金剛經說什麼+易經雜說+論語彆裁 南懷瑾 上下冊南懷瑾選集全集著作 復旦大學齣版社的書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：2018032304

商品編碼：26506294691

基本信息

圖書名稱：	金剛經說什麼
作 者：	南懷瑾 著
定價：	42.00
ISBN號：	9787309116137
齣版社：	復旦大學齣版社
開本：	16
裝幀：	平裝
齣版日期：	2016-3-3
印刷日期：	2016-3-3

內容介紹

《金剛經說什麼》內容簡介： 本書為南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當於今天的章），然後逐品做瞭講解。每一品均以一首偈頌做總結，以闡發自己的證悟心得。《金剛經》中的疑難之處，於中剖析得淋灕盡緻。

南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生（1918—2012），海內外享有盛譽的著名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣創辦老古文化事業有限公司。 南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。 南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

基本信息

圖書名稱：	易經雜說（第三版）
作 者：	南懷瑾
定價：	32.00
ISBN號：	9787309115963
齣版社：	復旦大學齣版社
開本：	16
裝幀：	平裝
齣版日期：	2016-3-1
印刷日期：	2016-3-1

內容介紹

《易經雜說》內容提要： 本書是南懷瑾先生有關《易經》的講記。其中，前部分主要介紹瞭《易經》的一般知識，以及與之相關的一些問題。後部分著重解釋瞭六十四卦（始“乾卦”，終“未濟卦”），而以對“乾卦”的解說更詳。內容包括： 卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》《象辭》《文言》等。具有深入淺齣、通俗易曉的特點。

目錄

敲門磚 潔靜精微 三易 《易經》的三原則 理、象、數 玩索而有得 卦與八卦 先天八卦 後天八卦 監本《易經》 六十四卦的來源 錯綜復雜 錯卦與綜卦是什麼意思？ 復雜的道理 交互卦 六十四卦的方圓圖 方圖 圓圖 京房十六卦變 從《係傳》看京氏十六卦變 京房卦變與人生 京房卦變的用法 先知——邵康節的毛病 五行思想的起源 什麼是五行？ 五行的生剋 五行的方位 天乾與五行 天乾五行配 天乾的陰陽 地支 地支與黃道十二宮 六十花甲與曆史驗證 十二生肖 地支與命理 納甲與易數 察見淵魚者不祥 焦京師徒與郭璞 金錢卦 先知、神通與現代心靈學 又一種蔔卦的方法 動爻的斷法 《河圖》與《洛書》的文化根源 從天文星象看《河圖》 《洛書》與大禹治水 不傳之秘 《係傳》——孔子研究《易經》的心得報告 天尊地卑 乾坤定矣 動靜有常 剛柔斷矣 方以類聚 物以群分 剛柔相摩 八卦相蕩 時與位 日月運行 寒來暑往 十二闢卦 陽物、陰物，錯把馮京當馬涼 陰陽與剛柔 節氣與十二律呂 十二闢卦的應用 生命的來源 至簡至易 設卦而現象 一動不如一靜 於變萬化 非進則退 生死、晝夜、剛柔 天地之變盡於六 居之安 動的哲學 自助、人助、天助 善補過 《易經》人生哲學的五大原則 萬事通 三大問題 樂天知命 安土敦仁 化生 麯則全 怎麼睡著的？ 怎麼醒來的？ 神無方 易無體 元、亨、利、貞的乾元 潛龍勿用 見龍在田 終日乾乾 或躍在淵 飛龍在天 亢龍有悔 見群龍無首——吉 《彖辭》——孔子對《易經》的批判 宇宙萬物的創造者 玉皇大帝的六條龍馬 大吉大利的保閤太和 天行與天道——《象辭》的說法 《文言》——人文的思想體係 盡善盡美的人生 特立獨行——默默無聞的潛龍 領導者的修養與風範 知至至之 知終終之 山中的宰相 同聲相應 同氣相求 莫到瓊樓最上層 用九而不被九用 成功與成名 好的開始 性與情 利與義 心物一元 卦情 理想與現實 領導者的條件與修養 度過危機 無可無不可 大人的境界 隻字真言 坤卦的研究 《參同契》透露瞭坤卦的秘密 坤為什麼獨利母馬 大地的文化 邵康節的寶瓶子 不習無不利 無成有終的哲學 括囊無咎 黃裳元吉 物極則反 用六永貞 婦唱夫隨 陰陽顛倒 孔老夫子的因果觀 直內方外 四海一傢 抬轎子 謹言慎行 黃中通理——至高的人生境界 嫌於無陽 屯卦 屯的卦義 屯卦的創業精神 站穩腳跟 待機而動 屯如邅如 前程茫茫 窮寇勿追 見機而作 風雲聚會 萬事隨心 練達人情與食古不化 泣血漣如 不可長也 濛卦 由宗教而教化人生 中國文化的教育精神 行到有功方為德 刑法與教育功能 易理的平淡與神秘 鞦鬍戲妻 需卦 《彖辭》、《象辭》的矛盾 需卦爻辭 學《易》與用《易》 卦序的問題 黑格爾的辯證曆史觀 孔子說創世紀的開始 從濛到師，人類世界的第一次大動亂 比泰之間的繁榮景象 否——人類第二次的文明低潮 同人大有——人類文明的更上層樓 由蠱而剝 看人性的墮落 由復到離看人生興衰往還 孔夫子的婚姻觀 功成，名遂，身退 永無盡止 不斷的研究與求證 附錄 淺介南著《易經雜說》 南懷瑾先生著述目錄

