具体描述
书名：知中套装10册（001-010）
定价：559.00元
作者：罗威尔
出版社：中信出版集团
装帧：平装
开本：16开
ISBN：9787508678429T
套装包含：
| 9787508678429 | 知中010：以侠之名 | 59.80 | 罗威尔 |
| 9787508677378 | 知中009·禅的入门 | 59.80 | 苏静 |
| 9787508676265 | 知中008·了不起的宋版书 | 56.00 | 罗威尔 |
| 9787508675879 | 知中007：幸会！苏东坡 | 56.00 | 罗威尔 |
| 9787508656052 | 知中006：一本读懂！山海经 | 59.80 | 苏静 |
| 9787508671932 | 知中005：竹林七贤 | 56.00 | 苏静 |
| 9787508668383 | 知中004：民谣啊民谣 | 56.00 | 苏静 |
| 9787508663333 | 知中003：孙子兵法指南书 | 56.00 | 苏静 |
| 9787508658292 | 知中002：再认识李小龙 | 49.80 | 苏静 |
| 9787508654393 | 知中001：山水 | 49.80 | 苏静 |
知中010：以侠之名
东方的侠义精神，经常被拿来与西方的英雄主义相比较。所以这本《以侠之名》特集，在开篇便介绍了东西方文化中四种典型的尚武人格——侠、武士、骑士以及牛仔。
但“侠”在历史上，并不是一个具体的职业，它更像是对具有某种精神特征的人群的概括。什么是侠？他们可以执剑三尺快意恩仇，斩尽天下不平事；可以策马踏歌，渔樵江渚，惯看秋月春风；也可以为国为民，重诺轻生，此身已许国再难许卿。
在中国，侠被文人赋予了许多浪漫想象。有人说，侠与圣本质相同，他们进可列班朝堂，退可浪迹江湖。这种意象在历史中被不断塑造，逐渐成为中国人心中的一种理想。当代人对侠的印象，则多来自于虚构文学与影视作品。侠精神并不仅仅存在于那些盛世潜、乱世出的英雄身上，也同样存在于每个人希望追求公平与正义的时刻。人人皆可为侠。
知中009·禅的入门
知中008·了不起的宋版书
知中007：幸会！苏东坡
知中006：一本读懂！山海经
知中005：竹林七贤
知中004：民谣啊民谣
知中003：孙子兵法指南书
知中002：再认识李小龙
知中001：山水
知中010：以侠之名
《知中·以侠之名》特集，是内容品牌「知中」系列的第十本书，知中目前的另外九本在售特集包括：《知中·禅的入门》特集《知中·了不起的宋版书》特集《知中·幸会！苏东坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。
知中009·禅的入门
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知中006：一本读懂！山海经
知中005：竹林七贤
知中004：民谣啊民谣
知中003：孙子兵法指南书
知中002：再认识李小龙
知中001：山水
知中010：以侠之名
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知中008·了不起的宋版书
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知中003：孙子兵法指南书
知中002：再认识李小龙
知中001：山水
知中010：以侠之名
陈平原
文学博士，“长江学者”特聘导师，北京大学博雅讲席导师，曾任北大中文系主任。多年从事中国小说史及小说类型研究，其代表作《千古文人侠客梦》是国内研究武侠小说类型与演变的里程碑著作。
戴锦华
北京大学导师，曾任教于北京电影学院电影文学系，现任教于北京大学比较文学与比较文化研究所。从事中国电影史、大众文化以及女性文学方向的研究，对电影有独到见解。
陈勋奇（Frankie Chan）
香港全才电影人， 资深电影及电视剧导演、制片人、演员、编剧、武术指导、作曲家， 制作出品影视剧十余部。曾拜师王福龄学习配乐作曲，并为王家卫电影《东邪西毒》《重庆森林》《堕落天使》配乐。
郑健和
