一、哲学：人类文明精神的精华
1哲学的定义问题
2文明与自然
3精神与自然意识
4精神的本性
5观念的真实性问题
6由实际到真际：哲学证明人的理想
7哲学问题的基本性质
二、哲学的诞生
8泰勒斯：古希腊第一个哲学家
9“穷神知化”：中国哲学的起源
10哲学的民族性与世界性
三、本体论与形而上学
11ontologie及其汉译问题
12世界本原学说
13本体论的开创
14思维与存在
15一元论与二元论
16道与名器
17死亡问题与终极关怀
18克服虚无的道路：哲学与宗教
19“形而上学”释义
20自由与决定论
21目的论与决定论
22身与心
四、认识论与先验哲学
23真理与认识论问题
24通达真理之路：感觉？抑或理智？
25“休谟问题”
26理性的隐秘判断
27现象界与智思界的二分
五、历史哲学
28世界之为真理的过程
29历史与逻辑
30历史中的偶然与必然
31历史与自然
结束语：哲学的当代变革
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。本书更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。
用户评价
##本书是复旦哲学系的通识教材，相对于王老师的视频课程，这本书在文字上似乎更为深刻具体且又丰富多彩。西方哲学史看完梗概以后，这本书才算是真正进入哲学的理论世界，很多晦涩难懂，却也在能够懂的地方感受到了哲学精妙绝伦的无穷魅力。 以前以为读万卷书不如行万里路，可从哲学层面上说万里路总是困于经验世界无法逃脱。而读哲学书可以引导你看见无法言说的另外的无数种世界。
评分##很好的入门，非空泛谈史，有中正、有个性，且路径清晰： 从感性的本原学说，到变化与“逻各斯”，进而由巴门尼德的“存在”进入本体论，奠定了西方哲学理性的传统。 有了“存在”，自然有“思维与存在同一性”的思考，便有了唯物唯心、一元二元之争，并由二元论引入笛卡尔的“我思故我在”，进入认识论。 笛卡尔强调理性但不能解决其起源，便有洛克的感觉论。又有休谟点出 现实世界所谓理性的虚假，把形而上学引入 纯粹理性的自我阐明，即康德的先验哲学。 康德指出理性的先天综合，划定现象界与智思界，但偏于认识论一路，没意识到逻辑之后的精神。黑格尔因之发展了历史哲学，强调“绝对精神”的矛盾发展，把历史置入理性；卡尔又将其纠正为感性活动。 至当代海德格尔的存在主义，西方哲学终又回归对存在的感性领悟，与东方合流。
评分##紧凑精炼的小书。以基本问题切入，将一个深邃浩瀚的学域梳理得脉络清晰。作为导论，展示了极高明的写法，教人不忍释手。并且留下一个追问：导论，真的只能是入门教程吗？
评分##还行吧，他个人的风格太过明显了。问题导向的立意其实蛮好的，但中西融贯的写法我不太行，囫囵着读很容易一团浆糊，看完这本差不多就从他这里毕业了。
评分##哲学入门必选作品
评分##还是没有听教授的话，买了教授的教课书，对不起教授了。作为陪伴了我22年春节的书，收获远比预料中更丰富，整体的感受是自习了一学期完整的复旦哲学课程，虽然没有和老师的互动，但是自身水平定位在接受和学习、适当反思和批判之中，还是能够对以往的哲学自我修养的阶段进行一次良好的复习和总结。1、本体论（存在）的概念原来一直是模糊不清的，本书用大量篇幅讲述这一古老的哲学命题；2、认识论带我回到了康德-黑格尔所在的19世纪欧洲；3、推荐给我海德格尔作为下一步自学的方向。同时，教授还用他深邃的儒释道东方哲学理解，从侧面阐述西方哲学。这非常适合中国的学生反思自己潜意识中的朦胧（几十年文化熏陶），用语言激发意识中尚无法表达的部分。说此书为为我现阶段的哲学学习量身打造，不为过。
评分##1、先看了一遍书。 2、后来在B站听2014版的《哲学导论》课，听课的时候也会看看书。 3、感谢有学问的wonderful教授，给我做了哲学启蒙，把我的思维边界扩大了一倍，梳理了我杂多的思绪。 4、不管未来我的思想有什么样的变化，能不能真正的走入哲学之门，我都尊重和感谢他。
评分##本来我对世界的认识是一片混沌。上了老师的课，读了此书后，世界变成了一团团的。还需要自己去悟
评分##还行吧，他个人的风格太过明显了。问题导向的立意其实蛮好的，但中西融贯的写法我不太行，囫囵着读很容易一团浆糊，看完这本差不多就从他这里毕业了。
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