包邮正版 安徽相法风水过三关 范炳檀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 出版社

ISBN：1846725487615

商品编码：26425310974

品牌：艾帛利（Abooly）

【 名 称 】	安徽相法风水过三关 范炳檀
【 出版社 】	中国广播电视出版社	【出版日期】	2015.9
【 定 价 】	35.0元	【 页 数 】	256页
【 尺 寸 】	16开	【 备 注 】	/

《实物图拍》

《内容介绍》：

安徽相法风水过三关,相法过三关。

好的，这是一本关于宋代徽州地区民间信仰与宗族社会研究的图书简介，与您提到的《包邮正版 安徽相法风水过三关 范炳檀》内容完全无关。 --- 徽州望族：宗族构建、信仰实践与地方社会变迁（宋代卷） 图书简介 本书聚焦于宋代（960年—1279年）中国东南地区，特别是徽州府所辖区域的社会结构变迁与文化实践。它旨在深入剖析这一时期，宗族（Clan）如何从一种松散的血缘网络，逐步转型并固化为影响地方政治、经济、文化生活乃至伦理规范的核心社会组织。本书不仅关注精英阶层对宗族制度的构建与制度化，更着重考察了底层民众在日常生活中对宗族规范的接受、适应与重塑过程，以及其与本土民间信仰的复杂互动关系。 第一部分：宋代徽州社会结构的转型：从血缘到地缘的渗透 宋代是中国历史上社会结构经历深刻变革的时期，土地私有化加剧、商品经济发展以及科举制度的完善，共同推动了地方精英的崛起。本书首先梳理了宋代徽州地区精英阶层（士大夫与乡绅）的构成及其社会基础。 一、 祠堂的制度化与空间政治： 研究重点将放在祠堂（Ancestral Hall）在宋代的制度化进程。它不再仅仅是祭祀先祖的场所，而是逐渐演变为宗族财产的管理中心、族内法律的发布地以及地方公共事务的协调机构。本书通过对现存或史料记载的宋代徽州祠堂碑刻、契约文书的细致解读，分析了祠堂如何通过“祭田”、“义庄”等经济机制，实现了对宗族成员的经济捆绑和行为规制。我们探讨了祠堂建筑形制、祭祀仪式的标准化过程，揭示了这种空间上的“神圣化”如何转化为世俗权力结构中的合法性来源。 二、 族谱编修与身份构建： 宋代是族谱（Genealogy）大规模兴盛的时代。本书深入分析了徽州士人编修族谱的动机与方法。族谱的编纂不仅仅是追溯谱系，更是一项主动的文化工程，旨在确立清晰的宗族边界，划分嫡庶亲疏，并筛选和确立“入谱”的精英典范。我们对比了不同时期族谱在收录标准、叙事角度上的差异，展示了地方精英如何利用历史叙事来合理化其社会地位，并构建一种具有排他性的宗族认同。 三、 地方权力与宗族网络： 宋代中央集权相对稳定，但基层治理依然高度依赖地方精英的“合作”。本书探讨了宗族网络如何渗透到地方的司法、税赋征收乃至公共工程建设中。我们考察了“乡约”制度在徽州地区的实际运作情况，分析了宗族领袖如何在维护社会秩序与争取自身利益之间进行权衡与斡旋。 