具體描述
我們將揚州講壇講座精華按類匯編，2015年首推三冊《曆史十講：走進王朝深處》《國學十講：追溯中國人精神之源》《人生十二講：歡喜心過生活》麵世以後，受到瞭大眾的關注和喜愛，本次再推三冊《教育十講：給孩子一個幸福的SJ》《藝術十二講：藝術與人生》《文化十講：感悟中國智慧》，除六冊以外，其他領域的內容也將擇機陸續麵世。希望無緣到場的讀者也可身臨其境，一起聆聽當代中國*有價值的大師之聲。
目錄
XYDS 為文化的宏偉殿堂添一塊磚瓦 一、盧勤 給孩子一個幸福的SJ 二、錢文忠 文明與教養 三、俞敏洪 用正確的方式培育孩子成長 四、慧寬法師 教育與教養——談傢庭關係與溝通 五、殷飛 兒童心理與傢庭教育 六、康震 天纔是怎樣煉成的
XYDS 為文化的宏偉殿堂添一塊磚瓦
一、盧勤 給孩子一個幸福的SJ
二、錢文忠 文明與教養
三、俞敏洪 用正確的方式培育孩子成長
四、慧寬法師 教育與教養——談傢庭關係與溝通
五、殷飛 兒童心理與傢庭教育
六、康震 天纔是怎樣煉成的
七、洪蘭 大腦與學習
八、鄭石岩 培養孩子的適應力
九、張傢聲 口纔乃人生必須課
十、於丹 讀書與讀心 顯示全部信息
在綫試讀
幸福人生九個字：DY，你真棒，改變角度J改變瞭關係，與人相處多激勵彆人，多容納彆人，多為彆人鼓掌；第二，我要學，改變內存J改變瞭未來，電腦被淘汰是內存不夠，人被淘汰是學習力不夠。未來看的不是學曆，是學習力；第三，我思考，改變頭腦J改變瞭人生，人生四大選擇：擇友、擇校、擇業、擇偶，讓孩子自己選擇，不要替他選擇。 ——盧勤 文明和教養是Z有力量的。如果把經濟比作是水泥混凝土的話，文明和教養J是鋼筋。你隻有用上瞭文明和教養這兩根鋼筋，你的混凝土纔有力量纔可能越搭越好，否則沒有任何意義。 ——錢文忠 對孩子來說，什麼Z重要？真誠高尚的人格，開朗豁達的個性，勤奮嚮上的態度，獨立勇敢的精神，敢於吃苦的習慣，不怕失敗的心理，善於交流的能力，寬容大度的處世，終身依賴的技能。 ——俞敏洪 尊重不縱容，我們尊重孩子，但是不要溺愛，不要縱容；責備不粗魯，做錯瞭J要處罰他，但韆萬不要說類似你很笨、你很沒用的粗魯的話；教育共成長，我希望大傢用正能量，正嚮的思考去教育孩子，這是一個共同成長的過程；Z後一句話，全傢更幸福。 ——慧寬法師 隨著科技的發展，我們的手越伸越長，可以伸到浩瀚的宇宙，可以伸到浩渺的海底。但是有一個地方我們是很難觸及到的，J是我們的內心SJ。 ——殷飛 世上沒有天纔這迴事，所謂的天纔也許相對於地纔和人纔而言。我們現在有沒有天纔，當然有。天纔代有人纔齣，嚮來是不缺乏的。但是問題是，怎麼樣纔能讓我們感覺到，在這個時代當中天纔會形成一種規模。 ——康震
幸福人生九個字：DY，你真棒，改變角度J改變瞭關係，與人相處多激勵彆人，多容納彆人，多為彆人鼓掌；第二，我要學，改變內存J改變瞭未來，電腦被淘汰是內存不夠，人被淘汰是學習力不夠。未來看的不是學曆，是學習力；第三，我思考，改變頭腦J改變瞭人生，人生四大選擇：擇友、擇校、擇業、擇偶，讓孩子自己選擇，不要替他選擇。
——盧勤
| 文明和教養是Z有力量的。如果把經濟比作是水泥混凝土的話，文明和教養J是鋼筋。你隻有用上瞭文明和教養這兩根鋼筋，你的混凝土纔有力量纔可能越搭越好，否則沒有任何意義。 ——錢文忠 |
對孩子來說，什麼Z重要？真誠高尚的人格，開朗豁達的個性，勤奮嚮上的態度，獨立勇敢的精神，敢於吃苦的習慣，不怕失敗的心理，善於交流的能力，寬容大度的處世，終身依賴的技能。
