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略論“中學西被”
推翻西方僞史扶正中華文明——把顛倒的曆史再顛倒過來
中式文明中式曆史
**編 西方中心曆史的“中國模闆”
第一章 揭示西方曆史的“周期律”
一、簡述西方曆史成型的原委
二、外國學者抨擊杜撰的曆史
三、基於中國編年的古今西方
第二章 考證公元曆法的“太極根”
一、西方的編年史序列的形成
二、如何把曆史荒漠包裝起來
三、耶穌紀年來源於華夏授時
第三章 查究無中生有的“辨神論”
一、中國曆史學變成“敲門磚”
二、主流學術界施展“詭辯論”
三、杜撰的古典豈能“垂青史”
第四章 探源古代亞非的“泛西方”
一、神職學者哪來“造史靈感”
二、古老文明何緣“神話成真”
三、史前幽靈怎會“起死迴生”
第二編 科學與文明的創造者與受益者
第五章 古典文明:窮山溝的理想國
一、希臘原始部落之考述
二、古希臘使用方言口語
三、地理否定“希臘文明”
第六章 中古歐洲:“末日般的韆禧年”
一、中國啓動西方的前後
二、中古歐洲是原始社會
三、歐洲不存在封建製度
四、中國使西方加入文明
第七章 科技原創:“與道的智慧結緣”
一、科學傳統在中不在西
二、古代科技緣起的奧秘
三、現代科技總源於中國
第八章 文明誕生:“適度挑戰的環境”
一、現代世界是中華文明的曆史展開
二、《易經》之有序運動的古今文明
三、診斷西方的“先天愚型”(概述)
四、診斷西方的“先天愚型”(九論)
第三編 中華母體派生歐美及現代文明
第九章 歐美文明主要來自中國
一、中華傳統與現代科學
二、儒傢民治與西方民主
三、經世濟民與自由經濟
四、東方真知與西方哲學
第十章 智慧與知識源於“一”
一、《易經》是古今中西的源頭
二、古希臘哲學是中國翻版
三、西醫産生於中醫的考證
四、共濟會神秘智慧中國源
這本書給我帶來的衝擊,遠不止於學術層麵的新奇。它更像是一次思想的啓濛,一次對固有認知框架的徹底顛覆。在此之前,我所接受的教育,以及市麵上絕大多數的書籍,都在強調西方文明的獨立性和首創性,將之視為人類文明進步的“火車頭”。而《虛構的西方文明史——古今西方復製中國考論》則像一把尖銳的手術刀,剖開瞭西方文明的“外衣”,試圖揭示其背後可能隱藏的東方“基因”。這種視角,讓我不禁聯想到曆史長河中的許多“失落的輝煌”,那些可能被忽略、被遺忘的東方智慧,是否真的如作者所言,在不為人知的角落,滋養瞭西方文明的成長?書中對具體事例的剖析,例如某個哲學概念的提齣,某種技術的發明,甚至是某種藝術風格的興起,作者都嘗試追溯其在中國古代是否存在原型,並通過細緻的比對,論證其“復製”的可能性。這種論證過程,充滿瞭探險的趣味,也充滿瞭思辨的張力。它不像枯燥的教科書,而是像一部懸疑小說,引導讀者一步步深入,去解開曆史的謎團。我常常在閱讀時,會停下來,反復咀嚼作者的觀點,去想象那個遙遠的時代,不同文明之間可能發生的,我們尚未完全知曉的聯係。
評分讀完《虛構的西方文明史——古今西方復製中國考論》,我的感受復雜而又深刻。初讀書名,我以為是一本描繪西方文明如何從無到有,逐漸成型的史學著作,或許會探討其獨特的思想、製度演進,或者藝術的輝煌。然而,翻開第一頁,我便被作者宏大的視角和顛覆性的論斷所吸引。這本書並非傳統意義上梳理西方文明發展脈絡的綫性敘事,而是以一種“反嚮考古”的方式,深入探究西方文明的諸多“元素”——從哲學思想的源頭,到科學技術的發展,再到藝術形式的錶達,甚至是社會結構和政治理念的構建,作者都大膽地提齣瞭它們可能與中國古代文明存在著某種程度的“復製”或“藉鑒”關係。這種觀點無疑是極具挑戰性的,它迫使我重新審視那些被我們習以為常的“西方起源”的神話,去質疑那些根深蒂固的“普適性”曆史敘事。書中引用的史料和考證,雖然我並非專業人士,但也能感受到其嚴謹和細緻。作者通過對中西雙方文獻、考古發現的比對,揭示瞭一些令人驚嘆的巧閤和相似之處,這些相似並非簡單的“巧閤”,而是被作者解讀為一種潛移默化的影響,甚至是有意識的“學習”過程。這種解讀,為理解東西方文明的交流互鑒提供瞭全新的維度,也引發瞭我對於“原創性”和“文明主體性”的深入思考。
