具體描述
●裘锡圭：齣土文獻與古典學重建
●劉釗、陳傢寜：論中國古典學的重建
●劉嬌：從相關齣土文獻看《晏子》的成書和流傳
●鄔可晶：齣土戰國秦漢文獻與《孔子傢語》成書研究
●裘锡圭：關於《老子》的“絕仁棄義”和“絕聖”
●陳劍：清華簡《金縢》研讀三題
●裘锡圭：“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀
●裘锡圭：再談古文獻以“埶”錶“設”
●劉釗：蔔辭“雨不正”考釋——兼《詩？雨無正》篇題新證
●劉釗、張傳官：談一沐三捉發的“捉”
●陳劍：據戰國竹簡文字校讀古書四則
●郭永秉：從戰國文字所見的類“倉”形“寒”字論古文獻中錶“寒”義的“凔/凔”是轉寫誤釋的産物
●郭永秉：以簡帛古籍用字方法校讀古書劄記
●郭永秉：阜陽漢簡考釋兩篇
●周波：馬王堆帛書與傳世古籍對讀劄記二則
●劉嬌：據清華簡《皇門》校讀《管子》一例
●劉嬌：根據馬王堆帛書《天文氣象雜占》中的圖像資料校讀相關傳世古書劄記二則
●鄔可晶：說古文獻中以“坐”為“跪（詭）”的現象
●鄔可晶：齣土與傳世古書對讀劄記四則
內容簡介
本書為裘锡圭、劉釗、陳劍等古文字、齣土文獻領域的品質學者圍繞“齣土文獻與古典學重建”所作的理論闡述與研究實踐。共收錄20篇文章，部分文章有作者根據新材料和近期新研究成果所加“編按”。“古典學重建”在大量簡帛古書齣土後，既成為可能，也實屬必需。本書所收文章可謂“古典學重建”的典範之作，既有嚴密精準的理論界定，又提供瞭古典學重建的研究範式。精義紛呈，引人入勝。目下，關於“古典學”的討論和研究頗多，此書可供相關研究者和愛好者參考。 復旦大學齣土文獻與古文字研究中心 編 復旦大學齣土文獻與古文字研究中心成立於2005年1月20日，是復旦大學直屬的實體性的研究機構。中心下設“先秦秦漢齣土文獻”、“敦煌文獻”兩個研究室，分彆側重先秦秦漢時期和敦煌齣土文獻的研究，並包含對當時使用的文字的研究。自成立以來，承擔多項重大研究課題，其中以“長沙馬王堆漢墓簡帛集成”和“中華字庫”工程項目很受關注。 為配閤“齣土文獻與古典學重建”學術研究的開展，我們選編瞭中心同仁近十餘年來的相關論文。除劉嬌《從相關齣土文獻看〈晏子〉的成書和流傳》和鄔可晶《齣土戰國秦漢文獻與〈孔子傢語〉成書研究》兩文外，皆正式發錶過。部分篇目在收入本書時作者新加有按語或“追記”。 復旦大學齣土文獻與古文字研究中心用戶評價
一本偶然在書店角落發現的書，《齣土文獻與古典學重建論集》，封麵樸實無華，卻散發著一種沉甸甸的學術氣息，立刻勾起瞭我的好奇心。翻開序言，作者的嚴謹和對古典學的深情溢於言錶，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。作為一名業餘的中國古代史愛好者，我一直對那些湮沒在曆史長河中的文字和思想充滿嚮往，渴望能夠觸碰到真實的曆史肌理。這本書似乎就是一座橋梁，連接著我們與遙遠的過去。書中的每一章都像是打開瞭一扇通往新世界的大門，讓我得以窺見那些失落的篇章是如何重見天日的，又如何在現代學者的手中煥發齣新的生命。我尤其被那些關於簡帛、竹簡、銅器銘文的考證所吸引，那些塵封韆年的文字，經過精心的辨識和解讀，竟然能夠講述齣如此豐富的故事，復原齣那個時代人們的生活、思想和信仰。作者在論述中，將深厚的文獻功底與敏銳的邏輯思維相結閤，條理清晰，引證翔實，即使是一些非常晦澀的學術問題，也能被闡釋得引人入勝。讀這本書，我常常會陷入沉思，感嘆文字的頑強生命力，以及曆史研究的魅力。它不僅僅是枯燥的考據，更是一種與古人對話的浪漫。每一次的解讀，每一次的重建，都是一次對曆史真相的勇敢追尋。這本書讓我更加堅信，每一個細微的文獻發現，都可能改寫我們對曆史的認知，都蘊含著巨大的學術價值。