香港资深漫画家，人称“和仔”，从事漫画创作20 余年。曾在邝氏出版社、海洋创作有限公司从事漫画工作，2006 年成立壹本创作有限公司。代表作有《火龙》《杀道行者》《封神纪》《西行纪》等，作品长期位列香港漫画畅销榜。
郝敬
文学博士，安徽大学文学院副导师、语文教学部主任。从事中国古代文学和古典文献学研究，主持国家社科基金项目等数项科研项目，在《文学评论》等社科期刊发表学术论文十余篇。
中国古代装束与乐舞复原团队
团队成立于2007 年，是国内深具开创性的研究和复原古代服饰、乐舞的自发性学术团体，目前已复原200余套先秦至清代的传统服饰，兼及古代室内陈设和古代音乐舞蹈的复原工作，与中国丝绸博物馆、南京博物院等机构均有合作。
胡小军
龙泉铸剑师，龙泉剑村刀剑研究院院长。大学毕业后，苦研中国刀剑历史与工艺， 复原了失传已久的镟焊百炼钢锻打技艺。曾为导演吴宇森作品《赤壁》制作真刀剑道具。
知中009·禅的入门
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知中005：竹林七贤
知中004：民谣啊民谣
知中003：孙子兵法指南书
知中002：再认识李小龙
知中001：山水
知中010：以侠之名
◎在历史上，侠多数时候都是作为统治阶级的对立面而存在的，因此侠在行侠的过程中常会受到统治阶级的打压。正是基于这个原因，想要通过官方的历史文献来了解侠的真实全貌，难度很大。一般侠会呈现出双重面貌，也就是说，对朝廷驯顺的便是“义士”，不驯顺的便是“盗匪”。而平民百姓之所以对侠那么津津乐道，就是因为他们盼望侠能够作为一种政治力量来为他们的经济和政治目的服务。侠的行为准则便在这样的禁抑和道德改造中逐渐变化着。在侠的历史发展中，一般以唐宋为界，分为前后两个时期。在前一时期里，侠的行为主要为报仇立强；在后一时期里，侠与绿林以及捕快结合，再加上武侠小说兴起，其精神性因素开始占据主导地位。因而侠之精神及其行事准则的形成，并不像世人想象的那样简单，而是需要从侠的具体历史存在状况、武侠文学对大众认知心理的熏陶、侠文化在历史夹层中的形成过程等方面入手，这样才能看到侠的真实面貌。
◎侠作为游离于社会秩序之外的自由分子，实际上是在亲缘关系所构筑的宗法社会统治秩序之外，又别创了一种新的社会关系。他们在交游的过程中，已没有什么既有的外在秩序可利用，能依靠的只有自己的名声，也即接下来所要讲到的“信”。“信”很早就已被作为一项富有实践意义的道德规范为世人所倡导。孔子将朋友之“信”当作每日自我反省的重要内容；到孟子的时候，“信”更是被确立为五伦关系中专门处理朋友关系的基本原则。但是侠之“信”在内涵上跟儒家有着很大的不同：侠推崇“信”，所强调的是信守承诺。也就是说，侠在与人相处的过程中，需要对自己的言行承担起完全的责任。因而侠之“信”的要求十分严苛，甚至到了可为之牺牲性命的地步。从某种意义上说，它已经道德的范畴，有了某种信的性质。相比之下，儒家虽然也认为“信”是士人阶层所必备的品质，但是世界上还有比承担个人诺言更为重要的责任，那就是齐家治国平天下。从这个层面上来讲，侠之“信”要比儒之“信”更加纯粹，他们全部的意志和道德都要求自己能够在人格上保持言行一致。
◎儒、侠二者同出一源，其区别只在于社会分工不同，而无阶层间的差异。正如冯友兰所说：“此种人大别言之，可分为二类：一为知识礼乐之专家，一为打仗之专家；或以后世之名词言之，即一为文专家或文士，一为武专家或武士。用当时之名词言之，则一为儒士，一为侠士。”知识阶层和武士阶层自古都是威胁统治者的大力量，自韩非始，历代统治集团都对儒、侠二者抱有极高的警惕心，并严格控制其力量。韩非早已警告过统治者，儒、侠力量的膨胀会造成社会秩序的不稳定性。汉代统治者采取外儒内法的统治方针，侠的势力不为统治阶级所接纳，遭到残酷镇压。而儒家则成为统治阶级的合作者，与统治阶级一同维护着国家的秩序。
知中009·禅的入门
知中008·了不起的宋版书
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知中003：孙子兵法指南书
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