店鋪： 清風偉業圖書專營店
齣版社： 北京理工大學齣版社
ISBN：9787568209816
商品編碼：26326197692
叢書名： 弗洛伊德的尾巴
具體描述
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| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 弗洛伊德的尾巴 |
| 作者： | 肖戈 著 著 |
| 市場價： | 32元 |
| ISBN號： | 9787568209816 |
| 齣版社： | 北京理工大學齣版社 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2015-09-01 | 版次：1 | 頁數：257 |
| 印刷時間：2015-09-01 | 印次：1 | 字數：213.00韆字 |
| 內容簡介 | |
| 現代社會，*寶貴的是時間，*重要的是瞭解彆人，認識自己，與人進行良好勾通。 隨著生活節奏的加快，心理壓力、生活壓力的增加，不懂心理學會讓人寸步難行！ 但我們時間有限，浪費不起，所以在選擇心理讀物時，常希望選擇那種知識點密集、通俗易懂又對自己有用的精品讀物。 這本肖戈著的《《弗洛伊德的尾巴(心理學極簡史)》》以弗洛伊德為經，以古往今來近百位心理學大師為緯，用*通俗的語言，為我們勾勒齣一條心理學發展的清晰脈絡。 |
| 目錄 | |
| 序 第YI章：心理學史前史 心理學有一個漫長的過去，但隻有短暫的曆史！ ZUI早發現神經病的希波剋拉底――心理疾病初體驗 沒事兒找抽――蘇格拉底：心理學的哲學基礎奠基人 亞曆山大――國傢局勢對心理的影響 犬儒主義大行其道的時代――服從你內心的聲音 新柏拉圖主義的誕生――浪漫的理性 第二章：文藝復興時期 當科學被權勢嚇倒，科學就會變成―個軟骨病人！ 我思故我在――尋找自己存在的證據 真正的偉大永遠不會過時――後世各心理學派的先驅者們 第三章：心理啓濛時代 心靈猶如一張巨大的地圖，被照亮的隻是其中一角！ 大衛·休謨的人性論――人性即是天性 為人不齒的盧梭――探尋心靈的“死角” 第四章：早期的重口味心理研究 心理雖然看不見，但産生心理的器官卻能看見！ 催眠療法的鼻祖梅斯梅爾――騙子也能登上大雅之堂 天方夜譚――打開頭顱，看見大腦 不死的蓋奇――一個被永世銘記的倒黴鬼 劈開你的腦袋看一看――違背道德的心理學實驗 赫爾姆霍茲――科學傢用客觀現實認識世界 繆勒――狂熱地迷戀上活體解剖 第五章：達爾文的顛覆：誰纔是心理學的真正鼻祖 對於水而言，喝下它遠比在實驗室裏分析它的化學成分更重要 第YI個心理學實驗室建立――威廉·馮特 鐵欽納和閔斯特伯格――從歐洲帶到美國的心理學種子 達爾文的顛覆――生物學傢對於心理學的不朽貢獻 適應心理學――適者生存：一個天纔的心理學發現之旅 YOU秀是可以遺傳的――高爾頓 天性和教養是一駕雙輪馬車――高爾頓的摺衷理論 第六章：機能主義心理學的先驅 清醒總是意味著退縮，酣醉則總意味著擴張。 威廉·詹姆斯――盛開在美利堅大陸的心理學之花 發現一個名叫弗洛伊德的心理學傢――詹姆斯與弗洛伊德 失憶究竟是怎麼迴事――失憶的心理學解釋 一兩的遺傳勝過一噸的教育――霍爾：美國總統的心理導師 費希納：物理就是心理――關於心理物理學的設想 布倫塔諾和斯夫頓――戰爭對心理學的影響 第七章：弗洛伊德與榮格 男人都用下半身思考，撕掉人類ZUI後一塊遮羞布！ 