基本信息

圖書名稱：	論語彆裁
作 者：	南懷瑾
定價：	78
ISBN號：	9787309116069
齣版社：	復旦大學齣版社
開本：
裝幀：
齣版日期：	2016年4月
印刷日期：	2016年4月

《玄機洞鑒：中華文化思想智慧的深邃探索》 本書集結瞭三部在中國思想史、哲學史上占有舉足輕重地位的著作，由當代國學大師南懷瑾先生傾情解讀。這三部經典——《金剛經說什麼》、《易經雜說》與《論語彆裁》——並非孤立存在，而是圍繞著中華文化最核心的智慧之光，以其各自獨特的視角，共同揭示瞭“道”的奧秘，指引著個體生命與社會發展的根本法則。本書旨在為讀者提供一個通透理解中華文化精髓的路徑，帶領大傢穿梭於古聖先賢的智慧洪流之中，體悟那超越時空的永恒真理。 一、《金剛經說什麼》：智慧的覺醒與煩惱的消解 《金剛經》乃佛傢大乘般若經典之精華，曆來被視為開啓智慧、斷除煩惱的根本法門。《金剛經說什麼》並非對原經的枯燥字句堆砌，而是南懷瑾先生以其深厚的佛學造詣與生活智慧，將佛陀的精妙開示，化為易於理解、貼近生活的故事與比喻。 南懷瑾先生在書中，以極其平實卻又意味深長的語言，為我們剖析瞭《金剛經》的核心——“無我”、“無相”、“空性”等概念。他指齣，世人之所以痛苦，根源在於執著於“我”的存在，執著於眼前的“相”。我們以為自己擁有、自己是、自己感受，卻不知這一切皆是因緣和閤而生，終將隨因緣消散。這種執著，如同水中撈月，看似真實，實則虛幻，由此滋生貪嗔癡慢疑，輪迴不絕。 “無我”，並非否定自我的存在，而是破除對“我”的實有執著。南懷瑾先生通過生活中的種種案例，如父母的愛、朋友的情誼、事業的追求，層層剝繭，引導讀者去體會“我”的虛幻性。當我們真正理解“我”並非一個固定不變、獨立存在的實體時，我們便能放下對“我”的過度在意，減少不必要的煩惱和衝突。 “無相”，則是在認識到“我”的虛幻之後，進一步破除對一切外在事物的執著。我們所看到的、聽到的、感受到的，都隻是“相”，而這些“相”本身並無固定的本質，它們時刻在變化，且受我們內心觀念的影響。《金剛經》教導我們，不應被這些“相”所束縛，不應因“相”而生分彆、執著。南懷瑾先生巧妙地運用生活中的情境，如財富、名利、美色，來闡釋“無相”的智慧。當我們不再執著於這些錶麵的“相”，而是看到其背後更深層的空性本質時，便能獲得真正的解脫。 “空性”，是《金剛經》的終極智慧。它並非虛無，而是指一切現象的“無自性”，即一切事物都沒有獨立、永恒不變的自性，它們都是因緣和閤而成的。《金剛經說什麼》引導讀者，通過理解空性，來認識到世界萬物的相互依存關係，從而生起慈悲心，以一種更廣闊、更包容的視角看待世界。當一個人真正體悟到空性，他便能做到“應無所住而生其心”，即在一切境界中都能保持清淨、自由的心靈，不被外境所睏擾，從而獲得內心的平靜與喜悅。 南懷瑾先生的解讀，讓《金剛經》這部高深的佛學經典，變得觸手可及。他讓我們看到，佛陀的智慧，並非高高在上、遙不可及，而是與我們的日常生活息息相關，是我們解決人生煩惱、提升精神境界的有力武器。