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王瑞蕓，鬍建斌著

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發表於2024-11-27

商品介绍

店鋪：朝魯書社

齣版社：人民美術齣版社

ISBN：9787102019918

商品編碼：26367825929

包裝：精裝

齣版時間：1998-12-01

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書籍描述

圖書基本信息
圖書名稱	美國美術史話	作者	王瑞蕓, 鬍建斌
定價	38.00元	齣版社	人民美術齣版社
ISBN	9787102019918	齣版日期	1998-12-01
字數		頁碼	204
版次	1	裝幀	精裝
開本	32	商品重量	0.299Kg

內容簡介
《美國美術史話》用曆史的長綫串聯起一幅幅精美珍貴的圖畫，再現燦爛輝煌的美術史，帶你走近藝術傢的人生曆程，成功與失敗，快樂與悲辛，以及他們畫幅中所錶現的那些知名或不知名的曆史人物變化所隱藏的悲歡故事。

作者簡介

王瑞蕓，1958年齣生於江蘇省揚州市，1978年就讀於南京師範大學美術係，美術史師從秦宣夫先生。畢業後考入中國藝術研究院研究生部，在吳甲豐先生指導下專攻西方美術史。1985年獲文學說是學位，分配在中國藝術研究院美術研究所工作。1988年赴美國俄亥俄州凱斯西方儲備大學繼續學習西方藝術史，1990年獲藝術史碩士學位。畢業後居傢寫作，並從事現代藝術的研究，現居美國加州洛杉磯市郊。迄今發錶的著作有《巴羅剋藝術》，《杜尚訪談錄》（譯著），《20世紀美國美術》。同時，在大陸，颱灣以及美國的華文報紙上發錶過一些散文，小說。

叢書前言世界是一個整體……………………劉曉路
一這是一片神奇的土地
二歐洲藝術的齣色學生
三好山好水好地方
四閤著歐洲的節拍起舞
五 “黑幫”畫傢反潮流
六小畫廊辦大事
七現代藝術的重磅炸彈——軍械庫展覽
八美國——現代藝術的“新大陸”
九傳統寫實風格捲土重來
十美國人登颱唱主角——抽象錶現主義産生
十一讓藝術純粹
十二讓藝術庸俗——波普藝術
十三走齣藝術，打倒藝術
十四現代派的寫實藝術
十五後現代藝術(一)
十六後現代藝術(二)
附錄：當代紐約藝術印象
圖版目錄

編輯推薦
《美國美術史話》由人民美術齣版社齣版。

文摘

書摘1
這個局麵和100年前考普利麵臨的形勢大不相同。那時考普利的求實很受社會歡迎，社會不要求畫傢要畫得嚮歐洲人那樣瀟灑，反倒是考普利自己巴望著作品要瀟灑飄逸。100年後，情況反瞭過來．倒是社會來要求著“口味”瞭，實實在在的東西倒又看不上瞭。這個變遷讓埃肯斯這個的畫傢“生不逢時”，他的畫市場很小，也無人捧他。對這種情況，他如果軟弱些可以屈服，他如果堅強些也可以堅持。埃肯斯選擇瞭堅持，他一直堅持這麼畫，也堅持這麼去教導他的學生。他曾在費城美術學院做教授，他的求實精神和科學態度當時其實是給美國的美術教學帶來清新氣氛的。他讓學生畫人體，畫實物，在他的帶動下，他的學生們受到瞭嚴格而科學的造型訓練，這給下一代人打下瞭堅實的造型基礎。但他後來因為堅持要讓女學生也同樣畫男模特兒的事和學院鬧僵瞭，從此他就離開瞭學院。
由於埃肯斯個性鮮明，而且追求如一，他的藝術風格是明確而突齣的。他畫的人物非常耐看傳神，“一個是一個”的，盡管他不追隨歐洲風氣，但他從不拒絕吸收歐洲繪畫技法。他的難得處其實正在這裏——學歐洲的技法卻不跟隨歐洲的風氣，隻是拿歐洲人的手段用來錶現美國人的麵貌，這其實正是當時美國畫傢缺乏的品格。但在曆史中，潮流往往有它的慣性，因此反倒像他這樣一個很的畫傢被時代冷落著。由於這冷落，當他年老之後，便漸漸有些消沉的跡像，畫齣來的畫也缺少瞭早年的力量和元氣。而到瞭現在，美國人說到自己的藝術，埃肯斯卻成瞭他們必數的“傢珍”，認為是他和荷默這樣的人構成瞭19世紀後期美國藝術裏有內容的一章。
像這個樣個性鮮明的畫傢當時還有一個，賴德(Albert Pinkham Ryder．1847～1917)。賴德和他們兩人相比，更是一個全然活在自己世界裏的人，雖然他在開始起步的時候也是跟人學過畫的，但他基本上是自學成材的。他的繪畫風格非常獨特，純然隻屬於他自己的麵貌：一種高度概括物體，沒有細節，隻強調畫麵整體結構的畫，再加上他喜歡用濃重的顔色，強烈的明暗對比，起伏流動的構圖韻律去統一畫麵，這使得他的畫具有極強的錶現意味(圖29)。這種少見特彆的風格是賴德注重寫內心圖像的結果。他自己也說過他畫中的圖像不是從客觀世界裏吸取的，而是從主觀世界裏吸取的。由於他沉溺於關照內心，便喜孤獨。即使隨著傢裏搬到紐約，他依然過一種孤獨的生活。當時有人記載說，他在紐約的畫室裏堆滿瞭東西，幾乎插腳不進，隻有一條窄窄的“路”通嚮畫架，這種畫室外人根本走不進去。這八成是他故意弄成這樣的，他一定不喜歡彆人去他的畫室打攪他，他作畫是跟自己的內心在對話。相傳他有一個做瞭船長的朋友，隨船帶他到歐洲去瞭4次。每一次去，他都不是為瞭去看歐洲的博物館，而隻是為瞭能呆在遠洋船的甲闆
……

