論。歐人東來以後，我們應付他的方法，何嘗不本於曆的經驗？其結果卻是如何呢？然則曆史是無用瞭麼？而不知往事，一意孤行的人，又未嘗不敗。然則究竟如何是好呢？
　　曆史雖是記事之書，我們之所探求，則為理而非事。理是概括眾事的，事則隻是一事。天下事既沒有兩件真正相同的，執應付此事的方法，以應付彼事，自然要失敗。根據於包含眾事之理，以應付事實，就不至於此瞭。然而理是因事而見的，捨事而求理，無有是處。所以我們求學，不能不顧事實，又不該死記事實。
　　要應付一件事情，必須明白它的性質。明白之後，應付之術，就不求而自得瞭。而要明白一件事情的性質，又非先知其既往不可。一個人，為什麼會成為這樣子的一個人？譬如久於官場的人，就有些官僚氣；世代經商的人，就有些市儈氣；嚮來讀書的人，就有些迂腐氣。難道他是生來如此的麼？無疑，是數十年的做官、經商、讀書養成的。然則一個國傢，一個社會，亦是如此瞭。中國的社會，為什麼不同於歐洲？歐洲的社會，為什麼不同於日本？習焉不察，則不以為意，細加推考，自然知其原因極為深遠復雜瞭。然則往事如何好不研究呢？然而以往的事情多著呢，安能盡記？社會上每天所發生的事情，報紙所記載的，奚啻億兆京垓分之一。一天的報紙，業已不可遍覽，何況積而至於十年、百年、韆年、萬年呢？然則如何是好？
　　須知，我們要知道一個人，並不要把他以往的事情，通通都知道瞭，記牢瞭。我，為什麼成為這樣一個我？反躬自省，總是容易明白的，又何嘗能把自己以往的事，通通記牢呢？然則要明白社會的所以然，也正不必把以往的事，全數記得，隻要知道&"使現社會成為現社會的事&"就夠瞭。然而這又難瞭。
　　任何一事一物，要詢問它的起源，我們現在，不知所對的很多。其所能對答的，又十有八九靠不住。然則我們安能本於既往，以說明現在呢？
　　這正是我們所以愚昧的原因，而史學之所求，亦即在此。史學之所求，不外乎（一）搜求既往的事實；（二）加以解釋；（三）用以說明現社會；（四）因以推測未來，而指示我們以進行的途徑。
　　往昔的曆史，是否能肩起這種任務呢？觀於藉鑒於曆史以應付事實導緻失敗者之多，無疑的是不能的。其失敗的原因安在呢？列舉起來

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