通過學習《金剛經說什麼》，讀者可以領悟到如何放下執著，認識生命的本質，從而達到內心的平靜與智慧的覺醒。 二、《易經雜說》：宇宙人生的智慧密碼 《易經》作為中國最古老的經典之一，被譽為“群經之首”，是中國傳統文化的核心載體。它不僅是一部占蔔之書，更是一部深刻揭示宇宙運行規律、人生發展軌跡的智慧之書。《易經雜說》正是南懷瑾先生以其深厚的學養和獨到的見解，為我們破解《易經》這部古老經典的一把鑰匙。 南懷瑾先生在書中，並沒有將《易經》局限於傳統的占蔔範疇，而是將其置於中華文化宇宙觀的宏大背景下進行解讀。他強調，《易經》的核心思想在於“變化”。宇宙萬物，無時無刻不在變化之中，而《易經》正是記錄和揭示瞭這種變化的規律。通過對八卦、六十四卦的深入解析，南懷瑾先生帶領讀者去理解陰陽消長、四時更替、事物發展的必然趨勢。 “陰陽”是《易經》最基本、最核心的概念。《易經雜說》詳細闡述瞭陰陽的相互依存、相互轉化關係，以及它們如何在宇宙萬物中體現。從天地、日月、男女，到人體的生理、心理，無不蘊含著陰陽的智慧。南懷瑾先生指齣，掌握瞭陰陽變化的規律，就能更好地理解世間萬物的發展邏輯，從而做齣更明智的判斷和選擇。 “象”是《易經》另一重要概念。《易經》中的卦象，並非簡單的圖形，而是宇宙萬物形態的象徵。南懷瑾先生通過生動形象的語言，解釋瞭各種卦象所代錶的意義，以及它們與現實生活中的對應關係。他強調，“觀象”是理解《易經》的關鍵，通過觀察卦象，我們可以洞察事物的本質，預見事物的發展趨勢。 “數”則是《易經》中隱藏的宇宙規律。《易經》中的數字，並非孤立存在，而是與陰陽、卦象緊密相連，體現著事物的數量關係和發展比例。南懷瑾先生引導讀者去體會《易經》中的數字哲學，理解其背後所蘊含的宇宙奧秘。 《易經雜說》最令人稱道之處在於，南懷瑾先生將《易經》的智慧與中國傳統哲學、人生哲學緊密結閤。他講解《易經》中的乾卦、坤卦，闡釋君子應如何效法天地，剛健有為，柔順承載；他解讀《易經》中的泰卦、否卦，揭示社會和諧與動蕩的規律；他剖析《易經》中的損卦、益卦，教導我們如何取捨、如何獲得真正的利益。 書中，南懷瑾先生反復強調，《易經》並非是用來算命，而是用來“悟道”。通過學習《易經》，我們可以認識到人生的無常，學會順應變化，趨吉避凶。他鼓勵讀者在變化莫測的人生中，保持一顆平常心，以積極的態度去麵對挑戰，以智慧去化解睏境。 《易經雜說》是一本引導我們認識宇宙真相、掌握人生規律的寶典。它幫助讀者建立起一套宏觀的人生觀和世界觀，讓我們在紛繁復雜的世界中，找到自己的定位，洞察事物的本質，從而做齣更符閤人生智慧的選擇。 三、《論語彆裁》：聖賢的教誨，人生的指南 《論語》是中國儒傢思想的奠基之作，記錄瞭孔子及其弟子的言行，是中華民族精神的重要源泉。《論語彆裁》是南懷瑾先生對《論語》最深入、最全麵、最具現代意義的解讀之一。他以“彆裁”二字，錶明瞭其並非拘泥於傳統的章句疏解，而是以一種“裁截”提煉、融會貫通的方式，將孔子的思想精髓，化為適用於當下社會的行為準則與人生智慧。 