這本書可以稱作一個終有一死的人的心靈自傳。一個人預先置身於墓中，從死齣 發來迴顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他麵對的是自己和上帝。人隻有在麵對他人時纔需要掩飾或撒謊，自欺者所麵對的也不是真正的自己， 而是自己在他人麵前扮演的角色。在寫這本書時，作者始終設想自己是站在全知全能的上帝麵前，對於他的所作所為乃至zui隱秘的心思，上帝全都知道，也全都能夠理解，所以隱瞞既不可能也沒有必要。作者對人性的瞭解已經足以使他在一定程度上跳齣小我來看自己，坦然麵對自己的全部經曆，甚至不羞於說齣一般人眼中的隱私。

　　周國平，一九四五年生於上海，一九六七年畢業於北京大學哲學係，一九七八年考入中國社會科學院研究生院，先後獲碩士、博士學位，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。主要代錶作有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》，自傳《歲月與性情：我的心靈自傳》等，主要譯著有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。

　　當女兒聽說這就是小時候的爸爸時，一臉疑惑的神情。

　　我的書櫃裏竪著一張黑白照片，相紙有些發黃瞭，照片上是一個男嬰，剛會站立的樣子，站在一隻木質大圓桶裏。背景是一個門廳，那隻大圓桶其實是一座樓梯扶手的下端，扶手十分寬大，漆得油亮。小男孩胖乎乎的，憨憨地笑著。女兒三歲時問我那是誰，當她聽說就是小時候的爸爸時，抬起頭望我，一臉疑惑的神情。事實上同樣的疑惑也在我的心中，把這個小男孩和我聯係起來的依據是許多年前父母的告知，這個聯係如此抽象，我始終無法將它還原成我的具體生長過程。

　　據父母說，照片是在新新公司大廳裏拍攝的。新新公司是解放前上海四大百貨公司之一，在南京路繁華的地段，現在那裏是上海食品公司。根據我的推算，父親進這傢公司當齣納員時的年齡是二十歲，兩年後與我的母親結婚，然後有瞭我的姐姐和我，二十九歲時上海解放，他離開瞭這傢公司。我可以斷定，在新新公司的九年是父親一生中愜意的時期。我的證據是照片，在父親和母親的相冊中，幾乎全部照片都是這個時期拍的。那時候，父親年輕英俊，顯然喜歡遊玩，經常攜母親在滬杭蘇留影。從照片上看，父親和母親衣著體麵，一雙幼小的兒女十分可愛，一傢人其樂融融。姐姐和我的照片多是幼兒階段的，其後齣現長期的空缺，我的弟妹們則幾乎沒有童年的留影，反映瞭傢境的變化。讀中學時，我曾仔細整理這些舊照片，因為老相冊已破損，就自己動手製作瞭一本很像樣的新相冊，把它們安頓好。可惜的是，在中，相冊裏的絕大部分照片，由於父親穿長衫和母親穿旗袍，怕有“四舊”的嫌疑，都被我的妹妹燒掉瞭。

　　在進新新公司之前，父親有一個窮苦的童年和少年時代。按照他的敘述，他三歲喪父，全傢的生計主要靠比他大十多歲的大哥做工維持，他的母親也做些織花邊的零活貼補傢用。十四歲時，他進一個周姓本傢開的米店當瞭五年學徒，接著在天蟾舞颱當瞭幾個月售票員。在我上小學和中學的時候，父親經常念叨那一段苦日子，藉此對我們進行憶苦思甜教育。現在我忽然想到，他這樣做不隻是在教育我們，也是在開導他自己，因為在離開新新公司之後，一方麵收入減少，另一方麵子女在增多和長大，傢裏的生活明顯變得睏難，完全不能和新新公司時期相比，有必要嚮前追溯一個更低的參照標準。解放後，父親調到稅務局工作，沒幾年就下放瞭，先後在幾傢菜場當支部書記。他是解放初入黨的，這一資曆並未給他帶來半點官運，他終老於基層乾部的崗位。他自己對此倒沒有怨言，工作得很投入，我很少見他閑在傢裏。二三十年間，他的工資一成不變地永遠是七十四元，這一點錢要養活一傢七口，其拮據可想而知。不過當時我並不覺得苦，飯總能吃飽的，隻是當餐桌上有紅燒肉時，幾個孩子的眼睛不免會緊盯著彆人的筷子。

