前言
一影像
二技術性的影像
三攝影裝置
四攝影的動作
五照片
六照片的流通
七照片的接受
八攝影的宇宙
九攝影哲學的必要性
概念術語錶
錄找意義之路
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
用戶評價
##這本薄薄的書看瞭許久，催促我讀完的動力在於：已經有人寫齣瞭弗魯塞爾的博士論文！作者的攝影哲學由影像-裝置-程序-信息四個基本概念構成，把N多種理論編織到一起，可供贊嘆，可供注疏。有啓發，但此書寫於三十年前，移動終端的拍攝功能尚未被論及，新型的影像方式包括自拍也還不成氣候，所以整體上，顯得老派人文風瞭。攝影者尋求自由的實踐，被落實到攝影者的實驗性攝影上，有瞭他一直強調的遊戲的影子，可終歸是無力的。
評分##放在今天⋯我們要講的的是「圖片」⋯
評分##原以為不引用任何同行文獻的書會是什麼驚人之作，沒想到依然還是陳舊的技術批判論調。簡單來說，就是通過“攝影”道齣技術控製人，繼而追問人之何以為人的自由問題。事實上迴應是纏繞不休的決定論之爭和結構vs.能動之爭。這本書無法解決圖像“信息化”的當下的諸多問題，也無法真正迴應人的自由度問題。海德格爾對技術的批判雖然是以悲觀論調為主，但他為我們留下一個非常值得思考的方嚮：不要試圖逃避技術也不要試圖剋服它，而是要講關注點轉到人和技術如何發生關係之上。而事實上，在現在的拍照實踐中，技術物隻是提供affordance，人會在與之互動中展開技術實踐。現在的拍照並不是自動化、裝置化的，而是難以察覺的加速美學技術實踐，照片的本真性也應該得到重新定義。最後我認為，文中的bild就是圖像而不是影像。
評分濃鬱的馬剋思主義風味包裹在分析哲學的語言進路之中，其實談的問題非常簡單，不管是從哪種角度（人文主義或者存在主義）齣發，目的都是落到瞭機械對人的生命控製之上，技術批判在海德格爾的年代也不是新詞瞭。弗盧塞爾相信批判是超越遊戲的力量，整本書也在討論以攝影為例的裝置化對信息的篡奪以及對人的工具化的反思，但這真的是近代學術的老生常談瞭，我更想知道批判完瞭我們能乾什麼呢？對十九世紀的認識有很多非常主觀的地方，憑白把影像與文本進行瞭曆史綫性和空間魔法的切割，並且把十九世紀的傳統影像歸入瞭一刀切的精英的空間之中，可是十九世紀明明是插畫、繪本風行之時，它們並未陷入文化分裂的天塹之中，弗盧塞爾刻意迴避瞭這一點。對攝影哲學思考實際上也是內嵌著主體閤法性焦慮的，至少兩次為“攝影哲學”這種思考證明，反而顯得怯懦瞭。
評分##1983年寫的書，但很多預言今天都實現瞭，太厲害瞭，這就是哲學的力量。世事變化，川流不息，從哲學的角度來看，很多東西其實都是恒定不變的，或者，萬變不離其宗。
評分##這本薄薄的書看瞭許久，催促我讀完的動力在於：已經有人寫齣瞭弗魯塞爾的博士論文！作者的攝影哲學由影像-裝置-程序-信息四個基本概念構成，把N多種理論編織到一起，可供贊嘆，可供注疏。有啓發，但此書寫於三十年前，移動終端的拍攝功能尚未被論及，新型的影像方式包括自拍也還不成氣候，所以整體上，顯得老派人文風瞭。攝影者尋求自由的實踐，被落實到攝影者的實驗性攝影上，有瞭他一直強調的遊戲的影子，可終歸是無力的。
評分##當頭棒喝，解決瞭新近對一些現象的思考。自由的問題，是永遠的問題；能清晰感受到馬剋思主義和結構主義對作者的影響。
評分##我也要打800顆星星！“即將在我們周圍建立起來的技術性的影像組成的宇宙，裝扮成我們時代豐富充裕的樣子。而行動和苦痛，陷入瞭永遠的周而復始中。隻有透過這種末世論的視角，攝影的問題纔能呈現齣它應有的輪廓。” 有太多睏惑。（論述清晰，值得反復讀
評分##想給弗盧塞爾打八百顆星星
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