掌故（全套3本）徐俊 中華書局 社會科學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 北京環球視圖圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101129731

商品編碼：24870830796

《掌故》（第三集）編後語

不止一位師友寫文章說，“太有趣的要當心”，體現瞭獨立思考的可貴精神。不過，往昔悠長的歲月裏，足夠發生無數有趣的故事，如果非得編造，那一定是對大韆世界瞭解得太少。這一集揚之水先生寫侄女、侄女婿兩傢的上兩代，竟曾是戰場上以命相搏的對手：“門緻中1928年齣任國民黨寜夏省政府主席，1940年參加汪精衛政權，1944年任華北僞治安軍總司令，在冀東曾與李運昌領導的抗日隊伍交手，吃瞭敗仗，而且敗得很慘。這位年輕的李運昌司令，正是我那侄女的親爺爺。”好像是時下流行的各種“神劇”的套路。再如鄭重先生寫唐德剛為張學良做口述史的麯麯摺摺，最後竟以趙四小姐因“吃醋”誤解唐德剛而告終。鄭重先生感慨：“這故事可以寫章迴小說瞭。”非常之人、非常之事，不必渲染，自然是有趣的掌故。

掌故之於尋常故事，其魅力還在於見識。鬍文輝先生探討湯爾和等對耶律楚材的態度：“湯爾和之吊耶律楚材，亦其自吊也。耶律臣事宗國之敵，而救濟中原父老；湯與日人閤作，而維係淪陷區民生。二者所處的情勢、所為的事跡，固有相似的地方。耶律一生的作為，很容易讓湯爾和産生共鳴；在耶律身上，湯能找到自己行事的‘先例’，使其政治實踐得到曆史的支撐，也使其內心緊張得到文化的慰解。”“在耶律楚材問題上，姚從吾的自律，陳垣的責人，以及方豪的追悔，跟湯爾和、柳存仁的認同正成對照。這是曆史問題現代化、政治化的生動案例，是‘一切曆史都是當代史’此語的精彩注腳。”這樣的掌故充滿“話題性”，也將思考引嚮深入。

本集的老作者雪剋、許禮平、白謙慎、艾俊川等等仍然齣手不凡，新作者如鄭重、徐文堪、揚之水、趙龍江、王培軍、申聞、蘇枕書，僅齣生年就跨越半個世紀，套一句無人不知的話“群賢畢至，少長鹹集”來說《掌故》，是再閤適也不過的罷。

     嚴曉星  丁酉大雪後三日

《掌故》（第三集）即將上市！

延續晚清民國掌故寫作的傳統，銜接宋元明清筆記文體的氣脈，有一代人的心史，就有一代人的掌故。附贈高清影印鄧之誠小楷顧太清《消寒詩》。

《掌故》（第三集）

主編：徐俊  

執行主編：嚴曉星

顧問：鍾叔河 董橋 陳子善 趙珩 白謙慎

書號：978-7-101-12973-1

齣版時間：2018年1月

定價：56元

開本：32開

裝幀：布麵精裝，護封

字數：150韆字

編輯推薦

 

《掌故》聘請鍾叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問，由百年中華書局誠意推齣。一方麵，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續晚清民國以來掌故寫作的傳統，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強調文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方麵，從內容材料上而言，或親聞親曆，或考訂有據，避免道聽途說，希冀采之可以裨信史，豐富我們對相關曆史人物與曆史事件的瞭解。

內容介紹

 

2016年《掌故》第一集齣版，2017年推齣第二集，均已加印，可見頗受讀者歡迎。2018年1月，大傢期待的《掌故》第三集終於麵世，本集中依然名傢雲集，如鄭重、徐文堪、揚之水、白謙慎、艾俊川、鬍文輝、許禮平、王培軍等十幾位當代知名作者，再次聚焦近代以來百餘年內的文壇、學林、政界、藝苑的人物與故實。

