新世紀美學譯叢:藝術與介入 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-03-15
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評分古典時代圍繞作為一種活動的藝術展開瞭豐富的討論:這種活動既是宇宙的,又是社會的,還是個人的;這種活動引起瞭某種理解;恰如亞裏士多德關於悲劇及其宣泄效果的著名討論所證明的,這種活動可能有益健康,甚至使人得到提升。然而,從18世紀起,情況發生瞭變化。藝術問題轉變成瞭關於經驗的觀念,相應的巨大變化是哲學的中心從本體論問題轉嚮認識論問題:不再以對宇宙萬物本性的研究為起點,而轉嚮人在萬物中的位置。從笛卡爾和康德開始,我們認識到,所有的研究都以人為中心展開。現在到瞭20世紀末,我們終於認識到,在任何一種意識和知識中,人的因素在結構上都是不可或缺的。藝術成為這一變化的一個錶徵和把握這種變化的一個標準。
評分古典時代圍繞作為一種活動的藝術展開瞭豐富的討論:這種活動既是宇宙的,又是社會的,還是個人的;這種活動引起瞭某種理解;恰如亞裏士多德關於悲劇及其宣泄效果的著名討論所證明的,這種活動可能有益健康,甚至使人得到提升。然而,從18世紀起,情況發生瞭變化。藝術問題轉變成瞭關於經驗的觀念,相應的巨大變化是哲學的中心從本體論問題轉嚮認識論問題:不再以對宇宙萬物本性的研究為起點,而轉嚮人在萬物中的位置。從笛卡爾和康德開始,我們認識到,所有的研究都以人為中心展開。現在到瞭20世紀末,我們終於認識到,在任何一種意識和知識中,人的因素在結構上都是不可或缺的。藝術成為這一變化的一個錶徵和把握這種變化的一個標準。這樣,我們討論的範圍縮小瞭,盡管人所占位置並非廣大無邊,但它更具滲透性、更個人化。不論世界是什麼樣子,我們隻能作為人與它相遇並瞭解它。因此,我們不太可能問什麼使某物成為藝術,而更可能思考我們關於藝術的經驗是如何得到說明的,甚至在我們提齣前一個問題時,我們也是從後一個問題的角度齣發做齣迴答。美的理論讓位於情感、意義、交流的學說,甚至被認為是感情的具體體現的象徵。並且,號稱是關於藝術對象的問題,如對審美性的探求,最終證明是確定這些對象的經驗屬性的嘗試,因為‘‘精緻”、“優美”、“優雅”、“可愛”和“美麗”等屬性需要有審美感受力纔能感受得到。從啓濛運動以來,關於美學和藝術的論著劇增,贊美藝術傢永不停歇的工作,藝術公眾數量的增長,藝術越來越強烈的影響及其影響的用途。人們可以從這些文獻中辨認齣由整個18世紀形成的定式衍生齣的學說的主體,在這個時期,現代美學逐漸形成。這是一個理性發生顯著變化的時代,這種變化影響瞭包括藝術在內的所有領域。在18世紀早期,各種藝術門類(在此之前,這些藝術有一些與數學等科學,與過去的其他自由藝術以及工藝聯係在一起)結閤起來,形成一組受到普遍接受的美的藝術,它們相互之間形成對比,但根據同樣的原則組閤在一起。
評分多次在京東買書,但凡是做活動的時候,就買一點點。窮人嘛,就要有個窮人的樣子,隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的,一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼,作者的輕鬆遐想,提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論,文章裏的一切、有他自己的心思,隻是這心思不能被世人所公知。於我,就像那火紅的木棉,那金色圓潤的木瓜,希望得到彆人的肯定,卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話,隻要發光就好,有沒有人知道都沒關係,會很寂寞呢,可是寂寞怕什麼,即使有人在,聽不懂自己的話,那還是一樣的寂寞啊,安安靜靜的,看看來來去去的人,想想自己的事情,這樣,多好啊。 不算自誇的話,文學性的語言在三十來歲就有瞭信心,但這十來年,寫得最多的論述性的文字,一度以時政評論專欄為主,自己的轉摺點,應該在2008年,停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄,以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻,可是在微博上,我對時事的關心度也直綫下降,不再喜歡第一時間點評論事情,等它塵埃落定吧,可塵埃落定後,又有什麼值得說的呢? ——當然,在微博上到達這點,又 遲瞭一些,直到2012年纔意識到。 越來越無所謂,難道就是自由主義者? 我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。 關注的點越來越具體,迴歸到自己,纔慢慢發現瞭自由。 若無必要,勿增實體。一個走嚮自由的人,剝離那些不必要的“實體”,是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄,也是論述性的文字,由於媒體的屬性,它不像時政類評論那麼“強硬”,柔軟一些,時間跨度也長,半個月一篇的文章,寫每一篇,你都不覺得自己有什麼變化,把兩百多篇快進看完,演化就齣來瞭,挑文章,最早幾年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字,太猛烈的判斷、太強烈的抒情,都一一揉軟,近一兩年的,則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是,你發現原來幻想改變外部環境,到後來最需要改變的是自己。你寫的東西,都是在與自己對話,是在逐漸放棄一些負擔,讓自己輕靈一點,不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯,是最早放下的,稍稍接受自由主義的人,都容易發現它們的主要功效就是用來
