再勸讀論語並論讀法
談硃子的論語集注
漫談論語新解
談論語新解
再談論語新解
孔子論語與中國文化傳統
本論語論孔學
從硃子論語注論程硃孔孟思想歧點
四書義理之展演
· · · · · · (收起)
具體描述
本書集錢穆先生幾十年來閱讀《論語》心得之大成。所選文章既有根據錢穆先生20世紀50-60年代在新亞書院講課記錄而成的文章，也有錢穆先生發錶在港颱學術雜誌上的文章。這些文章集中闡述瞭閱讀《論語》之意義、硃子如何閱讀《論語》、今人應如何閱讀《論語》，如何看待古人對《論語》的不同理解及其齣發點，以及錢穆先生對古人閱讀《論語》之評點和他本人對《論語》的認識過程。
用戶評價
##讀後有股浩然正氣～～
評分##看來要好好提高文言文閱讀能力，看看硃子注論語瞭
評分##可與共學，未可與適道。可與適道，未可與立。三十而立，不學禮，無以立。
評分##然孔子又曰：“君子不器。”又曰：“古之學者為己，今之學者為人。”人生在世，不能離群獨為一人，必在群中為一人。曰孝弟，曰忠信，曰禮樂，皆在群中為人，即“為己之學”者。隻求完成其己，不求供人使用。器則供人使用，又烏得為君子？孔子晚年稱顔淵，曰：“用之則行，捨之則藏，惟我與爾有是夫。”當知為世用，則須行使齣你那一套道來。世不用你，則須把你一套道好好藏起。如此則無論用、捨，總是好好完成瞭你一己，此之謂“為己之學”。子距今已逾二韆五百年，今之為學，自不能盡同於孔子之時。然即在今日，仍有時習，仍有朋來，仍有人不能知之一境。在學者內心，仍亦有悅、有樂、有慍。即再踰兩韆五百年，亦復如是。故知孔子所開示者，乃屬一種通義，不受時限，通於古今，而義無不然。故為可貴。讀論語者不可不知。
評分##不記得誰說的，中華文明和傳統文化，例如論語，不是所謂中國人就天然繼承的，是需要去讀去學習的。考據、義理和辭章纔是正途呀。
評分##然孔子又曰：“君子不器。”又曰：“古之學者為己，今之學者為人。”人生在世，不能離群獨為一人，必在群中為一人。曰孝弟，曰忠信，曰禮樂，皆在群中為人，即“為己之學”者。隻求完成其己，不求供人使用。器則供人使用，又烏得為君子？孔子晚年稱顔淵，曰：“用之則行，捨之則藏，惟我與爾有是夫。”當知為世用，則須行使齣你那一套道來。世不用你，則須把你一套道好好藏起。如此則無論用、捨，總是好好完成瞭你一己，此之謂“為己之學”。子距今已逾二韆五百年，今之為學，自不能盡同於孔子之時。然即在今日，仍有時習，仍有朋來，仍有人不能知之一境。在學者內心，仍亦有悅、有樂、有慍。即再踰兩韆五百年，亦復如是。故知孔子所開示者，乃屬一種通義，不受時限，通於古今，而義無不然。故為可貴。讀論語者不可不知。
評分##其實還差一篇沒讀。初期幾篇屬於勸讀概念，還比較淺。後麵基本熟悉之後再去讀，會比較有體會。整體來說，這本書要熟讀過論語纔覺得好。越來越覺得，背論語的各位大神，是有道理的。可惜我的腦子不行瞭。
評分##其實還差一篇沒讀。初期幾篇屬於勸讀概念，還比較淺。後麵基本熟悉之後再去讀，會比較有體會。整體來說，這本書要熟讀過論語纔覺得好。越來越覺得，背論語的各位大神，是有道理的。可惜我的腦子不行瞭。
評分##堅定瞭我常讀論語的信心
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