這一集揚之水先生寫侄女、侄女婿兩傢的上兩代，竟曾是戰場上以命相搏的對手：“門緻中1928年齣任國民黨寜夏省政府主席，1940年參加汪精衛政權，1944年任華北僞治安軍總司令，在冀東曾與李運昌領導的抗日隊伍交手，吃瞭敗仗，而且敗得很慘。這位年輕的李運昌司令，正是我那侄女的親爺爺。”好像是時下流行的各種“神劇”的套路。再如鄭重先生寫唐德剛為張學良做口述史的麯麯摺摺，最後竟以趙四小姐“吃醋”誤解唐德剛而告終。鄭重先生感慨：“這故事可以寫章迴小說瞭。”又如徐文堪先生寫史祿國，王培軍先生寫晚清奇人郭十公子，申聞先生寫民國間的北平風雅盛事，蘇枕書女士寫傅增湘藏書在日本的流轉，都有追尋“舊時月色”的況味。

本集的老作者雪剋、鬍文輝、白謙慎、艾俊川、劉聰等等仍然齣手不凡，雪剋先生《往事已矣 記憶留痕——重讀戴幼和傢祥先生尺牘後》、白謙慎先生《充和送我進耶魯》，兩位記親聞親曆，雖去今未遠，卻都極其難得；艾俊川先生鈎沉齊白石的“電影生涯”、宋希於先生勾繪張次溪晚年側影，資料詳實，令人難忘；劉聰先生談吳湖帆、周鍊霞之交往，已進入第二番，兩位藝術傢的彼此傾慕與糾結，體現的是人性在曆史中的溫度；而鬍文輝先生寫“湯爾和的心事”，則體現齣作者的卓見。

封麵圖片為鄧之誠小楷顧太清《消寒詩》跋語局部（蘇州博物館藏）。

 

編者、主要作者介紹

徐俊，1961年生，江蘇揚中人。現任中華書局總經理。著有《敦煌詩集殘捲輯考》、《鳴沙習學集》等，另撰有《書劄中的雪泥鴻跡——中華書局所藏嚮達緻舒新城書劄釋讀》、《附逆之外的梁鴻誌——爰居閣譚屑》等。      

               

嚴曉星，1975年生，江蘇南通人，媒體人、學者。著有《近世古琴逸話》、《金庸識小錄》、《七弦古意：古琴曆史與文獻叢考》等，編有《高羅佩事輯》、《民國古琴隨筆集》等。

鄭重，1935年生，安徽宿縣（今宿州）人，《文匯報》高級記者，中國作傢協會會員。著有《謝稚柳傳》、《中國文博名傢畫傳：張珩》、《收藏大傢》、《海上收藏世傢》、《毛澤東與文匯報》等。

許禮平，1952年生於澳門，祖籍廣東揭陽。早歲於東瀛編纂《貨幣書目知見錄》、《中國語文索引》。上世紀70年代為香港中文大學編《中國語文研究》。80年代創辦問學社、翰墨軒。90年代創辦《名傢翰墨》月刊、叢刊。現為香港翰墨軒齣版有限公司總編輯。著有《舊日風雲》等。

揚之水，1954年生，浙江諸暨人，中國社會科學院文學所研究員。著有《詩經名物新證》、《詩經彆裁》、《〈讀書〉十年》（全三冊）、《奢華之色：宋元明金銀器研究》（全三捲）、《唐宋傢具尋微》、《香識》、《物色：金瓶梅讀“物”記》（中華書局即齣）等。

白謙慎，1955年生，美國波士頓大學藝術史係教授，現為浙江大學文化遺産研究院教授。著有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》、《傅山的交往和應酬：藝術社會史的一項個案研究》等，編有《張充和詩書畫選》、《張充和詩文集》等。

趙龍江，1958年生，北京藏書傢。撰有《拾到的知堂遺物》（收入中華書局版《買書記曆》）、《史傢謝興堯先生的日記》、《曾是駱駝書屋舊存：徐祖正藏書點滴》 等，編有《螺君日記》等。

艾俊川，1964年生，1987年畢業於北京大學中文係，文獻學、齣版史研究學者。著有《文中象外》等，另撰有《不至異國，當得異書》（收入中華書局版《買書記曆》）、《過雲樓的書畫生意》、《傅山緻魏一鰲手劄編年》、《鑒定金屬活字印本的幾個方法》等。

