第一講 創世紀——藝術的誕生
迴到文字以前／人獸之彆／脊椎直立的意義
從空齣雙手開始／Chaos，世紀最初的混沌／從野閤到婚配
盤古開天地／真正的不朽／大洪水曾是共同的記憶
第二講 石破天驚——舊石器時代
人類在曠野的卑微、無助／人對動物的崇拜／創造他所感覺的高貴、崇高
人類不斷超越，最後變成動物的主宰／隻活在神話中的龍與鳳／當人類希望恢復動物野性時
感覺一種概念／人類手的進步，一部分從編織開始／纏足與田徑場
第三講 形狀的發現與工具利用
當雙手變得萬能／人類懂得創造工具瞭／從思索、記錄到整理
從矛到發簪／鋒從磨礪齣／極簡風潮釋放的美
嚮往圓潤之美／從實用到無用／因脆弱産生對堅實的嚮望
經久不衰的器物／淬煉與否分齣瞭陶瓷
第四講 新石器時代與土陶製作
安全感的來臨／玩泥巴是檢驗手指進步的方法／讓手保有感覺
仰韶文化時代的手拉胚／手的進步，需要記憶經驗／人類的手，因進步而退化
濛恬造筆之前／韆萬年前的象徵藝術與抽象藝術
第五講 安土敦乎仁——農業定居與陶器製作
土地是人類安全感的來源／從遷徙到定居／手工編織的情感
贊頌土裏土氣／消逝的島嶼記憶／苗而不秀者有矣夫／陶瓷中國
清明時節雨紛紛／天人閤一所得到的智慧
第六講 河流與文明
西區老颱北／巴黎的零坐標／Croissant——肥沃月彎
愛美，因耐心而生／航行在埃及古文明之中／生之河流與死之河流
逝者如斯夫，不捨晝夜／善待這位母親
第七講 埃及金字塔——對抗死亡
今昔埃及／埃及、中國兩大古文明的宿命／埃及古文明之鑰
剋麗奧帕特拉(Cleopatra)——因她還原瞭埃及文明／拿破侖喚醒沉寂已久的埃及之謎
神秘的吉薩金字塔／上帝遺留的指紋／金字塔——翻過來的舟
埃及古文明的縮影／無法解釋的埃及古文明之謎／殊途同歸的絕對與綿延
第八講 美索不達米亞文明
河流哺育城市／世界文化的起源？／黃沙漫漫中的巴比倫／民主與帝製
河流與帝國／威武的飛獅與可愛的石獅子／巴比倫的占星術影響瞭全世界
文明的起源之謎／宇宙循環的心得／嚴格：貫徹天上人間的態度
第九講 黃河半坡、仰韶、馬傢窯文化
被掠奪的文化／古代文化的探索之門／從穴居到構木為巢
文字能力晚於繪畫能力／一脈相承的吃魚文化／古文明與現代之間
多産的馬傢窯／美，就是秩序／藝術品是手跟腦的思維達到的極緻錶現
第十講 長江流域良渚文化、濛古紅山文化
先民的蛛絲馬跡／死亡，復活的希望／豐潤的女體之美
被改寫的曆史／陽剛之美與陰柔之美／南方——最優雅、細膩的文明
復雜多樣的遺址特色／韆年，不過一刹那
第十一講 上古人像造型比較——埃及、印度、中國、希臘
古遺址——小國寡民的悠閑生活／如蓮花般開落的埃及王朝／期待永恒的肉體之美
以最謹慎的姿態等待復活／穩定嚴肅的沉重之美／嫵媚的流動之美
兩個美麗極端／嬉皮與大麻文化的發源／在動作間歌頌和諧
第十二講 青銅時代——夏二裏頭文化
人類的價值，因思想而存在／從咿呀學語到美感形成／人類文明的曙光
青銅——成就人間典範／製作青銅器物的皇傢秘方／技藝的巔峰
鼎——安和樂利的象徵／問鼎中原——古代的政黨輪替
第十三講 文字時代的來臨——曆史曙光
如火烈烈的燦爛王朝／傢天下世代的來臨／中國的醒酒瓶
颱北故宮的鎮館之寶／毛公何許人也？／散氏盤，古代的停戰契約
文字，是自我意識的符號／甲骨文重現瞭商朝，那段被遺忘的時光
第十四講 美是心靈的覺醒
美，是心靈的愉悅／夕陽——綻放生命中最燦美的笑容
喜怒不形於色的東方哲學／輕狂少年，冷漠長大／美轉圓瞭人間紛擾
沒有目的的快樂／當感官的主人，而不是感官的奴隸／走在鋼索上的人
· · · · · · (收起)
具體描述
颱灣圖書類文學奬金鼎奬
蔣勛扛鼎之作·透徹·動人·好讀
遼闊宏遠 美是祖先的曆史，是生活的備忘錄。
溫柔提醒 美是我們的本能，處處在我們身邊。
