知道(石窟里的中国道教) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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萧易 编

图书标签:

• 道教
• 石窟
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• 艺术
• 敦煌
• 宗教研究
• 文化遗产
• 石窟艺术

店铺： 木垛图书旗舰店

出版社： 广西师大

ISBN：9787559805096

商品编码：26698420704

开本：16

出版时间：2018-01-01

基本信息

• 商品名称：知道(石窟里的中国道教)
• 作者：萧易
• 定价：58
• 出版社：广西师大
• ISBN号：9787559805096

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-01-01
• 印刷时间：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：313
• 字数：360千字

编辑推荐语

《知道：石窟里的中国道教》不仅仅把一处处鲜为人知的道教石窟披露出来，也不仅仅用他的思考和足迹把中国的历史和道教石窟勾连起来，*可贵的是他让我们看到了芸芸众生与道教密不可分的关系。 分布各地的道教石窟，始自北朝，终于清代，跨越近1500年历史。作者萧易的叙述视角颇为独特：有时他是一个隐身的全知全能的叙述者和评判者；有时他又是一个亲历者。全知视角使其有开阔视野，能让他融合道教教义、史实、掌故，给读者呈现石窟凿造的历史，诸神的来历，百姓对神灵的祈望，以及造像风格的嬗递k而见证人的视角，讲述自己的亲历或转叙见闻，则以话语的可信性和亲切性补充了全知视角的叙述，不但读起来轻松，也拉近了读者与道教艺术的距离，是一部雅俗共赏的佳作。

作者简介

萧易，1983年生于江苏扬州，2005年毕业于四川大学中国语言文学基地班，现供职于《成都日报》副刊部，《中国**地理》《南方**》等专栏撰稿人。曾出版《古蜀国旁白》《唤醒纵目神》《纵目神时代》《金沙》《古城旧事》等专著，《空山—寂静中的巴蜀佛窟》于2013年由广西师范大学出版社出版，并入选广西师范大学出版社“三十年300本”精品书。

目录

南北朝 乱世之音
碑上仙境——发现中国*早的道教诸神
＊南北朝道教石窟哪去了？
隋 白衣天子
循金牛古道而来的道风——绵阳西山观、龙门垭、圣水寺
＊道家与道教
唐 众妙之门
玄之又玄，众妙之门——安岳玄妙观
荒草与旷野中的道教神祇——剑阁老君岩、王家河、鹤鸣山
＊道教护法神
荒草中的天外飞仙——仁寿石窟
石窟中的大唐女道士传奇——丹棱龙鹄山、蒲江长秋山
宋 诸神之国
皇帝、宦官与道士——杭州通玄观中的南宋道事
隐秘西南的南宋洞天——大足道教石刻
＊雷公电母风伯雨师
元 全真风云
那些与全真教有关的石窟——太原龙山
明 天子之道
天子脚下的道教故事——北京烧窑峪
一位明朝官吏眼中的道教石窟——洪雅苟王寨
镌刻在岩壁上的《西游记》——广佛洞、卧牛山、龙潭子
清 俗世传奇
“湖广填四川”家族的信仰史——巴中朝阳洞
一位清代乡绅的理想国——张家界玉皇洞
＊土地与城隍
跋 寻仙问道访深山