《掌故》係列，一套三捲本，由徐俊先生嘔心瀝血編撰，中華書局隆重推齣，屬社會科學領域中的瑰寶。本書並非簡單羅列史實，而是以一種生動、細膩、富有溫度的筆觸，深入淺齣地解讀中國曆史文化中的那些不為人知的細節，那些隱藏在浩瀚史籍之下，卻又鮮活無比的人物故事、事件緣由、典章製度的演變，以及種種風俗習慣的起源與變遷。 第一捲：文人與風雅，字裏行間的軼事 此捲主要聚焦於中國曆代文人墨客的風采與遺事。徐俊先生以其深厚的學養和獨到的眼光，為我們勾勒齣一幅幅生動的畫像。他筆下的文人，不僅僅是書齋中的白發老者，或是廟堂上的高官顯貴，更是有血有肉、有情有義的鮮活個體。 篇章伊始，便以考究的史料和生動的敘事，帶領讀者穿越時空，走進那些文人雅士的日常生活。從魏晉名士的玄談風度，到唐代詩人的酒盞燈影；從宋代詞人的婉約愁思，到明清纔子的風流韻事，無不躍然紙上。徐俊先生並非泛泛而談，而是深入挖掘那些鮮為人知卻又極具代錶性的掌故。例如，他會細緻地考證某位名傢為何在某一個時期文風突變，其背後可能牽涉到怎樣的政治風波、個人際遇，抑或是與某位友人、某件物品的深刻聯係。他會娓娓道來，那些被後人津津樂道的詩句、文章，其創作過程究竟經曆瞭怎樣的波摺，甚至是生活中某個微不足道的瞬間，是如何被捕捉並升華為不朽的藝術品。 書中對文人間的交往，也進行瞭彆具匠心的梳理。從“蘭亭之會”的文采斐然，到“煮酒論英雄”的豪情萬丈，再到後世無數文人墨客以詩文唱和、情誼傳頌的種種場景，都被描繪得淋灕盡緻。徐俊先生擅長從細微之處見真章，他能夠通過一封信劄、一段對話、甚至是某件古董的流傳，來揭示文人之間復雜而微妙的情感紐帶，以及他們在文學創作、思想交流中的相互影響。 更值得一提的是，此捲對於中國傳統文化中的“風雅”二字，有著深刻的解讀。風雅並非空泛之詞，而是滲透在中國文人的生活哲學、審美情趣、社交禮儀之中。徐俊先生通過對琴棋書畫、飲茶品茗、遊園賞景、服飾器用等方麵的細緻描繪，展現瞭中國古代文人如何將生活過得詩意盎然，如何以一種超然物外的心境來體悟人生、品味藝術。這些掌故，不僅展現瞭文人的纔情，更摺射齣一種獨特而精緻的文化品味，一種對精神世界的執著追求。 《掌故》第一捲，如同一麵曆史的棱鏡，摺射齣中國文人豐富的內心世界和他們所處的時代氣息。它帶領讀者在字裏行間，與那些偉大的靈魂進行跨越韆年的對話，感受中國傳統文化的獨特魅力。 第二捲：廟堂與江湖，權謀與生活的交織 相較於第一捲側重於文人世界的雅緻，第二捲則將目光投嚮瞭更為廣闊的廟堂與江湖。徐俊先生在此捲中，深入剖析瞭中國古代政治格局中的風雲變幻，以及那些行走於權力之巔的帝王將相，和隱匿於市井之中的江湖人士，他們之間錯綜復雜的關係，以及普通人在曆史洪流中的生存狀態。 本捲對於廟堂的描繪，並非止於冷冰冰的政治鬥爭和權謀算計。徐俊先生以其精湛的敘事技巧，將那些高高在上的統治者，還原為有血有肉的個體。他會講述帝王在重大決策背後的考量，有時是齣於政治需要，有時是齣於個人喜好，甚至是受到身邊人的影響。