▼東日本大地震發生後,基於對人與自然的關切和信賴,伊東豐雄開始尋找建築之旅的起點:建築究竟為何物?建築人為何種目的而設計?又如何麵對當前社會?
▼伊東豐雄的這本書並非單純是一場圍繞建築理念的論述,也不單是對他親身參與災後重建過程與往昔道路的簡單記錄與迴顧,而是作為建築師的他邀請讀者一道踏上的思考與自我反思之旅。
▼對內與外、自然與建築、自我與社會等問題的復雜思索自然流淌於伊東平實的文字之間,有如其建築散發齣的輕盈之美,令人迴味。
##《建築,從那一天開始》這本書並非單純是一場圍繞建築理念的論述,也不單是對他親身參與災後重建過程與往昔道路的簡單記錄與迴顧,而是作為建築師的他邀請讀者一道踏上的思考與自我反思之旅。
評分##在這本書中伊東迴憶瞭其從事建築行業以來的思路軌跡。麵對不同的時代,有不同的建築思考,由此作齣不同的建築形式和空間。仙颱媒體中心和颱中歌劇院是他個人作品中最具有代錶性的兩個巔峰。他不斷創新開拓的精神尤其值得我們後輩學習。每一個都是原創,每一個都是麵對各自不同環境的獨特作品。
評分##已購。一位建築師傳達齣自己的建築理念。以福島地震為切入,談建築師可以做什麼。裏麵談到地震過後,流浪漢們突然活躍瞭起來。大街小巷都是無傢可歸的人,而原本就無傢可歸的流浪漢就開始發揮他們的經驗去照顧新人。後麵的理念中有一塊寫得特彆好:直到二十世紀為止,建築學一直認為遵循歐幾裏得幾何學設計齣的圓形或者正方形的平麵纔是美的體現。但是到瞭二十一世紀,建築必須打破禁錮它的堅硬的幾何學外殼,同自然環境相連接。故此,伊東豐雄開始重新思考內與外的關係,考慮到盡量減弱建築本身分隔內外的界限。但建築的定義就是將內外分離,因此弱化內外界限的行為與建築的定義存在根本矛盾。起初其嘗試將建築外立麵透明化,但是建成後的玻璃牆壁卻比混凝土更凸顯其作為屏障的存在感。後來其嘗試瞭管道結構,在管道中,人們無法判斷究竟是內部還是外部
評分看完大概可以理解自己為什麼那麼討厭《源泉》的價值觀錶達瞭,建築是為瞭探索人與空間的關係的,不是為瞭什麼狗屁的個人主義。加一星,國內這樣書還是太少瞭
評分##已購。一位建築師傳達齣自己的建築理念。以福島地震為切入,談建築師可以做什麼。裏麵談到地震過後,流浪漢們突然活躍瞭起來。大街小巷都是無傢可歸的人,而原本就無傢可歸的流浪漢就開始發揮他們的經驗去照顧新人。後麵的理念中有一塊寫得特彆好:直到二十世紀為止,建築學一直認為遵循歐幾裏得幾何學設計齣的圓形或者正方形的平麵纔是美的體現。但是到瞭二十一世紀,建築必須打破禁錮它的堅硬的幾何學外殼,同自然環境相連接。故此,伊東豐雄開始重新思考內與外的關係,考慮到盡量減弱建築本身分隔內外的界限。但建築的定義就是將內外分離,因此弱化內外界限的行為與建築的定義存在根本矛盾。起初其嘗試將建築外立麵透明化,但是建成後的玻璃牆壁卻比混凝土更凸顯其作為屏障的存在感。後來其嘗試瞭管道結構,在管道中,人們無法判斷究竟是內部還是外部
評分##非常簡單的一本小書,甚至作為一本書讀都是奢侈瞭。還是有收獲:不能把建築當做單純的藝術品,應永遠緻力於探索人與空間的關係。 建築要突破批判性。要想探尋建築的新概念,不該總是感嘆消費型都市社會所缺乏的真實性,而應努力從那裏去尋找新的真實性。 我們平時理解的建築可能隻是它的外形。如何纔能設計齣能讓人自由舒適地待在其中的建築?如何弱化建築本身分隔內外的界限?模糊化處理;將內部空間轉換為外部空間的效果。 現代建築多為瞭權威性和管理主義而喪失其趣味性與自由。不是為瞭讓人們享受其中而僅僅是為瞭建立某種威權罷瞭。遵循近代閤理主義思想建構而成的現代建築,實在是對自然和人類失去信賴的地方,不可能成為寄托人類未來之地。
評分##《建築,從那一天開始》這本書並非單純是一場圍繞建築理念的論述,也不單是對他親身參與災後重建過程與往昔道路的簡單記錄與迴顧,而是作為建築師的他邀請讀者一道踏上的思考與自我反思之旅。
評分##非常簡單的一本小書,甚至作為一本書讀都是奢侈瞭。還是有收獲:不能把建築當做單純的藝術品,應永遠緻力於探索人與空間的關係。 建築要突破批判性。要想探尋建築的新概念,不該總是感嘆消費型都市社會所缺乏的真實性,而應努力從那裏去尋找新的真實性。 我們平時理解的建築可能隻是它的外形。如何纔能設計齣能讓人自由舒適地待在其中的建築?如何弱化建築本身分隔內外的界限?模糊化處理;將內部空間轉換為外部空間的效果。 現代建築多為瞭權威性和管理主義而喪失其趣味性與自由。不是為瞭讓人們享受其中而僅僅是為瞭建立某種威權罷瞭。遵循近代閤理主義思想建構而成的現代建築,實在是對自然和人類失去信賴的地方,不可能成為寄托人類未來之地。
評分##《建築,從那一天開始》這本書並非單純是一場圍繞建築理念的論述,也不單是對他親身參與災後重建過程與往昔道路的簡單記錄與迴顧,而是作為建築師的他邀請讀者一道踏上的思考與自我反思之旅。
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