具體描述
內容簡介
穴雁塔聖教序移建於永徽四年（653），由太宗、皇太子李洽（後來的高宗）撰文，褚遂良書。唐初是楷書初步成熟的時期，在太宗喜愛王羲之書法的背景下，《雁塔聖教序》有著濃厚的行書味道，即在這塊楷書碑中，可以看見許多的行書筆畫。這次使用的拓片是宋拓本，在曆代傳下來的拓片裏是數一數二的。我們通過對原碑的研究，發現很多細膩的部分在拓片上漫有顯示齣來。這次公開的照片可以幫助我們深入全麵瞭解《雁塔聖教序》的原貌。碑中大量修正的綫條告訴我們，這塊碑的書法曾經被修正過。從修正的事實齣發，我們可以聯想到建碑時的一些不太正常的情況。褚遂良是當時的宰相，正常情況下，絕對不會留下這磨多的修改的筆畫。
楊守敬到日本介紹漠唐碑刻以後，日本書法界對碑刻的研究成果日益豐碩。與楊守敬有過直接交流的日下部鳴鶴的弟子比田井天來與鬆田南溟對穴雁塔聖教序移有深入的研究。他們留下瞭一本拓片，從中可以窺見他們研究的成果。他們在拓片上點瞭350個紅色與金色的點。這可能是他們認為值得研究的部分。1971年，由日本書學院齣版部齣版瞭穴書學院本，雁塔聖教序移，從中我們可以看到前麵所說的金點與紅點。可惜的是，他們沒有留下文字說明來解釋他們的研究成果。
我們對此研究一段時間後，認為一定要親眼看看原碑。我們申請瞭好幾次，但一直沒有實現這個夢想。1997年，在上海市人民對外友好協會的陳永興先生、陝西省人民對外友好協會、西安市大雁塔保管所等的幫助下，終於實現打開鐵架子，讓我們能夠靠近原碑研究的夢想，在此特嚮他們錶示感謝。在仔細觀察原碑的同時，得到瞭拍照的許可。這幾年來，我們一直在整理這些照片，並進行放大研究，發現在全文1463個字中，978個字裏共有1492個修正的地方，很多地方如果隻看拓片的話是看不見的。而且親眼看原碑也一樣有限，隻有在放大的情況之下能夠發現真實的情況。在原碑麵前拿著放大鏡研究是*理想的，但是在大雁塔不允許一個字一個字研究。迴日本後，我們把每一個字放大到A4紙那廢大，發現那些修正的綫條後心裏有解除大秘密的感覺。
褚遂良在永徽四年（653）時，任尚書右僕射，做為長孫無忌之後的第二位宰相，卻留下瞭這麼多的不自然的現象。我們為褚遂良難過，因為如果他做為宰相，情況很正常的話，肯定有機會處理這麼多的修正綫的。從褚遂良的前後經曆可以看齣他的巨大變化。太宗去世後，高宗即位。褚遂良被任命為顧命大臣，但是第二年（永徽元年）被左遷為同州刺史。永徽三年召迴長安以後，永徽六年為瞭反對高宗與武則天的結婚，受到瞭第二次左遷，*後死在愛州（現在的越南）。《雁塔聖教序》的建立年代正好在褚遂良第1次左遷與第二次左遷之間。我們認為兩次左遷的基本原因是高宗對褚遂良的排斥。但為瞭建立穴雁塔聖教序移，高宗需要褚遂良的手筆。這是在《雁塔聖教序》裏齣現修正綫的背景。
穴雁塔聖教序移的原碑在大雁塔的兩側寵裏，盡管保護的狀態比其它碑好得多，但還是有很多殘損的。為瞭避高宗的諱，“治”字的*後一筆原來是漫有的，現在的照片裏看到的*後一筆是後來的人補上的，看照片時必須要注意這方麵。在宋拓裏，石碑的每一行的*後幾個字由於磨損看不清，很容易引起誤會，認為這是後來的風吹雨淋造成的磨損。但實際上，石碑下麵的雕刻並沒有被損壞，從此可以推斷每行的*後幾個字的磨損，建碑時已經是這個樣子。從照片上看這些文字，在石頭不平的情況下還是有文字的，也許由於石質與其它部分不同而刻起來比較睏難。
《曆代碑帖法書精品選：唐褚遂良書雁塔聖教序（套裝全2冊）》把太宗的《序》與高宗的《序記》，分為兩冊。《序》和《序記》的原碑本來是分彆立在大雁塔南門西側和東側的龕裏，分為兩冊是*閤理的。穴序移的行文為從右到左，穴序記移為從左到右，在大雁塔看碑的時候可以看到從中間分彆嚮西、東兩方背嚮行文的特殊形式。所以我們采用瞭與原碑一樣的排版。
目錄
《唐褚遂良書雁塔聖教序》《唐褚遂良書雁塔聖教序記》
用戶評價
初拿到這套《曆代碑帖法書精品選：唐褚遂良書雁塔聖教序》，就被其厚重感和精美的裝幀所吸引。我一直對書法藝術情有獨鍾，但往往因為找不到閤適的入門書籍而望而卻步。這套書恰好滿足瞭我的需求，它並非隻聚焦於某一傢一派，而是以《雁塔聖教序》為主綫，延展至曆代名傢的碑帖法書，如同一個龐大的藝術畫廊，讓我得以一次性領略到不同時代的書法風貌。書中對《雁塔聖教序》的解讀尤為細緻，從其曆史淵源、作者生平，到筆法、結構、章法等各個方麵都進行瞭深入的剖析，配以高清的拓本圖片，讓觀摩者可以清晰地看到每一個筆畫的起承轉閤，體會到褚遂良運筆的輕重緩急。而其他選錄的碑帖，也都是中國書法史上的瑰寶，每一件都承載著獨特的藝術價值和曆史信息。讀這本書，我仿佛置身於一個巨大的書法博物館，在每一件展品前駐足欣賞，感受古人的匠心獨運和藝術情懷。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對書法藝術的認識不再是零散的片段，而是形成瞭一個更為完整和係統的認知。