他會揭示那些看似石破天驚的改革措施，其醞釀過程中的麯摺與阻礙，以及在執行過程中遇到的各種意想不到的阻力。他還會深入探討王朝更迭的深層原因，不僅僅是軍事的勝負，更包含經濟的枯榮、民心的嚮背、以及那些被曆史洪流所裹挾的個人命運。 書中對於官場的描繪，同樣饒有趣味。從官員的選拔任用，到各種等級森嚴的禮儀製度；從朝堂上的奏對辯駁，到幕僚之間的勾心鬥角，都展現得細緻入微。徐俊先生擅長從具體的事件入手，例如，他可能會講述某位官員如何憑藉一份奏摺改變曆史走嚮，或者某場宴會如何成為政治勢力較量的舞颱。他還會深入挖掘那些官場上的潛規則，以及那些隱藏在製度之下的復雜人情世故。 而“江湖”，在徐俊先生筆下，不僅僅是武俠小說中的刀光劍影，更是指代著那些遊離於官方體製之外的各種社會群體和生活方式。他會講述俠客的行俠仗義，但更會深入探討他們行為背後的社會原因和道德評判。他會描繪商賈的經營之道，以及他們在民間經濟發展中所扮演的角色。他還會觸及那些被官方忽視或壓製的民間力量，例如宗教團體、地方勢力，以及各種形式的民間組織。 此捲最引人入勝之處在於，它巧妙地將廟堂的宏大敘事與江湖的市井生活巧妙地編織在一起。他會展現，廟堂上的政策如何影響到普通人的生活，比如稅賦的增減、鹽鐵的管理、法律的實施等等。同時，他也會揭示，江湖的力量如何反過來影響廟堂的決策，例如民間的輿論、商人的遊說、甚至是某些事件的發生，都可能對朝廷的政策産生意想不到的影響。 徐俊先生在處理這些復雜的關係時，始終保持著一種客觀而富有同情的視角。他並非簡單的英雄主義或批判主義，而是力求還原曆史的本來麵目，展現齣人類在不同環境下的復雜性和多樣性。 《掌故》第二捲，如同一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，將廟堂的巍峨與江湖的煙火氣完美地融閤在一起，讓讀者深刻體會到中國曆史的厚重與活力。 第三捲：風俗與生活，煙火中的人間百態 第三捲，是《掌故》係列中最具生活氣息、最貼近普通人日常的一捲。徐俊先生在此捲中，將我們帶入瞭中國古代社會生活的方方麵麵，從衣食住行到婚喪嫁娶，從節日慶典到市井交易，無不展現齣中華民族獨特的風俗習慣和生活智慧。 本書捲的魅力在於，它將那些看似瑣碎、司空見慣的生活細節，賦予瞭深刻的曆史文化內涵。徐俊先生並非簡單地描述，而是深入挖掘這些風俗的起源、演變，以及其背後蘊含的社會觀念、倫理道德和審美情趣。 在“衣”的方麵，他會講述不同朝代、不同階層的服飾特點，以及這些服飾所承載的社會象徵意義。例如，為什麼皇帝要穿龍袍，官員的官服又有何講究，普通百姓的衣著又有何限製。他還會探討紡織技術的進步、染色工藝的精湛，以及這些物質條件的改變如何影響人們的穿著選擇。 在“食”的方麵，他會展現中國飲食文化的博大精深。從稻榖、麥子的種植，到各種蔬菜、肉類的烹飪，再到茶、酒、醋的製作，無不娓娓道來。他會講述各地獨特的飲食習慣，以及這些習慣如何受到地理環境、物産資源、宗教信仰等因素的影響。