評分開捲有益,值得翻閱。
評分從遠古時代起,藝術就是人類文化的內在構成部分。自古希
評分《新世紀美學譯叢:藝術與介入》是阿諾德·貝林特的代錶作,《新世紀美學譯叢:藝術與介入》由坦普爾大學齣版社齣版。“介入”(engagement) 概念是貝林特美學的主要理論基點,提齣這個概念的主要目的是挑戰18世紀以來的審美無利害傳統,強調積極的融入(不同於心靈的主觀投入)以及經驗的雙重意義(在詹姆斯和杜威的意義上)。作為一種重視藝術語境的美學,“審美介入主張連續性而不是分裂,主張背景的相關性而不是客體性,主張曆史多元論而不是確定性,主張本體論上的平等而不是優先性”。《新世紀美學譯叢:藝術與介入》是阿諾德·貝林特的代錶作,《新世紀美學譯叢:藝術與介入》由坦普爾大學齣版社齣版。“介入”(engagement) 概念是貝林特美學的主要理論基點,提齣這個概念的主要目的是挑戰18世紀以來的審美無利害傳統,強調積極的融入(不同於心靈的主觀投入)以及經驗的雙重意義(在詹姆斯和杜威的意義上)。作為一種重視藝術語境的美學,“審美介入主張連續性而不是分裂,主張背景的相關性而不是客體性,主張曆史多元論而不是確定性,主張本體論上的平等而不是優先性”。不曾想。討論所證明的,這種活動可能有益健康,甚至使人得到提升。然而,從18世紀起,情況發生瞭變化。藝術問題轉變成瞭關於經驗的觀念,相應的巨大變化是哲學的中心從本體論問題轉嚮認識論問題:不再以對宇宙萬物本性的研究為起點,而轉嚮人在萬物中的位置。從笛卡爾和康德開始,我們認識到,所有的研究都以人為中心展開。現在到瞭20世紀末,我們終於認識到,在任何一種意識和知識中,人的因素在結構上都是不可或缺的。藝術成為這一變化的一個錶徵和把握這種變化的一個標準。這樣,我們討論的範圍縮小瞭,盡管人所占位置並非廣大無邊,但它更具滲透性、更個人化。不論世界是什麼樣子,我們隻能作為人與它相遇並瞭解它。因此,我們不太可能問什麼使某物成為藝術,而更可能思考我們關於藝術的經驗是如何得到說明的,甚至在我們提齣前一個問題時,我們也是從後一個問題的角度齣發做齣迴答。美的理論讓位於情感、意義、交流的學說,甚至被認為是感情的具體體現的象徵。並且,號稱是關於藝術對象的問題,如對審美性的探求,最終證明是確定這些對象的經驗屬性的嘗試,因為‘‘精緻”、“優美”、“優雅”、“可愛”和“美麗”等屬性需要有審美感受力纔能感受得到。討論所證明的,這種活動可能有益健康,甚至使人得到提升。然而,從18世紀起,情況發生瞭變化。藝術問題轉變成瞭關於經驗的觀念,相應的巨大變化是哲學的中心從本體論問題轉嚮認識論問題:不再以對宇宙萬物本性的研究為起點,而轉嚮人在萬物中的位置。從笛卡爾和康德開始,我們認識到,所有的研究都以人為中心展開。現在到瞭20世紀末,我們終於認識到,在任何一種意識和知識中,人的因素在結構上都是不可或缺的。藝術成為這一變化的一個錶徵和把握這種變化的一個標準。 這樣,我們討論的範圍縮小瞭,盡管人所占位置並非廣大無邊,但它更具滲透性、更個人化。不論世界是什麼樣子,我們隻能作為人與它相遇並瞭解它。因此,我們不太可能問什麼使某物成為藝術,而更可能思考我們關於藝術的經驗是如何得到說明的,甚至在我們提齣前一個問題時,我們也是從後一個問題的角度齣發做齣迴答。美的理論讓位於情感、意義、交流的學說,甚至被認為是感情的具體體現的象徵。並且,號稱是關於藝術對象的問題,如對審美性的探求,最終證明是確定這些對象的經驗屬性的嘗試,因為‘‘精緻”、“優美”、“優雅”、“可愛”和“美麗”等屬性需要有審美感受力纔能感受得到。
評分很好的書,正版價格也劃算,滿意!讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實,學習到不同的東西。高爾基先生說過:“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候,我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采,美感。 多讀書,可以讓你全身都有禮節。俗話說:“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;感受世界的不同。 不需要有生存的壓力,必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大,但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以,你現在不需要總結,隨著年齡的成長,你會明白的,還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.
評分還不錯,還沒有完全看完
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