《石窟里的中国道教》：一部穿越时空的文化探索之旅 这部著作，书名《知道（石窟里的中国道教）》，并非仅仅是一本关于石窟艺术或道教历史的简单陈述，而是一次深入中国古代文明肌理的探索，一次对精神信仰在物质形态中凝固的解读。它以一种前所未有的视角，将中国道教这一古老而又充满活力的思想体系，置于那些沉默了千年的石窟之中，试图揭示两者之间深刻而隐秘的联系。 本书的独特之处在于，它没有局限于传统的宗教史研究方法，而是将考古学、艺术史、宗教学、民俗学等多学科的知识融为一体，构建了一个多维度、立体化的叙事框架。作者并非简单地罗列石窟中的道教造像或壁画，而是试图通过对这些物质遗存的细致考察，还原出中国道教在不同历史时期，尤其是在民间社会中的实际传播路径、信仰实践以及其对当时人们精神世界的影响。 一、 石窟：历史的回响与信仰的载体 在中国广袤的土地上，石窟寺遍布，它们以其宏伟的体量、精湛的雕刻和斑斓的壁画，诉说着一个个古老的故事。长期以来，学界普遍将石窟寺主要与佛教联系在一起，认为它们是佛教传入中国后，本土化发展的重要见证。然而，《知道（石窟里的中国道教）》却大胆地提出，在这些佛教石窟的缝隙中，在那些被忽略的角落里，隐藏着中国道教的踪迹，甚至在某些时期，道教的元素在石窟的营造和装饰中扮演着举足轻重的角色。 本书对中国各地具有代表性的石窟进行了细致的梳理，从北方的云冈、龙门，到西部的敦煌、麦积山，再到西南的安岳、大足，作者带领读者逐一探访。在这里，重要的并非是那些耳熟能详的佛陀菩萨造像，而是那些在佛教体系之外，却与道教神祇、符号、传说紧密相关的图像。例如，一些石窟中出现的“羽人”形象，它们或驾鹤，或乘龙，或手持圭笏，这些都与道教追求长生不老、得道飞升的理想有着直接的关联。又如，一些壁画中描绘的“神仙谱系”，虽然有时与佛教神话交织，但其核心的道教神格体系，如三清、四御、八仙等，却清晰可辨。 作者强调，这些石窟并非完全是“佛教的”或“道教的”，而是呈现出一种复杂的“宗教融合”现象。在古代中国，宗教信仰并非严格的“非此即彼”，而是相互渗透、相互影响的。尤其是在民间，老百姓的信仰往往是多元的、混合的，他们将自己能够理解和接受的神祇、习俗融入到各种宗教仪式和艺术创作之中。石窟，作为当时重要的宗教活动场所，自然也成为了这种融合的最佳载体。 二、 道教的“地方化”与“世俗化”：石窟中的显现 《知道（石窟里的中国道教）》的核心论点之一，便是道教在中国的传播过程中，呈现出显著的“地方化”和“世俗化”特征，而石窟正是这种特征的重要见证。 “地方化”指的是道教在传入不同地区后，与当地原有的神祇崇拜、民间信仰习俗相结合，形成了具有地域特色的道教派别和仪式。例如，在一些地区，道教的神祇可能会与当地的山神、水神、祖先神融为一体，形成了独特的祭祀体系。作者通过对不同地区石窟中道教元素的分析，展现了这种地方化的生动图景。在四川安岳石窟，可以看到大量描绘道教神祇的摩崖造像，这些造像的风格和题材，明显带有浓厚的巴蜀地方特色，显示出道教在这里已经深深扎根，并与当地文化融为一体。 “世俗化”则意味着道教不再仅仅局限于出家僧侣的清修，而是更加贴近普通民众的日常生活，满足他们祈福、禳灾、延寿等现实需求。在石窟中，我们可以看到很多描绘“功德主”捐资建窟的壁画，这些功德主并非都是僧侣，而是社会各阶层的人物，包括官员、士绅、商人和普通百姓。他们捐资造窟，既是为了表达对神祇的虔诚，也是希望通过此举为自己和家人积累功德，获得现实的利益。这种世俗化的倾向，使得道教在民众中具有了更广泛的吸引力。 三、 图像的叙事：超越文本的道教史 相较于传统的道教史研究，本书更加侧重于“图像叙事”。作者认为，石窟中的壁画和造像，是当时人们精神世界的直观反映，它们比文本记载更能真实地展现道教的实际面貌。 通过对这些图像的精细解读，作者揭示了许多不为人知的道教经典、神话传说和仪轨。例如，一些壁画中描绘的“炼丹术”场景，虽然在正统的道教典籍中可能语焉不详，但在石窟中却以生动形象的方式呈现出来，反映了当时道教徒对于追求长生不老的独特方式。又如，一些壁画中出现的“符箓”和“法器”，它们并非简单的装饰，而是具有重要的象征意义和实际功能，反映了道教仪式中的神秘元素。 作者还特别关注了石窟中女性形象的出现。在传统的佛教石窟中，女性角色往往是作为供养人或菩萨的侍女出现。然而，《知道（石窟里的中国道教）》指出，在一些道教题材的图像中，也出现了女性神祇，甚至是一些具有独立地位的女仙。这反映了道教在一定程度上也为女性提供了精神寄托和信仰空间，这在古代中国社会是较为少见的。 四、 跨越时空的对话：从石窟到当下 《知道（石窟里的中国道教）》的意义，并不仅仅停留在对历史的追溯。通过对石窟中道教元素的挖掘，作者试图引发我们对中国传统文化、宗教信仰以及它们如何影响我们当下生活的思考。 在现代社会，随着科技的进步和全球化的发展，许多传统信仰正在受到挑战。然而，道教作为中国本土最古老的宗教之一，其蕴含的智慧和精神价值，依然对我们具有启示意义。例如，道教所倡导的“道法自然”、“天人合一”的哲学思想，在今天看来，依然是解决人与自然关系、实现可持续发展的宝贵理念。道教对于养生、医疗的重视，也与当下人们日益增长的健康需求相契合。 通过《知道（石窟里的中国道教）》，读者可以感受到中国古代先民是如何通过他们的信仰，在艰苦的环境中创造出辉煌的艺术和文化。