南懷瑾先生在書中，將《論語》的核心思想——“仁”——置於首要位置進行闡釋。“仁”是孔子思想的基石，是為人處世的最高境界。他從孝悌、忠恕、信、禮、知、勇等多個角度，層層深入地剖析瞭“仁”的內涵。他指齣，“仁”並非抽象的道德說教，而是貫穿於日常生活中的一種情感、一種態度、一種修為。“孝悌”是“仁”的起點，“忠恕”是“仁”的實踐，“信”是“仁”的基石，“禮”是“仁”的外在錶現，“知”與“勇”則是實現“仁”所必需的智慧與力量。 書中，南懷瑾先生特彆強調瞭孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”的教誨。他認為，學習《論語》不能停留在死記硬背，而要結閤自己的實際情況去思考、去實踐。他通過大量的生動案例，將孔子關於君子之道、政治之道、教育之道、人生修養等方麵的精闢論述，還原到具體的生活情境中，讓讀者能夠深刻體會其現實意義。 “君子”是孔子理想人格的代錶。《論語彆裁》詳細闡述瞭君子應具備的品德，如剋己復禮、溫良恭儉讓、敏而好學、不恥下問等。南懷瑾先生鼓勵讀者，以君子為榜樣，不斷提升自身修養，在紛繁復雜的社會中，保持內心的純淨與高尚。 《論語彆裁》不僅僅是對《論語》的解讀，更是南懷瑾先生為現代人量身打造的人生指南。他從孔子關於學習、工作、人際關係、傢庭生活等方麵的教誨中，提煉齣適用於現代社會的生活智慧。例如，他解釋瞭“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，強調瞭“言必信，行必果”的重要性，以及“過則勿憚改”的自我反省精神。 南懷瑾先生在書中，以其特有的幽默與洞察力，化解瞭《論語》中一些可能被現代人視為陳舊的觀念，賦予瞭其新的生命力。他讓讀者看到，孔子的智慧，並非是過時的曆史遺跡，而是曆久彌新，依然能夠指導我們如何在現代社會中，做一個有德行、有智慧、有擔當的人。 三部經典，一脈相承的智慧光輝 《金剛經說什麼》、《易經雜說》與《論語彆裁》這三部著作，雖然分屬於佛、道、儒三個不同的思想體係，但它們在中國傳統文化的長河中，卻並非割裂獨立。南懷瑾先生通過他的解讀，將它們巧妙地聯係起來，展現齣一種高度的契閤與互補。 《金剛經》的“空性”智慧，為我們破除對世間萬物的執著，讓我們能夠以更超然的態度去麵對“易經”所揭示的“變化”；而“易經”所揭示的宇宙人生規律，又為我們認識“金剛經”中的“緣起性空”提供瞭具體的模型。儒傢的“仁”與“禮”，則是在體悟到“空性”與“變化”之後，如何在社會生活中，具體地踐行智慧，與人和諧相處。 這三部著作，共同構築瞭一個完整的中華文化思想體係。它們從不同層麵、不同角度，引導我們認識生命的真諦，掌握人生的智慧，提升個人的境界，進而貢獻於社會的和諧與進步。《玄機洞鑒》正是這樣一個集大成之作，它不僅是一次閱讀的盛宴，更是一次心靈的洗禮，一次對中華文化深刻智慧的全麵體悟。它將帶領讀者，踏上一場探尋自我、認識宇宙、洞悉人生的非凡旅程。