我期待著在接下來的閱讀中，能夠更深入地理解齣土文獻是如何為古典學的復興注入新的活力，又是如何挑戰和修正我們固有的學術觀念的。這絕對是一本值得反復品味，並且能夠不斷帶來新感悟的學術著作。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這本書，是一部充滿學術思辨和曆史情懷的著作。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，帶領我們深入探索齣土文獻的研究領域，並深刻闡釋瞭其在古典學重建中的核心價值。我被書中對宋元時期，特彆是內濛古、新疆等地齣土的契丹、女真、濛古等民族文獻的研究，如何為我們揭示那個時期民族交往、文化融閤、國傢構建的復雜過程所深深吸引。作者不僅細緻地介紹瞭這些非漢文文獻的發現背景和內容特徵，更重要的是，他深入挖掘瞭這些文獻所蘊含的豐富信息，並以此為依據，對我們以往對宋元時期曆史的認識進行瞭深刻的補充和修正。例如，通過對契丹文、女真文、濛古文文獻的解讀，作者為我們展現瞭這些民族政權在政治製度、法律體係、文字創製、文化發展等方麵的獨特性，以及它們與漢族文化之間的互動和影響，這對於理解中國古代多民族國傢的形成和發展具有重要的意義。書中對與漢文文獻相結閤，對宋元時期曆史進行多角度、多視角的考察，也同樣令人耳目一新。作者通過對不同民族語言文獻的辨析和比照，為我們揭示瞭許多傳統史籍中記載不清或有失偏頗的曆史事件和人物，使得我們對宋元曆史的理解更加全麵和深入。令我印象深刻的是，作者在進行文獻研究時，始終強調跨語言、跨文化的學術視野。他不僅關注文獻本身的內容，更關注不同文獻之間的聯係和相互印證，從而力求構建更為完整的曆史圖景。這種開放包容的學術態度，使得他的研究成果具有重要的學術前沿性。這本書讓我深刻體會到，曆史研究的魅力在於不斷挑戰舊有認知，在於不斷發現新的視角和證據。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這部著作，如同一幅精美的曆史畫捲，徐徐展開，讓我們得以一窺古代文明的壯麗景象。作者以其淵博的學識和嚴謹的治學態度，為我們展現瞭齣土文獻研究的廣度和深度，以及其在古典學重建中的關鍵作用。我被書中對唐宋時期，特彆是敦煌、吐魯番等地齣土文獻的研究，如何為我們揭示那個時代的社會生活、文化交流、宗教信仰的詳盡論述所吸引。作者不僅細緻地介紹瞭這些文獻的發現過程和內容特徵，更重要的是，他深入挖掘瞭這些文獻所蘊含的豐富信息，並以此為依據，對我們以往對唐宋時期的認識進行瞭深刻的拓展和深化。例如，通過對敦煌文書的解讀，作者為我們展現瞭當時普通民眾的生活狀況、商業活動、教育狀況以及宗教信仰的多元化，這使得我們對唐宋社會多層次的理解不再僅僅局限於官方史籍的記載，而是獲得瞭更為豐富和生動的細節。書中對唐宋時期翻譯佛經、道經以及其他外來文獻的研究，也同樣令人贊嘆。作者結閤瞭相關齣土文獻，為我們梳理瞭外來文化在中國傳播和融閤的過程，以及其對中國傳統文化的影響，這對於理解中國文化史的發展脈絡具有重要的意義。令我敬佩的是，作者在進行文獻研究時，始終秉持著一種“實事求是”的學術精神。他不會輕易肯定或否定任何一種觀點，而是力求在充分掌握各種史料的基礎上，進行客觀、公正的判斷。這種嚴謹的治學態度，使得他的研究成果具有極高的學術價值和可信度。這本書讓我深刻體會到，曆史研究並非是簡單的故紙堆，而是對過去的一種生動復原和深刻解讀。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這本書，仿佛一座知識的寶庫，每一次翻閱都能從中挖掘齣新的財富。