这些石窟，这些隐藏在其中的道教印记，是我们民族精神的重要组成部分。它们提醒我们，在追逐物质文明的同时，不应忽视精神层面的追求，不应忘记我们文化根脉的深厚与博大。 结语 《知道（石窟里的中国道教）》是一部充满发现和启迪的著作。它以一种全新的视角，带领我们走进那些沉默的石窟，倾听它们亿万年的回响，感受中国道教的生命力。它让我们明白，文化和信仰并非抽象的概念，而是根植于生活，体现在物质，流传于血脉之中。当我们凝视那些古老的雕刻和壁画时，我们并非在看“过去”，而是在与“过去”对话，从中汲取力量，理解我们是谁，我们从哪里来，以及我们将要走向何方。这本书，就像一把钥匙，开启了通往中国古代精神世界的一扇门，等待着每一位有心人的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一流的，厚实的封面带着一种古朴的质感，让人一上手就感觉内容分量十足。内页的纸张选择也相当考究，印刷的字迹清晰锐利，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是那些插图的质量，无论是拓片的扫描还是壁画的高清照片，都处理得非常到位，色彩还原度和细节捕捉能力都达到了专业水准。翻阅时，那些繁复的纹饰和精妙的造像仿佛触手可及，极大地提升了阅读的沉浸感。装帧的整体风格非常沉稳大气，透露出一种对历史和文化的敬畏之心，无论是放在书架上供人欣赏，还是作为研究资料频繁翻阅，都显得恰如其分。可以说，光是这本书的物理呈现，就足以让人感受到出版方在制作上所下的苦心和对读者的尊重。这本书的封面设计，那种深邃的蓝调和金色的烫印，很容易让人联想到古代的星象图和神秘的符箓，让人在开启阅读之前，就已经被带入了一种探索未知的氛围之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角设置非常独特，它似乎更侧重于将道教的实践活动置于当时的社会生活和地理环境中进行考察，而非仅仅关注庙堂之上的教义争端。例如，书中对某个石窟群在特定历史时期如何成为区域性贸易路线上的信仰中转站的论述，就描绘了一幅生动的世俗信仰图景。它展示了宗教信仰是如何渗透到普通民众的衣食住行、生产劳作中的，比如某些造像与地方农业丰收的关联，或者某些符箓在民间疾病治疗中的作用。这种将“高深”的宗教理论“拉回地面”的叙事方式，极大地降低了阅读的门槛，也让读者得以更真实地感受到，这些宗教实践在历史上是如何维系一个社群的文化认同和精神寄托的。它成功地打破了宗教史往往给人的刻板印象，展现了其鲜活、多元、与世俗紧密相连的一面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的资料整合能力达到了令人惊叹的程度。它不像许多单向度的研究那样，只聚焦于某一时间段或某一地域的材料，而是展现出了一种极强的横向和纵向的联系视野。作者显然投入了巨大的精力去梳理和比对来自不同考古报告、地方志乃至私人笔记中的零散信息，最终编织成了一幅完整而富有逻辑的图景。阅读过程中，我多次被作者通过看似不相关的两处遗迹之间的关联性，所推导出的新观点所折服。这种跨界连接的能力，使得原本可能分散、晦涩的知识点，被清晰地串联起来，形成了一个可以被整体理解的知识体系。对于希望建立起一个全面认知框架的求知者来说，这本书无疑提供了一个极佳的、经过精心筛选和组织的参考系，省去了读者自己进行大量交叉验证的时间和精力，这一点尤其珍贵。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理那些涉及宗教哲学核心概念时的谦逊与审慎态度。面对道教数千年流变中那些复杂、甚至相互矛盾的教义体系，作者并没有急于下定论或进行过度解读，而是清晰地呈现了不同时期、不同流派对同一概念的不同理解。这种客观的梳理，避免了将复杂的历史现象简单化的倾向，使得读者得以在一个更加成熟和开放的视角下理解这些思想的演变。在探讨某些仪式或秘法的起源时，作者也只是谨慎地提出基于现有考古发现的可能性推测，并明确指出证据的局限性。这种实事求是的态度，极大地增强了这本书的学术可信度，让人在获取知识的同时，也学会了如何带着批判性的眼光去面对历史文献，而不是盲目接受任何一种单一的解释。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常娴熟，它没有像某些学术著作那样堆砌艰涩的术语和令人望而生畏的引用，而是采取了一种近乎于讲故事的笔法来铺陈史料。作者似乎深谙如何将宏大的历史背景与生动的个案研究巧妙地融合在一起。在描述那些重要的历史转折点时，文字的张力十足，引人入胜，让人仿佛能感受到当时信徒们在洞窟前虔诚朝拜的场景。而当进入对具体造像艺术的剖析时，笔锋又转为细致入微的观察，对每一个手势、每一片衣褶的解读都充满了洞察力。这种文风的转换自然流畅，使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能轻松跟上作者的思路，并从中获得乐趣。阅读体验如同跟随一位经验丰富的向导，在历史的长廊中穿梭，既能领略到全貌，又不乏对细节的品味，让人欲罢不能，常常在不知不觉中读到深夜。