1 巫王：父/子與英雄/傢長（法國童話《巫王》）
2 蘇丹的手絹：男人走進女性世界的啓濛禮（摩洛哥童話《蘇丹的手絹》）
3 國王的耳朵：傢長的陰影（歐洲童話《國王的耳朵》）
4 北風的禮物：男人的壓迫與野人（意大利童話《北風的禮物》）
5 小農夫：陰影和惡作劇者（德國童話《小農夫》）
6 國王和食屍鬼：惡作劇者老師（印度童話《國王和食屍鬼》）
7 盧斯蒂希老兄•；上篇：精靈兄弟（德國童話《盧斯蒂希老兄》）
8 盧斯蒂希老兄•；下篇：秘密社團和通往深層男性的啓濛禮（若乾關於成熟男子氣概的傳說）
9 去不知道什麼地方拿不知道什麼東西•；上篇：從內在女性到深層男性（俄羅斯童話《去不知道什麼地方拿不知道什麼東西》）
10 去不知道什麼地方拿不知道什麼東西•；下篇：重讀帕西法爾和男性的靈性探索（同帕西法爾傳說的相似之處）
11 深層男性的故事•；上篇：從石器時代到新紀元
12 深層男性的故事•；下篇：惡作劇者的演變（舊石器時代的故事）
後記
參考文獻
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具體描述
這是一部熔童話故事和男性智慧於一爐的奇書。美國榮格派精神分析學傢艾倫·B.知念用親近當代讀者的語言重述瞭數十篇精選自世界各地的經典男性童話，通過對精靈、巫師、國王等男性主人公形象的精妙解析，挖掘齣瞭塵封於時間與心靈深處的古老男性原型，帶領讀者去重新認識男性行為背後的深層緣由，為那些已經或即將踏上內心之旅的男人提供瞭一幅地圖。
用戶評價
##首先，作為一個女人，對美籍日裔作者的男權主義很介意。但是書寫得太好瞭，捏著鼻子讀下去停不下來的感覺。所有寫男人的地方都翻譯成自我本我超我，社會化的我，個體的我，等等。 作者說的其實是童話中的人的自我實現。
評分##從多抓魚上偶然發現這本書，不排除標題黨的嫌疑。看下來最享受的還是裏麵的童話，分析強在這個獨特的視角，不過總體傳遞的信息較為單一。
評分##男生們真應該好好讀讀這本書耶～知念在這本書裏探究瞭男性心理的根源，男權社會中長大的男人們，中年往往會陷入危機之中，需要尋找某種更為深層、實質的東西。若是能夠找到內心深處那個惡作劇者，擺脫英雄和戰士崇拜，那麼也就找到瞭全新的人生地圖。雖然作為女性對這本書的感觸不算太大，但還是認同知念的話——童話故事蘊含的經驗比任何一個人一生能獲得的經驗都多，所以讀童話以及童話心理學，對於我們這些大人來說，是非常重要的啊。
評分##（翻譯得好好！作者的行文也很有意思，書籍的排版看起來很舒服）作者主要從人類學、精神分析等角度進入文本分析，其研究對象是寫給男人的童話，童話的內容是男人（特彆是中年男人），而不是青少年。作者先從傳統童話中的英雄-國王進入，隨後提齣“惡作劇者-薩滿”的概念，並追溯瞭這個概念的曆史形成，聯係到當前男性和女性難以逃脫父權製壓迫的睏境，為走齣父權製壓迫提供瞭新的路徑。雖然書名叫《童話中的男性進化史》，但作者認為惡作劇者-薩滿、獵人（最早的多元文化時代）是比女神文化和父權文化更早的文化，童話中的男性進化，實質上是一個“迴溯” 的過程，即迴到愛好和平、反對戰爭的惡作劇者中。
評分##男人最早是獵人、薩滿、惡作劇者。成熟男人隻有迴歸往昔，找到獵人—惡作劇者的原型，纔能在英雄—傢長範式之外，找到一種和母性能量一樣強大的男性能量，找到未來的希望。（喜歡知念建構體係的過程，更喜歡他建構完後的妙語）
評分##3.5⭐ 作者對榮格的原型批評相當虔誠，章節6食屍鬼與國王的故事比較有啓發性 男性需要從俄狄浦斯式的父–子，國王–英雄邏輯中走齣，而到瞭中年，所遭遇的一係列危機也會逼迫男人質疑、選擇 其實無論是陰莖崇拜還是權力體係，許多男人都是父權製下的受害者卻不自知。女性阿尼瑪和惡作劇者，都是打破這一藩籬必不可少的東西，男性隻有看到女性的力量，走嚮平等，纔能找到深層力量，解放自己 但是精神分析派的作品總是容易讓人覺得疲倦，其中一部分內容有些空泛瞭
評分##重點看故事，分析部分瘋狂跳躍emm
評分##首先，作為一個女人，對美籍日裔作者的男權主義很介意。但是書寫得太好瞭，捏著鼻子讀下去停不下來的感覺。所有寫男人的地方都翻譯成自我本我超我，社會化的我，個體的我，等等。 作者說的其實是童話中的人的自我實現。
評分##有意思的12個童話故事和作者分析，雖然閱讀到後麵越有過分解讀和強加聯係之嫌，但整個男性內心進化和成長史寫得深刻而有道理；英雄-傢長主義需要土崩瓦解，新的時代需要建立一種新的主義——正視自己的陰影，尊重女性，成長為薩滿-惡作劇者。——原來童話真的是寫給成年人看的。
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