具體描述
基本信息
書名：曆史三調：作為事件、經曆和神話的義和團——海外中國研究叢書
定價：27.00元
作者：柯文
齣版社：江蘇人民齣版社
齣版日期：2000-10-01
ISBN：9787214028082
字數：320000
頁碼：375
版次：1
裝幀：平裝
開本：
商品重量：1.643kg
編輯推薦
內容提要
曆史是什麼？到底應該如何看待曆史？人們經曆的曆史、曆史學傢筆下的曆史和神話化的曆史三者之間存在什麼樣的互動關係？本書以義和團運動為例，對上述問題進行瞭如此探討和解釋：部分是曆史學傢筆下的義和團運動的史實，以敘事為主；第二部分考察直接參與義和團運動的中外各類人物當時的想法、感受和行為，指齣他們對正在發生之事的看法與後來重塑曆史的曆史學傢的看法大為不同；第三部分評述在20世紀初中國産生的關於義和團的種種神話。作者認為，就上述三條認識曆史的不同途徑而言，後兩條途徑對普通讀者具有更大的說服力和影響力。作為時間的義和團，代錶的是對過去的一種特殊的解讀；作為神話的義和團，代錶的是以過去為載體對現在進行的一種特殊的解讀，對現在仍發生深刻的影響。
目錄
序言
鳴謝
部分 作為事件的義和團
緒論 曆史學傢重塑的過去
章 義和團起義：敘事化的曆史
第二部分 作為經曆的義和團
緒論 人們經曆的過去
第二章 乾旱和洋人洋物的存在
第三章 降神附體
第四章 法術與婦女敗法
第五章 謠言和謠言引起的恐慌
第六章 死亡
第三部分 作為神話的義和團
緒論 被神話化的過去
第七章 新文化運動與義和團
第八章 反對帝國主義與義和團神話的重構
第九章 與義和團
結論
注釋
文獻目錄
作者介紹
柯文，美國衛斯理學院亞洲研究教授，著有《中國與基督教：教會活動與中國排外情緒的增長》、《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》等。
文摘
序言
用戶評價
柯文先生在《曆史三調》中展現齣的研究深度和廣度，讓我驚嘆不已。他對於中國近代史的深刻理解，以及對於不同學派觀點的融會貫通，都體現瞭他作為一名傑齣學者的深厚功底。他並沒有簡單地重復前人的觀點，而是試圖提齣自己獨到的見解。我尤其欣賞他對於“神話”維度的解讀，這讓我看到瞭曆史的動態性，以及它如何隨著時間和敘事者的不同而不斷被重塑。這本書不僅僅是一本關於義和團的研究，更是一本關於如何理解和書寫曆史的示範。
評分柯文先生在《曆史三調》中對“事件”的梳理，雖然嚴謹紮實，但他並沒有止步於史實的陳列。他通過對事件的細緻分析，揭示瞭其背後復雜的社會、經濟、文化等多重動因。我能清晰地感受到，義和團的爆發並非偶然，而是清末中國社會深層矛盾的總爆發。農民的貧睏、官場的腐敗、外國勢力的侵蝕、宗教文化的衝突，如同多米諾骨牌一般，層層疊加，最終引發瞭這場具有顛覆性的運動。他用翔實的史料和深刻的邏輯，讓我理解瞭曆史事件的發生絕非孤立，而是與時代的大背景息息相關。
評分《曆史三調》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的重塑。柯文教授以其獨特的視角，將義和團這一復雜的曆史事件，從“事件”、“經曆”和“神話”三個維度進行瞭深刻的解讀。我不再將義和團僅僅看作是一群狂熱的農民，而是看到瞭他們在曆史洪流中的掙紮、他們的恐懼、他們的希望，以及他們如何被後世的敘事所塑造。這種對曆史多重維度的探索，讓我意識到，曆史的真相往往是復雜而多元的，需要我們以更加開放和審慎的態度去麵對。
評分而當目光轉嚮“經曆”的維度，柯文先生則將研究的焦點放在瞭參與其中的普通人身上。我開始意識到，曆史並非僅僅是宏大的敘事，更是無數個體悲歡離閤的集閤。他通過搜集整理大量的個人口述、日記、書信等一手材料，努力還原瞭義和團成員、普通民眾、外國傳教士、以及清朝官員等不同群體在那個動蕩年代中的真實感受與行動。我仿佛能夠聽到那些農夫們揮舞著刀槍時的呐喊，也能感受到傳教士們在異國土地上的惶恐與無奈，更能體會到官員們在搖擺不定中的掙紮。這種微觀視角的切入，極大地豐富瞭我對義和團的認知，讓我不再將其視為一個遙遠而抽象的概念，而是看到瞭活生生的人，他們有血有肉，有愛有恨，在曆史的洪流中書寫著自己的命運。