作者以其深厚的學術造詣和嚴謹的治學精神，為我們展現瞭齣土文獻研究的魅力，以及其在重建中國古典學中的重要作用。我尤其被書中對漢晉時期墓葬文獻，如墓誌、簡牘、殘捲等，如何為我們揭示那個時代社會風貌、文化習俗、思想觀念的詳盡論述所吸引。作者不僅細緻地介紹瞭這些文獻的考古發現背景和物質載體，更重要的是，他深入挖掘瞭這些文獻所蘊含的豐富信息，並以此為依據，對我們以往的曆史認知進行瞭深刻的補充和修正。例如，通過對魏晉時期墓誌的解讀，作者為我們勾勒齣瞭那個時代士人階層的精神世界、傢族觀念以及對死亡的看法，這使得我們對魏晉風度的理解不再僅僅局限於文學作品中的描繪，而是獲得瞭更為鮮活和真實的參照。書中對佛教傳入中國後，在齣土文獻中的反映，也同樣引人入勝。作者結閤瞭敦煌文獻、高昌文獻等，為我們展現瞭佛教在中國早期傳播的痕跡、本土化的過程，以及其對中國社會文化的影響，這對於理解中國宗教史和文化交流史具有重要的意義。令我印象深刻的是，作者在進行文獻研究時，總是能夠將文獻本身的內容與曆史的宏觀發展相結閤。他不會孤立地解讀文獻，而是力求將其置於特定的曆史語境中，從而揭示其更深層次的意義。這種“微觀”與“宏觀”相結閤的研究方法，使得他的論述既有細節的生動性，又有理論的深刻性。這本書讓我深刻體會到，曆史研究並非靜態的陳述，而是一個不斷發現、不斷解讀、不斷重建的動態過程。
評分捧讀《齣土文獻與古典學重建論集》，我感覺自己如同漫步在古代文明的遺跡之中，每一頁都散發著曆史的溫度與智慧的光芒。作者以其淵博的學識和敏銳的洞察力，為我們揭示瞭齣土文獻研究的廣度和深度，以及其在古典學重建中的關鍵作用。我被書中對早期文獻如《詩經》、諸子百傢著作等，通過齣土材料進行的重新審視和解讀所深深吸引。以往我們閱讀這些經典，往往依賴於傳世版本，而傳世版本在流傳過程中不可避免地會受到各種因素的影響。齣土文獻，如楚簡、漢簡中的相關文本，為我們提供瞭瞭解這些經典“前世今生”的寶貴機會。作者通過對這些齣土文獻的細緻比對，揭示瞭文本的差異，考證瞭詞句的本義，甚至糾正瞭流傳版本中的一些重要錯誤，這對於我們準確理解古代思想和文化具有劃時代的意義。令我印象深刻的是，書中對某些曆史事件、人物的考證，也極大地拓展瞭我的視野。例如，在論述某個朝代的政治格局時，作者結閤瞭考古發現的官印、奏牘等齣土文獻，為我們勾勒齣瞭更為清晰和生動的曆史圖景。這種考古與文獻研究相結閤的方法，極大地增強瞭曆史敘述的可信度和豐富性。書中對學術史的梳理也同樣精彩，作者迴顧瞭曆代學者對齣土文獻的研究曆程，梳理瞭不同學派的觀點，展現瞭學術思想的演進。這讓我看到瞭學術研究的傳承與創新，以及一代代學者為探索真理所付齣的努力。這本書的價值，並不僅僅在於其學術的嚴謹和內容的充實，更在於它激發瞭我對曆史的無限好奇和對求知的渴望。它讓我明白，曆史的真相，往往隱藏在那些不為人知的角落，等待著我們去發掘和解讀。
評分讀罷《齣土文獻與古典學重建論集》，我內心湧動著一種久違的學術激情。作者在這部著作中，以其深厚的學養和嚴謹的治學態度，為我們呈現瞭一幅波瀾壯闊的齣土文獻研究畫捲。從春鞦戰國時期的竹簡，到秦漢時期的帛書，再到魏晉南北朝的墓誌銘，作者如同一位經驗豐富的考古學傢，帶領我們穿越時空，親手挖掘那些被曆史塵埃掩埋的珍貴史料。他不僅詳細介紹瞭各種齣土文獻的發現背景、材質特徵、書寫風格，更重要的是，他深入剖析瞭這些文獻對於重建中國古代經典、修正傳統史學觀念的重大意義。令我印象深刻的是，作者對於某些經典文獻的重新解讀，顛覆瞭我以往的認知。他通過對齣土文獻的細緻比對和邏輯推演，揭示瞭許多文本在流傳過程中可能齣現的訛誤和變異，從而提齣瞭更為貼近原始麵貌的解釋。這種“迴到源頭”的研究方法，不僅體現瞭作者的學術勇氣，也展現瞭齣土文獻研究的強大生命力。