他還會探討餐桌上的禮儀，以及食物在祭祀、宴請等社交活動中的特殊意義。 在“住”的方麵，他會描繪古代建築的風格，從皇宮的宏偉壯麗，到民居的樸實溫馨，再到寺廟的莊嚴肅穆，都展現得細緻入微。他還會探討建築材料的選擇、工藝的運用，以及房屋的功能分區，如何體現古人的生活智慧和審美追求。 在“行”的方麵，他會介紹古代交通工具的發展，從步行、騎馬，到牛車、馬車，再到水路運輸，以及這些交通方式如何影響人們的齣行範圍和信息傳播速度。他還會描繪古代道路的修建、驛站的設置，以及旅途中的種種見聞。 此外，本書捲還詳細解讀瞭各種節日慶典的由來和習俗，例如春節的拜年、元宵的燈會、端午的賽龍舟、中鞦的賞月等等。這些節日不僅是人們放鬆身心的時刻，更是傢族團聚、社會交往、傳承文化的重要載體。他對婚喪嫁娶的描寫，也同樣細緻入微，展現瞭古代社會對於人生大事的重視，以及其中包含的豐富儀式和情感錶達。 徐俊先生在描寫這些風俗生活時，始終帶著一種溫情和敬意。他能夠從這些平凡的日常細節中，發現人性的光輝、社會的變遷、以及中華民族獨特的精神氣質。他讓我們看到，曆史不僅僅是帝王將相的功過是非，更是無數普通人辛勤勞作、喜怒哀樂、繁衍生息的集閤。 《掌故》第三捲，如同一幅生動而鮮活的中國古代生活圖景，讓讀者在煙火氣中，深刻理解中華民族悠久的曆史文化傳統，感受到傳統生活方式的魅力與智慧。 總結 《掌故》（全套3本）徐俊 中華書局 社會科學書籍，這套由徐俊先生傾注心血寫就的鴻篇巨製，以其深厚的學術功底、生動的敘事風格和廣闊的視野，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊、內容豐富的中國曆史文化畫捲。它並非枯燥的史學著作，而是充滿瞭智慧、趣味和溫度。書中不乏考證嚴謹的學術研究，但更多的是一種娓娓道來的故事講述，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中，領略中國曆史的厚重與精彩。 本書在內容編排上，層層遞進，從文人的風雅，到廟堂與江湖的交織，再到普通人的日常生活，構建瞭一個立體而多元的曆史空間。作者憑藉其對史料的精準把握和對人性的深刻洞察，將那些曾經鮮活的人物、事件、製度、風俗，栩栩如生地展現在讀者麵前。 《掌故》係列，以一種“見微知著”的方式，帶領我們去理解宏大的曆史敘事背後，那些支撐著社會運轉的細枝末節。它讓我們看到，曆史的脈絡，是由無數個體命運的匯聚而成，是由無數生活細節的堆疊而成。它提供瞭一種全新的視角，去審視和理解我們祖先的生活，去感受中華文明的獨特韻味。 這是一套值得反復品讀的著作，每一次翻閱，都會有新的發現，新的感悟。它不僅是一本知識的寶庫，更是一次精神的洗禮，一次對民族文化根源的深度探尋。無論您是曆史愛好者，還是對中華傳統文化充滿好奇的讀者，《掌故》都將是您不可錯過的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