| ——俞敏洪 尊重不縱容，我們尊重孩子，但是不要溺愛，不要縱容；責備不粗魯，做錯瞭J要處罰他，但韆萬不要說類似你很笨、你很沒用的粗魯的話；教育共成長，我希望大傢用正能量，正嚮的思考去教育孩子，這是一個共同成長的過程；Z後一句話，全傢更幸福。 ——慧寬法師 隨著科技的發展，我們的手越伸越長，可以伸到浩瀚的宇宙，可以伸到浩渺的海底。但是有一個地方我們是很難觸及到的，J是我們的內心SJ。 ——殷飛 世上沒有天纔這迴事，所謂的天纔也許相對於地纔和人纔而言。我們現在有沒有天纔，當然有。天纔代有人纔齣，嚮來是不缺乏的。但是問題是，怎麼樣纔能讓我們感覺到，在這個時代當中天纔會形成一種規模。 ——康震 我們得到一個很重要的教育上的觀念，沒有不可教的孩子。每個孩子都有不同的點，你從他能夠接受的點切入，把孩子放對位置，讓他的能力能夠發展齣來J是天纔。我們用欣賞的眼光去看你的孩子，用正確的態度去解決問題。這時候你發現孩子每天不斷的成長和進步。 ——洪蘭 |
適應力到底是什麼，適應力是心理上的問題，也是社會進步帶來的新挑戰。文明越進步，社會變遷越來越快，生活和工作的適應力J越顯得重要。培養適應力有五方麵的促成因素：主動自發、生活紀律、樂觀態度、人際能力、心靈生活。歸納起來J是“動律樂人心”。
——鄭石岩
口纔，J是說話的纔能，是人與人之間重要的交流工具，口纔推進著人類社會的發展，所以我說，口纔，乃人生必修課。不同的年齡，不同的民族，不同的職業，不同的文化，你都必須會說話。說好，難！因此，要學！
——張傢聲
我們都說人要讀書去獲取知識，但知識不是智慧，隻有讀懂人的心靈，纔從書本直抵Z高的智慧，我們纔能夠辨識齣來自己行動的方嚮。讀書是我們的起點，讀心是我們的落點，我們從韆變萬化的文字之中，Z終再識彆的一點，J是我自己的本心。
——於丹
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這套《揚州講壇》帶給我的，是一種全新的認知體驗。它打破瞭我以往對曆史書籍“枯燥乏味”的刻闆印象。作者以一種非常細膩且富有感染力的筆觸，將揚州這座城市的曆史畫捲徐徐展開。我尤其被其中關於揚州戲麯發展的章節所吸引，那些婉轉悠揚的唱腔，那些跌宕起伏的劇情，仿佛就在耳邊響起，讓我沉浸其中。書中的人物塑造也非常成功，無論是叱吒風雲的曆史人物，還是默默無聞的市井小民，都被刻畫得栩栩如生，有血有肉。我能感受到他們在那樣的時代背景下的掙紮、喜悅與無奈。閱讀的過程中，我常常會停下來思考，如果我處在那個時代，我會做齣怎樣的選擇？這種代入感是很多曆史著作所無法給予的。此外，書中對揚州作為文化碼頭的地位的探討，也讓我受益匪淺。它揭示瞭揚州是如何匯聚瞭各地文化，並最終形成瞭其獨特的城市品格，這種開放包容的精神，至今仍值得我們學習。
評分終於把這套《揚州講壇》讀完瞭，感覺像走瞭一趟穿越時空的文化之旅。作為一名對曆史文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直對揚州這個充滿故事的城市充滿好奇。這套書以一種非常接地氣的方式，將揚州的深厚底蘊一點點地呈現在我麵前。它不僅僅是簡單的曆史陳述，而是通過一個個鮮活的人物、一段段生動的事件，讓我感受到瞭這座城市的獨特魅力。我尤其喜歡其中對揚州鹽業興衰的描繪，那不僅僅是經濟史的宏大敘事，更是無數普通人生計和命運的縮影，讓人在感嘆時代變遷的同時，也對那個時代的人們充滿瞭敬意。書中的許多細節都給我留下瞭深刻的印象，比如對園林建築的細緻解讀，讓我仿佛置身於那精巧雅緻的庭院之中，感受那份寜靜與詩意。還有對揚州美食的描寫，雖然是文字，卻也勾起瞭我強烈的味蕾記憶，讓人忍不住想去揚州品嘗一番。總而言之，這套書是一次非常愉快的閱讀體驗，它讓我對揚州有瞭更深層次的認識，也滿足瞭我對中國傳統文化探索的渴望。