第二部分：信仰实践的世俗化与宗族化 徽州作为典型的汉族聚居区，其民间信仰体系在宋代经历了显著的发展和调整。本书的核心论点之一是：宗族势力的壮大，深刻地影响了地方信仰的组织形式和内容。 一、 祖先崇拜与地方神祇的融合： 在徽州社会，祖先崇拜是宗族伦理的基石。然而，这种崇拜并非孤立存在。本书分析了宋代祖先神格的提升过程，即地方望族如何通过“配享”或“合祀”的方式，将已故的族内贤达纳入到祖先祭祀体系中，从而强化宗族的道德感召力。同时，我们也考察了地方性神祇（如土地神、境主神）的信仰如何被纳入宗族管理范畴，例如由宗族出资修建和维护地方庙宇，将对地方神的信仰组织化、准军事化。 二、 义仓、义庄与宗教慈善的结合： 宋代兴起的慈善事业，在徽州与宗族组织紧密结合。本书关注“义庄”（用于救济族内鳏寡孤幼、应对灾荒的集体基金）的运作模式。这些义庄往往由宗族领袖主持，其资金来源常与祭田的收入挂钩，并通过定期的祭祀活动进行宣传和合理化。我们探讨了这种经济实践如何被赋予宗教化的意义，使族人的互助行为服从于宗族的长远利益。 三、 丧葬仪式的规范化与地域差异： 丧葬礼仪是检验宗族力量的重要场域。本书通过对比不同社会阶层的丧葬文献与考古发现，揭示了宋代以来，徽州地区在国家礼制指导下，对丧葬仪式的规范化倾向。宗族通过制定严格的“丧葬规范”，来区分“合乎礼制”的族内成员与“不合规矩”的外来者或异见者，这成为巩固宗族内部等级秩序的有效手段。 第三部分：徽州社会变迁中的文化反思与张力 在经济发展和社会重构的背景下，宋代的徽州社会也充满了内部的张力与对自身传统的反思。 一、 士人对“乡土情感”的书写： 本书收录并分析了宋代徽州文人留下的关于乡土的诗文与笔记，考察他们如何处理对故土的依恋与仕宦生涯的疏离之间的矛盾。这些文本往往在赞美家乡风物的同时，也流露出对地方宗族权力过度膨胀的隐忧。 二、 边缘群体的生存状态： 除了精英阶层，本书还尝试还原宋代徽州社会中边缘人群（如佃农、手工业者、流动人口）在宗族结构下的生存状态。他们如何依附于宗族以获取生产资料和安全保障？宗族的规范对他们的生活自由构成了何种限制？通过细致的社会史考察，本书力求描绘一个更为立体、多层次的宋代徽州社会图景。 结论 《徽州望族：宗族构建、信仰实践与地方社会变迁（宋代卷）》提供了一个深入理解宋代中国地方社会运作机制的案例研究。它表明，宗族不仅是血缘的象征，更是一个动态的、不断被建构和强化的社会政治经济实体。徽州社会在宋代的重塑过程，是中国古代晚期“地方社会”形成的关键缩影，其对宗族权力、信仰组织和地方治理模式的探讨，对于理解中国传统社会的延续性与适应性，具有重要的学术价值。本书适合历史学、人类学、社会学及宗族研究领域的学者、研究生及对宋代社会史感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