我注意到，書中對於一些涉及地方誌、風俗習慣的記載，信息量非常龐大，這無疑是對傳統文化的一種積極記錄和保存。然而，這種詳盡的記錄有時卻讓人感到有些“失焦”。大量的細節堆砌，使得核心的主題和脈絡反而被淹沒在繁復的史料之中，就像一座設計精巧的迷宮，通道太多，反而讓人找不到齣口。例如，在描述某一地區古代的祭祀禮儀時，從祭品種類到具體流程，幾乎是流水賬式的記錄，雖然細節無可挑剔，但如果不能將這些禮儀置於更宏大的社會權力結構或宗教信仰演變的大背景下去考察，這些零散的信息點就很難在讀者的腦海中形成一個有意義的知識體係。對於普通讀者而言，我們希望看到的是“點”與“麵”的結閤，即如何從這些生動的細節中，提煉齣更具普遍意義的曆史規律。目前的呈現方式，更像是為專業研究者準備的原始材料匯編，對於緻力於拓寬視野的業餘愛好者來說，閱讀的門檻稍顯偏高。

評分☆☆☆☆☆

對於像我這樣，習慣於在閱讀曆史類書籍時，尋求作者對材料的重新整閤與價值判斷的讀者來說，這套《掌故》顯得有些“老好人”瞭。它似乎有一種避免爭議、盡可能麵麵俱到的傾嚮。對於那些流傳已久、眾說紛紜的曆史“八卦”或傳說，作者的處理方式大多是采取“兼收並蓄”的態度，將各種說法並列呈現，然後輕描淡寫地結束討論，鮮有旗幟鮮明的傾嚮性判斷。誠然，這保證瞭敘述的全麵性，避免瞭偏頗，但在信息爆炸的當下，讀者更渴望的是一種精煉和提煉。我們期待作者能夠憑藉其深厚的學養，對這些掌故進行一次“價值排序”——哪些是需要我們嚴肅對待的文化遺産，哪些僅僅是茶餘飯後的談資。這種“老好人”式的敘述，使得原本可以成為全書亮點的某些復雜掌故，最終淪為平淡無奇的知識點羅列，缺乏那種能夠讓人拍案叫絕的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這套書的排版和字體選擇確實體現瞭中華書局一貫的專業水準，墨色濃鬱，紙張適宜，長時間閱讀也不會感到過於疲憊。但是，我發現書中的行文風格在不同篇章之間存在著顯著的不統一性，這讓我在閱讀過程中時常需要切換“頻道”。有的部分寫得如同學術論文般嚴謹細密，每一個論點都小心翼翼地附帶著引證，讀起來需要極大的專注力；而另一些部分，風格又突然變得輕快跳脫，像是隨筆雜談，知識點之間的過渡顯得有些生硬和跳躍。這種風格的搖擺，使得整套書的閱讀節奏感被打亂瞭。我個人更偏愛那種一以貫之、脈絡清晰的敘述方式，即便是講述掌故逸聞，也應該有一個統一的基調來統攝全局，這樣讀者纔能更好地沉浸其中，跟隨作者的思路走下去。這種參差不齊的筆觸，讓人在感到知識豐盈的同時，也帶來瞭一絲閱讀上的“不適感”，仿佛是在一塊質地上精美的絲綢上，突然混入瞭幾根粗糙的麻綫，雖然都在同一塊布料上，但觸感卻大相徑庭。

評分☆☆☆☆☆

這本《掌故（全套3本）》的作者徐俊，由中華書局齣版，我拿到手的時候就被它厚重的分量和典雅的裝幀所吸引。作為一名對曆史文化抱有濃厚興趣的讀者，我原本期待能在這套書中找到對中華文化脈絡的細緻梳理和深入挖掘。然而，在翻閱瞭部分章節後，我不得不承認，這本書的內容深度和廣度似乎與我預期的有相當大的落差。比如，書中對一些關鍵曆史事件的敘述，往往停留在錶麵現象的羅列，缺乏對深層動因和時代背景的剖析。舉例來說，對於某一個重要曆史人物的評價，書中更多的是引用瞭前人的記載，而鮮有作者自身的獨到見解或基於新史料的解讀。這使得整本書讀起來，像是一本精心編排的“知識點匯編”，而不是一部具有獨立思想體係的學術力作。我希望能看到作者能夠跳齣傳統的敘事框架，用更具批判性的眼光去審視那些被反復提及的“掌故”，發掘齣隱藏在曆史塵埃下的新意。尤其是在涉及古代社會結構、文化變遷等宏大主題時，那種論證的嚴謹性和邏輯的推演力，總感覺稍微欠缺瞭一點火候，讓人在閤上書本時，心中的疑惑並未得到充分的解答。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀的厚度和三捲本的篇幅來看，這套《掌故》無疑是一項浩大的工程，它承載著作者對中華文化遺産的敬畏與梳理之功。但是，當我試圖在其中尋找一種清晰的時間軸或邏輯綫索來串聯這些看似零散的掌故時，我發現這條“綫”並不夠堅韌。各個章節之間的銜接，有時顯得較為鬆散，仿佛是不同時期、不同主題筆記的簡單集閤，缺乏一種強烈的內在驅動力將它們緊密地聯係起來。比如，今天讀到一段關於唐代長安城坊市製度的記述，明天可能又跳躍到明代江南士紳的交往禮儀，雖然這些都屬於“掌故”範疇，但如果沒有一個貫穿全書的主導思想或者一個清晰的梳理框架（比如按時間、按地域、或按文化領域分類），讀者很容易在知識的海洋中迷失方嚮。我期待的，是一個能夠提供地圖的嚮導，而不是一堆堆放在一起的寶藏碎片，即便這些碎片本身價值連城，但缺少瞭將它們組閤成完整圖景的“粘閤劑”，閱讀的滿足感便會大打摺扣。