通向奴役之路

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[英] 哈耶克
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代序 林毓生
導讀 張楚勇
原書序言
前言
引論
第一章 被委棄了的道路
第二章 偉大的烏托邦
第三章 個人主義與集體主義
第四章 計劃的「不可避免性」
第五章 計劃與民主主義
第六章 計劃與法治
第七章 經濟管制與極權主義
第八章 誰戰勝誰?
第九章 安全與自由
第十章 為甚麼最壞者當政
第十一章 真理的末日
第十二章 納粹主義的社會主義根源
第十三章 在我們當中的極權主義者
第十四章 物質條件和理想目標
第十五章 國際秩序的展望
第十六章 結論
· · · · · · (收起)

具体描述

《通向奴役的道路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位,这本书为他赢得广泛的注意,他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道,当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续,倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时,也允许适度的政府活动,但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是,哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏,但这些制度只能是人的自发行动的后果,而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的,它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发,哈耶克认为,良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利,相反,它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架,这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。

这部著作从问世直到今天,一直在学术界中存有争议。其中,一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道,哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题,使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想,形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷,日后也为作者本人意识到,他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中,多处涉及这个难题,试图将古典自由主义与“进化”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否,尚有待评说,但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响,并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。

用户评价

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##算是认认真真地啃完了,但我的阅历实在过于浅薄(只是觉得蛮有趣,蛮有道理,但也细想不下去了,比如:社会自生自发力量到底存不存在?以什么形式呈现?受哪些因素影响?有什么优势,又有什么难以克服的缺陷?我觉得有趣到底是因为赞成他的观点还是只是觉得新鲜?或者只是出于对主旋律的叛逆?我一个也想不明白(摊手)

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##翻译太差了!

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##把雇佣一百个人说成是剥削,却把指挥一百个人说成是光荣的! 那些愿意放弃根本的自由来换得少许的暂时安全的人,既不配得到自由,也不配得到安全。-富兰克林

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##哈先知,你真伟大????????????

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##“社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西:自由与组织”

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##翻译太差了!

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##语句还是晦涩的,尽力理解字面后的意义吧。撇开各种争议与分歧,还是不得不说,生在这样的国家与社会,仅仅为了与外部影响相平衡一点,读这类书就已十分必要了。生活中太多的经历与其积攒的愤怒、恐惧与厌恶使我在感性上情不自禁偏向海耶克——既已生活于其中,如何不能感受到许诺和现实之间的鸿沟?但在理性上由于又增添了更多的疑问而迟迟不敢有何定见。但仍空有着一腔愿意为自由牺牲的激情。

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##看罢此书,望着眼前如山的政治考卷,我只能无奈地掩卷长叹

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##给五星是因为只有五星 伟大的作品,不在于它的内容都是“正确的”,而在于它可以激起无数追求真知的人永恒的思考。

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