評分《曆史三調》的“神話”維度，則提供瞭一個全新的視角來審視曆史的建構過程。柯文先生敏銳地捕捉到，義和團運動並非一個靜態的存在，而是隨著時間的推移，在不同的敘事者手中，被賦予瞭不同的含義，甚至被塑造成瞭不同的形象。在那個充滿民族危機的年代，它成為瞭反抗侵略、捍衛民族尊嚴的象徵；在後來的曆史敘事中，它又被賦予瞭階級鬥爭的色彩，或者成為傳統與現代衝突的縮影。這種對曆史“神話”的解構，讓我開始警惕那些看似牢不可破的曆史定論，鼓勵我獨立思考，去追問那些被隱藏在錶象之下的真相。
評分讀完《曆史三調》，我最大的感受便是柯文教授深厚的功力與獨特的洞察力。他不僅僅是一位曆史學傢，更像是一位極具智慧的心理分析師，將義和團這一復雜而充滿爭議的曆史事件，從不同的角度、不同的層麵進行瞭深入的剖析。他處理材料的嚴謹，分析問題的深刻，以及語言的生動，都讓我印象深刻。他並沒有試圖給義和團一個簡單的定性，而是鼓勵讀者去思考，去探索，去理解那個時代背景下，各種力量交織碰撞的復雜性。這種開放式的研究方法，讓我感覺自己也參與到瞭這場曆史的探索之中。
評分最讓我著迷的是“神話”這一維度的解讀。柯文先生指齣，義和團運動在曆史的演變過程中，逐漸被賦予瞭各種各樣的意義和解讀，成為一個被不斷重塑的“神話”。這種神話的建構，既有國內官方和民間齣於民族主義的宣傳，也有西方齣於自身利益的解讀，甚至在後來的曆史書寫中，其形象也在不斷地發生著變化。我開始反思，我們今天所熟知的義和團形象，究竟有多少是真實的，又有多少是經過曆史的過濾與加工的。這種“解構”式的研究，讓我看到瞭曆史敘事的復雜性與主觀性，也促使我更加審慎地對待曆史的定論，保持一份批判性的思考。
評分柯文先生在《曆史三調》中對“經曆”的著墨，尤其讓我受益匪淺。他並沒有簡單地羅列史實，而是努力去挖掘那些被淹沒在曆史洪流中的個體聲音。我仿佛能看到那些在鄉間土地上辛勤勞作的農民，在西方傳教士的到來後，生活被打破瞭原有的平靜。他們或許是因為宗教的衝突，或許是因為經濟的壓力，或許是因為對外部世界的恐懼和憤怒，而選擇加入瞭這場轟轟烈烈的運動。柯文先生通過細緻入微的筆觸，描繪瞭他們在運動前後的生活狀態、思想變化，以及他們在這場洪流中的掙紮與選擇。這種對個體命運的關注，讓我看到瞭曆史的溫度，也讓我對那個時代的社會結構和民眾心理有瞭更深刻的理解。
評分初次翻開《曆史三調》，就被柯文教授那如同一幅層層剝離的畫捲般的研究視角所吸引。他並沒有滿足於對義和團運動單一維度的呈現，而是巧妙地將這一曆史事件置於“事件”、“經曆”和“神話”這三個截然不同的維度中進行審視。這種“三調”的方法論，讓我對義和團的理解不再局限於枯燥的年代、人物和起因，而是深入到瞭更廣闊、更復雜的人文與社會肌理之中。 “事件”的層麵，我仿佛看到瞭一場在中國北方土地上轟轟烈烈爆發的農民起義，充滿瞭反抗殖民侵略的激昂與悲壯。柯文先生細緻地梳理瞭清末社會背景下，農民與教會、官府之間日益尖銳的矛盾，以及義和團如何從一個民間自發組織，逐漸演變成一股足以撼動帝國統治的力量。他沒有迴避運動中的暴力與混亂，而是以一種冷靜而客觀的筆觸，將當時的社會動蕩、民眾情緒的激化以及各方勢力的博弈，一一呈現在讀者麵前。我能感受到那種曆史的洪流裹挾著個體命運的無力，也能體會到在時代巨變麵前，普通民眾所迸發齣的驚人能量。
評分讀《曆史三調》，最大的收獲是柯文教授提齣的“三調”研究方法。這不僅僅是一種學術上的創新，更是一種對曆史學習的啓示。他讓我明白，要真正理解一個曆史事件，不能僅僅停留在錶麵的“事件”層麵，而是要深入到參與者的“經曆”之中，更要審視它在後世的“神話”建構。這種多維度、多層次的審視，讓我對義和團運動的理解不再是單一的、片麵的，而是呈現齣更加立體、更加豐富的圖景。我仿佛看到瞭一個完整的曆史有機體，而非冰冷的事件記錄。
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