評分《虛構的西方文明史——古今西方復製中國考論》這本書,徹底打破瞭我對於“文明”二字既有的理解。我一直以為,文明的演進是相對獨立的,各個文明體如同孤島,各自發展,偶爾碰撞。然而,這本書讓我看到瞭文明之間復雜的、相互滲透的基因聯係。作者將西方文明的諸多“成就”,置於一個更為廣闊的,包含中國文明在內的“大東方”背景下進行審視,其邏輯嚴謹,論證有力。他對一些被廣泛認為是西方獨創的科學原理、哲學思想,甚至經濟模式,都進行瞭“溯源”,指齣它們在中國古代的相似之處,以及可能存在的傳播途徑。這讓我開始思考,我們今天所熟知的“西方科學”、“西方哲學”等等概念,是否真的如我們想象的那樣,是完全獨立於東方文明而誕生的?書中關於“復製”的論述,並非是簡單的抄襲,而是涉及到思想的啓迪、技術的傳播、甚至文化符號的挪用,這些過程往往是微妙而復雜的。作者運用瞭大量的史料,包括中國古代的典籍、文獻,以及西方的一些早期著作,進行細緻的比對和分析,展現瞭其深厚的學術功底。閱讀這本書,就像是走進瞭一個巨大的迷宮,每一個轉角都可能發現新的綫索,每一次推理都可能帶來新的發現。
評分讀完《虛構的西方文明史——古今西方復製中國考論》,我的感覺就好像是被打開瞭新世界的大門。一直以來,我們接觸到的曆史敘事,幾乎都是圍繞著西方文明的獨立發展展開,強調其自身的創造力和引領作用。然而,這本書卻以一種截然不同的視角,大膽地提齣瞭西方文明的許多重要成就,可能是在復製甚至藉鑒瞭中國古代的文明成果。這種觀點,我之前從未接觸過,也從未想過。作者通過對大量史料的梳理和比對,試圖證明,一些我們認為是西方“原創”的哲學思想、科學技術、甚至是藝術形式,其實在更早的中國古代就已經存在,並且可能以某種方式傳播到瞭西方。這種“復製”的概念,並非簡單的抄襲,而是涉及到思想的啓發,技術的傳遞,甚至文化符號的轉化。作者的論證過程非常細緻,他會列舉具體的例子,然後從文獻、考古等多個角度進行分析,力求讓讀者信服。閱讀這本書,就像是在進行一次“反嚮考古”,去挖掘那些被埋沒在曆史深處的東方智慧,去理解它們如何可能在不經意間,塑造瞭我們今天所熟知的西方文明。這本書的價值,不僅在於它提供的新的曆史視角,更在於它引發的,關於文明交流、原創性與傳承的深刻思考。
評分這本書給我的震撼,是來自一種顛覆性的認知。長期以來,我們習慣於將西方文明視為人類文明發展的“引領者”,它的思想、科學、製度,似乎都自帶一種“先進性”的光環。然而,《虛構的西方文明史——古今西方復製中國考論》卻以一種“反客為主”的姿態,將中國的古代文明置於瞭審視的中心。作者並非簡單地羅列中西方文明的相似之處,而是試圖通過嚴謹的考證,揭示西方文明的許多關鍵發展,可能並非“憑空産生”,而是受到瞭東方,尤其是中國古代文明的深刻影響,甚至是“復製”。這種觀點,極大地拓展瞭我對曆史的理解邊界。它讓我不再將文明的進步視為一條單行道,而是看到瞭一個更加互聯互通,充滿著藉鑒與融閤的復雜網絡。書中對具體史實的考證,例如對某些科學理論的“先驅”在中國古代的發現,對某些哲學思想的“源頭”在中國古代的論述,都讓我驚嘆不已。作者的論證,並非空穴來風,而是建立在對大量史料的細緻梳理和解讀之上。這無疑是一本能夠挑戰讀者固有觀念,引發深刻思考的著作,它迫使我們重新審視曆史,重新定義“文明”的意義。
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