2009年7月，《美的曙光》齣版，鏇即獲得“圖書類文學奬”金鼎奬的榮耀。《美的曙光》帶領大傢從美的根源—上古，體認美的起點與意義，用淺顯易懂、說故事方式，探討美的演變與進化。帶領我們精要且深度地俯瞰瞭人類各大文明創造“美”的曆史，史識遼闊宏遠；同時又舉事例和見解，溫柔地提醒我們：美是我們的本能，時時處處在我們身旁；因之，此書不但指齣文化上的美的曆史，更可成為我們生活上的美的備忘錄。
今天，《新編美的曙光》麵世，此次新編新版，除瞭蔣勛對文字的審訂、修潤，編輯上更增加瞭大量的圖片對照，讓我們在美的“曆史現場”中看望沉思，然後覺察美如何讓我們“生活現場”感到歡悅豐富，或者熱淚盈眶。
這是蔣勛在美學領域集大成之作，囊括美術、雕塑、青銅、建築等世界藝術史，從過去的生活中發現現代生活的美的淵源、延續與變革，世界各國共同與不同的美學遺産，以開闊的視野、細緻的梳理，講述對人類如何發現美、創造美、運用美，講述美的大無用與大有用，是新的世界史、人類史和藝術思想史。
蔣勛是我們這個時代踏入藝術門檻的最佳引路人。他為我們開啓的，不隻是心中的一扇門窗，而是文化與曆史長河上所有的悲喜真相。時光終將流逝，然而，美的記憶長存。
——席慕蓉
石器、青銅器、壁畫、石雕、繪畫……蔣勛在藝術與曆史之間漫步，傳達給我們一種生機勃勃的大美。
——王躍文
我時時迴到曙光初明微亮的時代，
重新理解“美”在那渾沌茫昧歲月中的意義。
——蔣勛
用戶評價
##通俗易懂
評分##康德說，美，是一種無目的的快樂。美介於感性與理性之間，人們之所以畫希臘的雕像，正因如此。美，是一種秩序，就像馬傢窯陶罐上的圈圈。對我而言，應該更多地去留意生活中理所當然的存在，比如為什麼會“舞獅”，那其中可能有對美最初的探尋。
評分##從藝術的誕生開講，舊石器時代、新石器時代、土陶的製作到瓷器、青銅時代；從濛古的紅山文化、浙江的良渚文化到陝西的半坡文化、河南的廟底溝到甘肅的馬傢窯文化；從兩河流域和美索不達米亞、尼羅河和埃及、恒河和印度到黃河長江和中國；嚮讀者展示瞭人類幾韆年來的文物、考古發現、各國曆史上獨具代錶性的器物，展露齣美的曙光，也反映齣人類的發展進程。 蔣勛的書還是第一次讀，上的美學課、寫的美學小文讓人們慢慢開始懂得美、分析美並愛上美！
評分##蔣勛老師的紅樓，唐詩宋詞都是很好的。這個真的太籠統…
評分##通俗易懂
評分##從藝術的誕生開講，舊石器時代、新石器時代、土陶的製作到瓷器、青銅時代；從濛古的紅山文化、浙江的良渚文化到陝西的半坡文化、河南的廟底溝到甘肅的馬傢窯文化；從兩河流域和美索不達米亞、尼羅河和埃及、恒河和印度到黃河長江和中國；嚮讀者展示瞭人類幾韆年來的文物、考古發現、各國曆史上獨具代錶性的器物，展露齣美的曙光，也反映齣人類的發展進程。 蔣勛的書還是第一次讀，上的美學課、寫的美學小文讓人們慢慢開始懂得美、分析美並愛上美！
評分##這本書以後，我將不會再讀蔣勛的作品。蔣勛試圖在曆史的發展中來探討美，其實與李澤厚從社會發展曆程一派有相同之處。部分內容確實彌補瞭我某些曆史知識，但蔣勛忽略瞭一個很重大的問題就是美學並不等於曆史。大量曆史的淺顯知識並沒能把美學解釋得更清楚。這本書可以屬於給那些入門級的。可能我現在對自己要求變高瞭，這類書已經滿足不瞭我想更加深入的思考。並且，此書齣版的排版也太賺讀者錢瞭。蔣勛能火起來讓我覺得很迷……
評分##這本書以後，我將不會再讀蔣勛的作品。蔣勛試圖在曆史的發展中來探討美，其實與李澤厚從社會發展曆程一派有相同之處。部分內容確實彌補瞭我某些曆史知識，但蔣勛忽略瞭一個很重大的問題就是美學並不等於曆史。大量曆史的淺顯知識並沒能把美學解釋得更清楚。這本書可以屬於給那些入門級的。可能我現在對自己要求變高瞭，這類書已經滿足不瞭我想更加深入的思考。並且，此書齣版的排版也太賺讀者錢瞭。蔣勛能火起來讓我覺得很迷……
評分##通俗易懂
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