书的包装和印刷质量是真的不错，拿到手里沉甸甸的，很有分量感。封面设计也很素雅，那种传统的风格，一看就是正经的国学书籍。我之前一直对风水有点兴趣，但总觉得市面上有些书讲得太玄乎，要么就是过于泛泛而谈，不够落地。这次看到有提到“安徽相法”、“过三关”，感觉挺有特色的，特别是“过三关”这个说法，让我很好奇具体指的是什么，是某种方法论的精髓还是解决问题的核心步骤？我个人比较喜欢那种既有理论基础，又能指导实践的书，希望这本书能在这方面有所突破。而且“正版”的标识让我觉得很放心，不用担心买到盗版或者质量差的版本。虽然我还没来得及深入阅读，但仅从外观和初步的了解来看，这本书已经给了我很好的第一印象，期待它能带来一些新的启发和收获，不仅仅是关于风水，也可能是对传统文化理解的深化。书页的纸质也很好，翻阅起来很舒服，字迹清晰，排版也很合理，不像有些书那么拥挤，读起来会感觉压力很大。总的来说，这是一次令人满意的购书体验，也对这本书的内容充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版信息和作者名都显得非常专业，而且“正版”的标识也让我对内容质量有了初步的信心。我一直对中国传统文化中的一些“绝学”或“秘技”非常感兴趣，风水学无疑是其中一个非常迷人的领域。我之前也接触过一些风水相关的书籍，但很多都感觉有些零散，或者侧重点不够明确。《安徽相法风水过三关》这个书名，让我觉得它非常有针对性和系统性。“安徽相法”听起来就带着一种地域性的独特风格，不知道它在理论和实践上与其他的风水学派有何异同。“过三关”更是引发了我的无限遐想，它是否意味着一种循序渐进的学习过程，或者是一种解决风水难题的关键方法？我希望这本书能够提供一个清晰的学习路径，帮助我更好地理解风水理论，并能将其应用于实际的生活中。我渴望能够获得一些真正有价值的知识，能够帮助我理解环境与人之间的关系，并做出更明智的选择。这本书的厚度也暗示了内容的深度，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书后，我立刻被它厚重的分量和精美的设计所吸引。封面上“安徽相法风水过三关”几个大字，笔力遒劲，透着一股古朴的智慧。我一直对传统文化，特别是中国传统风水学有着浓厚的兴趣，但总觉得市面上很多书要么过于浅显，要么过于晦涩。这本书的出现，让我眼前一亮。我特别好奇“安徽相法”是否是一种源于安徽地区、具有独特风格的风水学说？它与其他地域的风水流派有什么不同之处？“过三关”又是指什么？是某种风水布局的原则，还是化解煞气的秘法？我期待这本书能够提供系统性的讲解，让我能够理解风水学的核心原理，并学到实用的方法。我不是风水大师，只是一位普通爱好者，所以更希望这本书能通俗易懂，但又不失深度，能够让我真正掌握一些看风水的门道，而不是仅仅停留在理论层面。书的装帧也很考究，纸张柔韧，印刷清晰，阅读起来是一种享受。这让我对作者范炳檀先生的专业度和严谨性充满了信心。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对易经八卦和传统命理学有一定涉猎的人，我一直都在寻找能够真正触及核心、解释深入的书籍。偶然间看到了《安徽相法风水过三关》这本书，这个书名本身就带着一股神秘感和专业性。“安徽相法”听起来就有一种地域特色和传承，让我联想到一些独门绝技或者民间智慧。“过三关”更是引发了我的好奇心，它是否代表了某种学习风水的关键阶段？或者是分析风水问题的三个重要维度？我非常期待这本书能在这些方面提供独到的见解。我之前阅读过不少风水类的书籍，但很多都停留在表面，比如单纯的峦头、理气介绍，或者是对一些通用原则的罗列。而这本书如果能深入讲解“相法”与“过三关”的内在联系和应用，那就太有价值了。我希望它能提供一种更系统、更精炼的学习框架，帮助我更好地理解风水背后的逻辑，并能灵活运用到实际的分析和判断中。尤其是我对“相法”这个概念很感兴趣，不知道它具体会涉及哪些方面，是面相、手相，还是形峦相法？这些都让我充满了探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的外包装完好无损，打开后，书的整体质感就让人觉得很“正”。我平时喜欢阅读一些历史文化类和传统哲学类的书籍，而风水学作为一种古老的学问，也一直是我关注的领域。这本书的书名《安徽相法风水过三关》，给我一种耳目一新的感觉。“安徽相法”这个说法，让我觉得它可能蕴含着地方性的风水特色和独特的研究方法，这一点非常吸引我。而“过三关”，则更像是一种关于学习、运用风水的路径图，让人好奇它具体指向了哪些关键步骤或原则。我希望这本书能够带领我走进一个更深入、更系统化的风水世界，不仅仅是了解一些基础的罗盘应用或者五行生克，而是能够理解风水背后的哲学思想和辩证关系。我期待这本书能像一位经验丰富的老师，循序渐进地引导我，让我能够从“门外汉”逐渐了解到风水的精髓，并具备一定的辨别和应用能力。这本书的厚度也让我觉得内容应该比较充实，不是那种几页纸就讲完的“速成”读物，这正是我所需要的。