　　姐姐和我的照片多是幼兒階段的，其後齣現長期的空缺，反映瞭傢境的變化。

　　我的母親比父親年長兩歲，年輕時曾在藥廠做工，生下我的姐姐後就退職瞭。在我的早年印象中，她似乎生來是一個母親，她的全部職責就是養育五個孩子。事實上，在我們自立之前，她的確永遠在為我們的衣食住行忙碌。有一次，我在老相冊中翻到四幅照片，是同一個美麗時髦女人的相片，有周曼華的親筆。問母親纔知道，這位與周璿齊名的大影星曾是母親的結拜姐妹，當時她們都住在錢傢塘（後來的陝西北路）一帶，經常在一起玩。這一發現令我非常吃驚，使我意識到母親並非生來是為子女操勞的傢庭婦女，她也有過花樣年華。在我妹妹燒照片的革命行動中，周曼華的玉照當然沒有幸免的可能。

　　母親生性安靜，總是勤勉而無聲地做著傢務，完全不像一般傢庭婦女那樣愛嘮叨。父親每個月把工資交給她，一傢的生計安排就落到瞭她的肩上。她很會安排，譬如說，每逢中鞦，我們傢是買不起月餅的，但她一定會自製一批月餅，也很香酥可口。幼小年紀的我無憂無慮地享受著母親的照料，哪裏能體察她心中的壓力。上小學時，有一天放學迴傢，我發現傢裏籠罩著異樣的氣氛。父親不在傢，母親躺在床上，地闆上一隻木盆裏盛滿血水，鄰居們聚在屋子裏外議論著什麼。三歲的小弟弟悄悄告訴我：媽媽生瞭個死孩子，是女的。五歲的大弟弟補充說：手還沒有長成呢，爸爸用一隻大鏟子運走，丟到專門放死孩子的地方去瞭。我聽見一個鄰居在勸慰母親，而母親迴答說：“死瞭還好些，活的還不允許把她弄死呢。”我默默聽著，驚詫於母親的悲苦和狠心，突然感覺到瞭小屋裏籠罩著貧睏的陰影。曾幾何時，也是在這間小屋裏，母親在這同一隻木盆裏洗衣服，她的年輕的臉沐浴在陽光中，對著我燦爛地笑，這樣甜美的情景仿佛遙遠得不可追尋瞭。除瞭小的妹妹外，我有一個弟弟也是夭摺的。據母親說，他比我小一歲，生下後幾天就死瞭。在我整個童年時代，我無數次地懷念這個我對之毫無印象的弟弟，因為他與我年齡接近，我便想象他如果活瞭下來，一定會是我的知己，於是為失去他而格外傷心。

　　雖然生活比較窘睏，父親和母親的關係仍是十分和睦的，我從未看見他們吵架。他們會為日常開支煩惱，但從來不曾抱怨命運。量入為齣，精打細算，他們把這樣的生活方式視為天經地義。也許當時多數人傢都是這樣過日子的，所以並不顯得難以忍受。童年的傢境使我習慣瞭過節儉的生活，在以後的生涯中，物質上的艱苦對於我始終不成為一個問題，我從來不覺得節儉是一種痛苦。由於是我全然陌生的，我也不覺得是一種幸福。直到現在，雖然常有機會瞥見彆人的生活，我仍自然而然地覺得那是一種與我無關的東西，對之毫不動心。父親和母親給予我的另一筆遺産是老實做人。他們都是本分人，壓根兒不知道有玩心眼這種事，在鄰裏之間也從來不東傢長西傢短。這種性情遺傳給瞭所有子女，我們兄弟姐妹五人都拙於與人爭鬥，在不同程度上顯得窩囊。我的妻子和朋友在接觸瞭我的傢人以後，都不禁為他們的老實而感慨。比較起來，我算不窩囊的，但是我以及真正瞭解我的人都知道，其實是我後來的所謂成功掩蓋和補償瞭我的窩囊罷瞭。

　　我的傢庭實在是平凡得不能再平凡瞭。如果要查文化傳承，就更無淵源可循瞭。無論父係還是母係，上一輩親屬裏找不齣一個讀過中學的人。我的父親在其中算是有文化的，但也隻讀過小學，靠自學纔粗通文墨，母親則是通過掃盲纔識字的。父親的櫃子裏隻有少得可憐的書，基本上是乾部學習資料之類，此外有幾本蘇聯反特小說和一本福爾摩斯探案，錶明父親也曾經有過一點兒消遣的閱讀。高考報名前，上海一所大學為考生提供谘詢，一位老師聽我說要報文科，問我是否受瞭傢庭的影響，

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