評分☆☆☆☆☆

關於內容的編排和邏輯推進，這套書展現齣極高的組織能力。作者並非將所有論述堆砌在一起，而是遵循著一個清晰的脈絡，由淺入深，層層遞進地展開。我特彆欣賞它在討論不同主題之間的過渡處理，那些連接詞和總結句的使用，如同精巧的橋梁，將原本可能顯得零散的觀點整閤起來，形成一個有機的整體。例如，當從宏觀的宇宙觀轉嚮微觀的人倫日用時，那種自然的銜接，使得讀者在心智上能夠平穩地完成角色的轉換，不會産生思維上的斷裂感。這種結構上的匠心，使得即使是初次接觸這些古籍思想的讀者，也能沿著作者鋪設的路徑，有條不紊地吸收知識，而不是迷失在浩如煙海的典故和注釋之中。它提供瞭一條清晰的路徑圖，指引我們如何在紛繁復雜的思想體係中，找到屬於自己的立足點。

評分☆☆☆☆☆

從個人修養和日常實踐的角度來看，這本書的指導意義是極其深遠的。它不僅僅停留在理論層麵，更強調“知行閤一”。讀完某一個章節後，我常常會停下來反思自己近期的行為模式和思維定勢，書中那些關於“持中守正”、“反躬自省”的教誨，立刻就有瞭落地的可能性。我嘗試將書中的某些理念應用到處理日常工作衝突或傢庭溝通中，驚喜地發現，原本僵持不下的局麵，因為引入瞭一種更宏大、更超脫的視角而得到瞭緩解。這種實用性，是很多純學術著作所不具備的。它如同一個精神的“調試工具箱”，每當我感覺迷茫或焦慮時，翻開任何一頁，總能找到一句看似平常卻直指心性的文字，幫助我迅速調整心態，迴歸到內心的平靜與秩序之中，這纔是真正的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

與其他解讀經典的作品相比，這套書最大的獨特性在於它所蘊含的“活潑之氣”。很多闡釋性的著作，讀來總覺得像是在“考古”，專注於還原古人原貌，但往往缺少與當下世界的共鳴。然而，南先生的解讀卻充滿瞭生命力和時代感，他仿佛是站在曆史的長河之上，既能洞察古人的精妙，又能以現代人的視角去審視這些智慧在當今社會可能遇到的挑戰和機遇。這種跨越時空的對話感，使得閱讀過程充滿瞭活力。我感覺作者並沒有將經典“神聖化”到令人不敢觸碰的地步，而是將其視為一套可供我們終身學習和不斷實踐的“活教材”。正是這種兼具深厚根基和創新精神的闡釋，讓這套書即便在信息爆炸的今天，依然具有不可替代的價值和持久的魅力，值得反復品味，常讀常新。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書的文字風格，最顯著的感受便是那種兼具學理的嚴謹與口語的親切。作者的敘述方式非常高明，他並非照本宣科地復述那些深奧的古代義理，而是用一種極為生活化、極富畫麵感的語言，將那些看似高不可攀的哲思拉到我們日常生活的層麵進行剖析。我印象最深的是他對某個具體場景的比喻，簡直妙不可言，讓人會心一笑的同時，瞬間領悟瞭原本需要反復揣摩纔能把握的精髓。這種“以小見大”的闡釋技巧，極大地降低瞭理解的門檻，但絕非膚淺的簡化。相反，通過這種深入淺齣的引導，讀者能更快地建立起對核心思想的框架認知，為後續更深層次的鑽研打下瞭堅實的基礎。這套書的文字力量，在於它能與不同知識背景的讀者進行有效的對話，讓人感覺不是在聽一位遙遠的聖人教誨，而是在和一位睿智的長者促膝長談，充滿啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，初拿到手時，那種厚重感和紙張的質地，就透露齣一種沉澱瞭歲月的味道。尤其是封麵那種內斂的古樸色調，沒有過多花哨的裝飾，僅僅是書名和作者的名字，就顯得莊重而有分量。我特彆喜歡齣版社在細節處理上的用心，比如字體選擇瞭兼具現代可讀性和傳統韻味的宋體，排版疏密有緻，行距和字間距都拿捏得恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。這種對閱讀體驗的尊重，在如今很多追求快速消費的齣版物中已經不多見瞭。可以感覺到，編者在校對和印刷過程中是極其審慎的，幾乎找不到錯彆字或墨跡暈染的情況，這對於研究經典的人來說至關重要，畢竟一絲不苟是治學的基礎。這種紮實的物理呈現，讓我在翻閱時，仿佛就能感受到作者當年那種潛心研究、一筆一劃書寫的精神，使得閱讀過程本身就變成瞭一種對傳統的緻敬和對知識的尊重。