正版*哲学是什么（10版）[美] 罗伯特·何罗·沃尔夫（Robert Paul Wolf epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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定价：68

书名：哲学是什么（10版）

作者：[美] 罗伯特·何罗·沃尔夫（Robert Paul Wolff） 著；黄小洲，张云涛 译  

出版社:重庆大学出版社

出版时间:2011年5月

 ISBN：9787562460121

版次：1

包装：平装

丛书名： 哲学与生活丛书

开本：16开

用纸：胶版纸

页数：489

字数：622000

正文语种：中文

内容简介

《哲学是什么》是部大学哲学教材，问世30多年来已被再版l0次，受到了广大哲学教授与学生们的普遍欢迎，足见其价值之巨，流传之广，受欢迎之甚。 全书的篇章除了章介绍何渭哲学外，其他各章囊括了认识论、形而上学、心灵哲学、伦理学等哲学的重要分支领域，可以说是对哲学的研究领域进行了个宏观的鸟瞰。而且每章后面都附了与各哲学分支领域相关的“当前热门话题”，通过这些与当前社会脉动相关议题的探讨，哲学不再是象牙塔中抽象难懂的理沦，而变成以帮助我们厘清日常生活与难题的有力工具。

作者简介

罗伯特·保罗·沃尔夫，1933年出生于纽约市。1957年获得哈佛大学哲学博士学位。他先后在哈佛大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学任教。沃尔夫的著作有21种，内容涉及康德哲学、社会与政治哲学、教育哲学、法哲学、休谟哲学和马克思的经济理沦等。他在芝加哥大学、波士顿大学和耶鲁大学教授政治学，在马萨渚塞州大学教授微观经济学。沃尔夫的著作被翻译成超过12种语言，销售量超过75万册。

目录

中译本序

作者前言

致谢

作者简介

章 什么是哲学?

节 哲学家们在做什么?研究人性

二节 哲学家们在做什么?研究宇宙

三节 哲学家们在做什么?研究人性和宇宙

四节 西方哲学传统的界限

章 要点

问题讨论与复习

主要来源：哲学读本与评论

五节 当代应用：马丁·海德格尔与纳粹主义

二章 认识论

节 笛卡尔的怀疑方法

二节 唯理论与经验论：对笛卡尔怀疑的两种回应

三节 莱布尼茨与唯理论

四节 休谟与经验论

五节 康德对唯理论/经验论争论的解决

六节 认识论的新转向

二章 要点

问题讨论与复习

主要来源：哲学读本与评论

七节 当代应用：虚拟实在

三章 形而上学与心灵哲学

节 形而上学是什么?

二节 霍布斯的唯物主义

三节 自由意志与决定论

四节 心灵与身体

三章 要点

问题讨论与复习

主要来源：哲学读本与评论

五节 当代应用：计算机会思考吗?

四章 科学哲学

节 科学在现代世界中的地位

二节 弗兰西斯·培根与科学方法的基础

三节 理论与观察之间的关系

四节 卡尔·波普尔与可否证性

五节 托马斯·库恩的科学革命理论

六节 科学作为种社会建制

四章 要点

问题讨论与复习

七节 当代应用：全球变暖

五章 伦理学

部分伦理学的不同类型

节 康德与义务命令

二节 思考伦理学的三项理由

三节 伦理分歧与定言命令

四节 功利主义和对快乐与痛苦的计算

五节 德性伦理学

六节 女权主义对伦理学的批判

五章 部分要点

问题讨论与复习

七节 当代应用：同性婚姻

二部分医学的伦理维度

节 医疗决策的伦理维度

二节 停止供应食物和饮用水

三节 人体器官买卖

四节 医生应该告诉病人什么?

五章 二部分要点

问题讨论与复习

主要来源：哲学读本与评论

五节 当代应用：类固醇与体育

……

六章 社会与政治哲学

七章 艺术哲学

八章 宗教哲学

附录如何撰写哲学论文

术语表

进步阅读建议

索引

译者后记

精彩书摘

节笛卡尔的怀疑方法

如果你自始至终仔细地阅读、思考并和你的老师与同学讨论本书所提出的问题，你会对什么是哲学和哲学家们如何思考有所体会。而且如果我完全成功，那么哲学对于你来说就会是件相当有意义的事情。也许，哲学的问题并不定就是当你在堵车时那空闲时间里，或当你深夜睡不着时脑子里所想的东西，但是至少很容易理解理性的男男女女如何会对这些问题真诚地产生兴趣。我应该采取什么样的法则来决断生活呈现在我面前的艰难的道德选择呢？个社会的财富应该如何在其成员中进行分配呢？我有义务服从国家吗，甚至当我相信它的法律是不公正的时候？这些可能不是每个人的问题，但是它们确实是些值得问的问题。它们中些问题甚至在政治运动中、医院的急诊病房里、法庭上或战场的前线上被提出来。

在本章中，情况完全不同。我们将看看这样些哲学尝试，对于这些尝试所处理的问题你们某些人会认为简直就是有神经病。比如你的位朋友问你是否昨晚和他确实去看电影了，还是他只是在做梦。或许有点怪异，但是人们确实做过各种栩栩如生的梦；我自己就曾两次做过同样的梦，它是如此真实以至于后来我不敢完全肯定它们是否都事实上发生过。你不会认为你的朋友正变得有哲学味，但是另方面，你也不会认为他发疯了。假设他继续想知道--以种绝对的严肃性--在他身上发生的切是否只是个梦，他的童年、青年、上学的时光、和父母的争执、次恋爱、次出门远行、上大学还有他就站在你面前，所有这切是否只是梦境。如果他认真得不得了，不像是和你开玩笑或想招惹你，那么这时候你会开始慢慢靠近电话机，思考着如何与学校的心理医生联系而又不让你的朋友太失望。般说来，那些真的不能确定他们整个生活是不是在做梦的人是“需要协助”的。

假设你和另位朋友正在等电梯，她说她真的不能确定她是否需要搭电梯回到楼。也许如果她跨过窗口，她就会直接地飞下去。确实，假设她对自己是否能够分清楚下步将要发生什么表示怀疑--如她把头沉入水里是否会被淹死，把手指放人火中是否会被烧伤，把她的书本扔掉它们是否会往下落或往上升；她可能甚至承认：她不能确定整个世界中在她身旁是否还有其他人，尽管存在着许多看起来像人的肢体，发出像说话样的响声并且做着像人类样的行为。那么又次，你也许会认为：要么这整个行为就是场骗局，要么你的朋友就是吸了毒正处于迷幻之中，再不然就是时候找精神科医生了。你当然不会认为她只是在做哲学思考！

……

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