評分這套《揚州講壇》的閱讀體驗，可以用“驚喜不斷”來形容。我本來以為隻是一套介紹揚州曆史的科普讀物，但它遠遠超齣瞭我的預期。書中對揚州城市規劃演變的解讀，讓我對古代城市的智慧有瞭全新的認識。那些精妙的設計，不僅考慮瞭實用性，更融入瞭哲學思想和美學追求，讓人贊嘆不已。我特彆喜歡關於揚州商業繁榮的章節，它不僅僅講述瞭商品經濟的興盛，更揭示瞭那個時代商業倫理和社會交往的規則，這對於理解今天的商業社會，也有著一定的啓示意義。書中還引用瞭大量一手史料和民間傳說，使得內容更加豐富翔實，也更具可讀性。每一次翻開，都能發現新的亮點，都能獲得新的感悟。它讓我看到瞭一個立體、鮮活、充滿活力的揚州，一個在曆史長河中不斷發展演變的城市。這本書就像一扇窗，讓我得以窺探揚州的過去，也讓我更加期待它的未來。
評分如果要用一個詞來形容這套《揚州講壇》給我的感受，那大概是“意猶未盡”。雖然已經讀完瞭全部內容，但腦海中依然迴蕩著書中的許多畫麵和思想。它不僅僅是一套知識的集閤，更像是一次心靈的洗禮。我特彆贊賞書中對揚州宗教文化的探討，無論是佛教的傳入與發展，還是道教的影響，都展現瞭揚州作為文化交匯點的獨特地位。書中對不同文化融閤的分析，讓我看到瞭包容與開放所帶來的巨大能量。我甚至會在閱讀過程中，一邊翻閱地圖，一邊對照書中的描述，試圖在腦海中勾勒齣揚州的地理風貌和曆史軌跡，這種沉浸式的閱讀方式，讓我感覺自己仿佛真的置身於揚州的街頭巷尾，親身經曆瞭那些曆史事件。這本書的價值在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的連接，它讓我對揚州這個城市産生瞭深厚的感情，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬畏。
評分這套《揚州講壇》給我的感覺，就像是在聽一位博學的老者，娓娓道來他對傢鄉的深情講述。語言風格樸實而真誠，沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭智慧和溫度。我尤其欣賞書中對揚州文人雅士生活的描繪，那些品茗賞畫、吟詩作對的場景，展現瞭一種超脫世俗的雅緻生活，讓我對傳統文人的精神世界有瞭更深的理解。書中也觸及瞭揚州在近現代史上的重要節點，比如民族危難時期，揚州人民所展現齣的堅韌不拔的精神，讓我深受感動。雖然這是一套關於揚州的書，但它所探討的許多問題，比如文化傳承、社會變遷、個體命運等，都具有普遍意義，能夠引發讀者對自身所處時代的思考。在閱讀過程中，我多次被書中的某個觀點所觸動，會反復琢磨，甚至在生活中也會不自覺地將書中的思想運用進去。總的來說，這是一套能夠滋養心靈的書，它讓我更加熱愛我們腳下的這片土地，也更加珍視那些流傳至今的寶貴文化。
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