書摘2
19世紀末美國藝術追隨歐洲，失瞭本性的傾嚮終於被有心人注意瞭，而且開始“謀反”瞭。在20世紀初有一群美國畫傢由一個叫亨利(RObHenri，1865-1929)的畫傢領頭，開始麵對美國，用記實的態度畫美國的凡人小事、街道雜院，用真代替當時畫壇上流行的美、繪畫味、以及歐洲風。這群畫傢的做法在當時顯然是逆流而動，因此在美國藝術界引起軒然，被人罵為“黑幫”。卻也從這裏開始，美國藝術追隨歐洲的風氣被扭轉瞭。
亨利原在美夕法尼亞藝術學院學習，1888年到巴黎再繼續深造。作為一個畫傢，他在藝術上並無創新，技術上跟其他在歐洲學習的畫傢比也不算齣色，難得的是他有一種提倡自由、反對束縛的思想傾嚮。他雖然也置身在赴歐洲學習的潮流裏，但他卻看齣瞭這個潮流帶給美國藝術的負麵作用。因此，他一直努力提倡美國藝術傢獨立自主，不必盲從歐洲的立場。亨利的思想來源主要是美國19世紀主義的傳統，像作傢愛默生、詩人惠特曼等人反復強調的境界：人應該理性的控製，讓精神自由解放，崇尚自己的良知，和自然和諧閤一等等。所以亨利厭惡崇拜任何，敢於衊視時風。他頭腦清楚地看齣，眼下的美國畫壇完全跟隨著歐洲的風氣，喪失瞭美國人自己看事物描繪事物的立場，導緻瞭美國藝術和生活的嚴重脫節。比如說學印象派，美國畫傢們不光學得瞭法國印象派錶現光色的手段，也學得印象派所選擇的題材——在陽光下散步、聊天、喝酒、抽煙的閑暇人群。但是法國印象派的這些題材是從他們所在的社會裏自然産生的，而美國藝術傢照搬這種模式就是盆裏栽花瞭。雖說美國也，樣有燦爛的陽光，有陽光下顫動透明的陰影，但在陽光下生活的美國人卻不見得和巴黎入一樣。巴黎有多悠閑的美婦嬌娃，有很多悅目的花園空地，可紐約人比巴黎人活得要擁擠得多，忙碌的多，街上聞得到的主要是煤油味，而不是法國的香水味。而美國畫傢在用學來的印象派手法作畫時，卻偏也要往法國人的樣子上靠，讓自己的漂亮女友在小花園裏擺那種巴黎人的譜。就畫齣來的畫而言，雖然對模特兒是真實的，但對整個美國社會來說卻不夠真實，因為美國人不是這樣生活的。所以亨利認為現在寜可不去學歐洲繪畫的技巧，也要先恢復瞭美國人自己看事情的眼光，他說：“在我看來，美國藝術的發展隻係於一件事，那就是美國人應該學會在他們自己的時代和自己的地方錶達他們自己。在這個國度裏我們不需要藝術是一種講究，是一種溫文爾雅的行頭，是為瞭詩意或為瞭什麼彆的齣於藝術自身的理由製作的東西。我們需要的藝術是錶達當代人精神的手段。”亨利的這個主張在當時對美國藝術的確有補偏救弊、振聾發聵的作用，於是憑瞭這個思想，亨利成為革新精神的代言人，影響瞭世紀初美國藝術的風氣。
1891年亨利從歐洲迴到賓夕法尼亞藝術學院執教。在這個城市，他遇見瞭一群年輕的插圖畫傢，其中有格萊肯(willian J．Glacken， 1870-1938)、路卡斯(George B．Luks)、西因(Everctt Shinn，1876-1953)、梭倫(JohnSloar，1871-1951)等人，他們都在為一份叫做《賓夕法尼亞新聞》的報紙畫插圖。在那個時候，這個工作相當於現在的攝影記者，因為當時照相技術還沒有普及，報紙上的新聞必須由畫傢來配插圖。正是這個特殊的職業，使得這批插圖畫傢養成瞭善於觀察美國社會、樂於記錄身邊的凡人小事的習慣。他們的這些特點和亨利的藝

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