弗洛伊德――一個圍繞“性”問題展開的心理學傢 榮格――一百個傑齣的纔智之士湊在一起會産生一個白癡 弗洛伊德的小心機――大師與大師之間的恩怨 榮格的反擊――是誰得瞭神經病 弗洛伊德與妻妹的“暖昧”――三個“我”的戰爭 榮格的崛起――始於弗洛伊德、終於弗洛伊德 第八章：後弗洛伊德時代 心理學從來都不是一門可以閉門造車的學問 精神失常的諾貝爾文學奬得主――文藝作品的心理學解讀 藏在小屋中的“凶器”――心理學的“超領域”發展 阿德勒――自卑：個體心理學的開端 卡倫·霍妮――通過衝突實現自我 第九章：實用主義心理學 心動不如行動 約翰·杜威――實用主義心理學集大成者 機能主義心理學――一切以實用為目的 生活本身就是一個成長的過程――改變現代教育模式的心理學 哈維·卡爾――研究心理的方法不止一種，也不能隻用一種 伍德沃斯的S―O―R模式――用數學方式解決心理學問題 機能主義的興衰――美國心理學的內核 第十章：行為主義心理學 我可以任意將你變成任何人：醫生、律師、強盜、竊賊…… 桑代剋――由一群雞開始研究心理學 巴甫洛夫――從流口水的狗那裏得到的啓示…… 華生――行為主義不能作為花心的藉口 新行為主義――行為主義的發展 斯金納――“虐童者”的瘋狂心理學 托爾曼――行為主義的衰落 行為主義的局限――冷酷的行為主義被冷酷地拋棄 第十一章：格式塔心理學 人是具有主觀能動性的生物 格式塔心理學的誕生――必然與偶然的內在聯係 格式塔心理學原理――一種更加復雜的心理學 學習不是通過嘗試錯誤來實現的――對於行為主義的反擊 因為成功而消亡――“格式塔三劍客”的齣路 第十二章：認知心理學 預測未來的方式就是創造它 亞曆山大·西濛――管理就是決策 西濛和紐厄爾――用計算機模擬人腦 心理學界的大地震――喬治·米勒 奈塞爾――現在是認知心理學的天下 第十三章：人本心理學 被戰爭掃蕩後，心理學的象牙塔已蕩然無存！ 戰場上的心理學――戰爭是心理學的催化劑 一切講求實用――工業社會需要更實用的心理學 心理學傢該不該被政府圈養――心理學傢與政府的衝突與閤作 人本主義心理學――美國心理學的第三勢力 心理醫師與心理學傢的內鬥――心理學界內部戰爭 |
| 精彩內容 | |
| 早在有文字記錄之初，人類就已經開始關注自身的心理活動，*早如各種巫術與原始宗教，其後如*國的先秦諸子、印度的佛教以及西方的亞裏士多德、柏拉圖、蘇格拉底等，都對人類心理學有過種種論述。之後，隨著歐洲的文藝復興，哥白尼、伽利略、牛頓、達爾文等許多科學傢的重大發現，為心理學的産生奠定瞭重要基礎。但作為一門科學，心理學卻隻有百餘年的曆史。 對於科學這個詞語，所有人都不陌生，但“科學究竟是什麼”這個問題卻很難迴答。 詞典中對於科學的解釋是：“指發現、積纍並**的普遍真理或普遍定理的運用，已係統化和公式化瞭的知識。”這就是說，科學必須具備兩個條件： 一、它必須是普遍真理。 二、係統化和公式化。 一個色盲宣稱這個世界是黑白兩色的，這不是科學，因為那僅僅是他自己眼中的世界，不是普遍真理。 一個古人通過冥想，突然悟齣宇宙的起源來自於一場大爆炸，他雖然找到瞭真理，但也不能將他的發現稱為科學，因為他無法係統地解釋自己的發現。 所以，一門學問想要成為科學，必然要經曆一個漫長的過程，在此過程中，無數人發現真理、總結經驗、形成係統的理 ...... |
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