評分這套《曆代碑帖法書精品選：唐褚遂良書雁塔聖教序》給我帶來的震撼，是文字難以完全錶達的。它不僅僅是一本介紹碑帖的書，更是一場穿越時空的藝術對話。我特彆欣賞書中對《雁塔聖教序》的呈現方式，高清的拓本圖片，配閤詳盡的解讀，讓我仿佛能與褚遂良麵對麵交流，感受他筆尖的律動和墨跡的飛揚。書中所選的其他曆代碑帖，也如同璀璨的星辰，點綴在書法史的夜空中，每一顆都閃耀著獨特的光芒。從晉人尚韻到唐人尚法，再到宋人尚意，這些作品無聲地訴說著藝術的演進和審美的變遷。我在這本書中看到的，不僅僅是優美的字跡，更是古人的生活、思想和情懷。這本書的編排非常巧妙，既有對單件作品的深入剖析，又有對書法史的宏觀梳理，讓我這個普通讀者也能循序漸進地領略書法藝術的博大精深。這是一本讓我感到充實和愉悅的書，它不僅滿足瞭我對書法藝術的求知欲，更點燃瞭我對中國傳統文化的熱愛。
評分這套《曆代碑帖法書精品選：唐褚遂良書雁塔聖教序》給我帶來瞭一場視覺與思想的雙重盛宴。作為一名書法愛好者，我一直在尋找能夠深入理解碑帖精髓的書籍，而這套書無疑是我的首選。它不僅僅是簡單地將名傢法帖羅列齣來，更重要的是，它通過精闢的解讀，為我揭示瞭碑帖背後蘊含的文化密碼。對於《雁塔聖教序》的呈現，書中采用瞭極其細緻的版式設計，將原碑的每一個細節都放大呈現，讓我能夠仔細揣摩褚遂良筆下的每一個轉摺、每一個點畫，感受其瘦硬而又流暢的筆力。而更令我驚喜的是，書中還穿插瞭對其他曆代書法大傢的介紹，如同在品鑒《雁塔聖教序》的同時，還能欣賞到其他藝術珍品，這種“多綫敘事”的方式，極大地豐富瞭我的閱讀體驗，讓我得以在縱覽書法長河的同時，深化對《雁塔聖教序》的理解。書中對作者生平、創作背景的考據也十分嚴謹，為我們理解作品提供瞭有力的支撐。這是一本集欣賞、學習、研究於一體的寶貴圖書，讓我受益匪淺。
評分讀完這套《曆代碑帖法書精品選：唐褚遂良書雁塔聖教序》，我最大的感受是，它不僅僅是一本關於褚遂良《雁塔聖教序》的書，更像是一扇通往中國書法藝術盛宴的大門。書中精選瞭不同時代、不同風格的碑帖法書，讓我得以一窺書法藝術的演變軌跡。從魏晉的飄逸，到唐朝的雄渾，再到宋元的雅緻，每一件作品都像一位無聲的講述者，嚮我訴說著那個時代的審美情趣與人文精神。特彆是《雁塔聖教序》，它本身就是唐代楷書的典範，褚遂良的筆法精絕，結構嚴謹，用墨深淺變化微妙，字字珠璣。而這套書的價值，不僅僅在於呈現瞭這幅名作的每一個細節，更在於它如同一個導遊，帶領我穿越時空，去理解作品背後的曆史背景、書寫者的人生際遇，以及它在中國書法史上的重要地位。書中對於每件碑帖的賞析文字，都力求深入淺齣，既有專業的書法術語，又不失可讀性，讓我這個初涉書法門檻的讀者也能有所收獲。此外，圖書的裝幀印刷也都十分考究，紙張的質感、色彩的還原度都達到瞭很高的水準，這無疑是對藝術作品的尊重，也提升瞭閱讀體驗。總而言之，這套書是一次美妙的書法藝術之旅，讓我對中國傳統文化的魅力有瞭更深的體悟。
評分閱讀這套《曆代碑帖法書精品選：唐褚遂良書雁塔聖教序》，是一次充滿驚喜的藝術探索之旅。這本書以褚遂良的《雁塔聖教序》為核心，但其價值遠不止於此。它更像是一部濃縮的中國書法史，通過精選的曆代碑帖法書，展現瞭書法藝術在不同曆史時期的發展脈絡和審美風尚。我尤其喜歡書中對《雁塔聖教序》的解讀方式，它不僅深入分析瞭褚遂良的筆法、結構，還探討瞭其在佛教傳播和曆史文化交流中的意義，讓我從更廣闊的視野去理解這幅傳世之作。除瞭《雁塔聖教序》，書中收錄的其他碑帖也各有韆鞦，每一件都仿佛是曆史的凝固，承載著書寫者獨特的個性和時代精神。精美的印刷和裝幀，使得每一幅拓本都栩栩如生，觸手可及。這種既有深度又有廣度的呈現方式，讓我這個對書法藝術略知一二的讀者，也能夠沉浸其中，獲得極大的藝術享受和知識啓迪。這本書無疑是一本值得反復品讀的藝術寶典。
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