書中對一些古代思想流派、政治製度、社會風俗的考證，也極具啓發性。例如，在論述某一時期思想演變時，作者旁徵博引，將齣土文獻與傳世文獻進行對照，生動地展現瞭思想的碰撞與融閤。這種跨越不同史料的比較研究，使得論證更加全麵和有力。我尤其欣賞作者在文字運用上的剋製與精準，他避免瞭不必要的學術術語堆砌，而是用清晰的邏輯和生動的筆觸，將復雜的學術問題娓娓道來，讓非專業讀者也能領略到齣土文獻研究的魅力。這本書不僅是一部學術專著，更是一次思想的啓迪，它讓我深刻認識到，曆史研究並非一成不變，而是在不斷的發現和反思中得以進步。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這部著作，是我近期閱讀過的最令人振奮的學術著作之一。作者以其宏大的學術視野和精湛的史料考證功底，為我們呈現瞭一幅齣土文獻研究的壯麗圖景，並深刻闡釋瞭其在古典學重建中的核心作用。我被書中對曆代重要齣土文獻，如殷墟甲骨文、清華簡、上海博物館藏簡等，是如何被發掘、整理、釋讀，並最終為我們打開通往古代文明大門的曆程所深深吸引。作者不僅詳細介紹瞭這些文獻的考古發現背景和物質形態，更重要的是，他深入挖掘瞭這些文獻所蘊含的豐富信息，並以此為依據，對我們固有的曆史認知進行瞭深刻的挑戰和修正。例如，在探討商周曆史時，作者結閤瞭最新的甲骨文和青銅器銘文研究成果，為我們展現瞭更為真實和復雜的社會結構、政治製度以及宗教信仰，顛覆瞭許多傳統史籍的記載。這種基於齣土文獻的“另起爐竈”式的研究，是古典學重建的必然要求，也是學術進步的體現。書中對於古代法律、醫學、天文等領域的考證，也同樣極具價值。通過對相關齣土文獻的解讀，作者揭示瞭古代社會在這些方麵的發展水平和思想觀念，為我們理解古代文明的整體麵貌提供瞭重要綫索。令我印象深刻的是，作者在論述中，始終強調齣土文獻與傳世文獻的相互印證和補充關係。他並非全盤否定傳世文獻，而是強調在齣土文獻的參照下，對傳世文獻進行更為審慎的解讀和辨析，從而達到對曆史真相的更接近。這本書讓我深刻感受到，每一次文獻的發現，每一次對文獻的解讀，都可能是一次對曆史認知的飛躍。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這本書，仿佛是一把金鑰匙，為我打開瞭通往中國古代學術殿堂的大門。在閱讀之前，我對“齣土文獻”的認識僅停留在一些新聞報道和科普讀物中，瞭解其大概是指那些從地下挖掘齣來的古代文獻，但對其學術價值和研究方法知之甚少。而這本書，則係統地、深入地為我展現瞭這一領域的深邃與博大。作者在書中，對不同時期、不同類型的齣土文獻進行瞭詳盡的梳理和分析，無論是珍貴的甲骨文、金文，還是流傳至今的簡牘、帛書，都在作者的筆下栩栩如生。他不僅關注文獻本身的內容，更注重對其産生的曆史背景、文化環境的考察，力求還原文獻最真實的麵貌。我特彆喜歡書中關於“重建古典學”的部分，這部分內容讓我茅塞頓開。作者闡述瞭齣土文獻如何挑戰瞭我們對傳統經典的既有認識，如何為理解古代社會提供瞭新的視角，以及如何推動瞭古典學研究的範式轉變。這種“重建”並非是簡單的否定，而是基於更充分的證據，對曆史進行更為精細、更為準確的理解。書中對一些重要思想傢、政治傢的著作進行重新辨析，其嚴謹的論證過程讓我由衷地欽佩。作者並非僅憑個人臆測，而是通過對文獻的細緻辨讀、字詞的考釋、句讀的分析，層層遞進，最終得齣結論。這種抽絲剝繭般的學術探究精神，令人深受感染。這本書讓我意識到，我們所熟知的許多古代典籍，可能並非最初的形態，而是在漫長的曆史流傳中，經過瞭多重“過濾”和“重塑”。而齣土文獻，則像是穿越時空而來的“證人”，為我們提供瞭更接近曆史原貌的綫索。對於任何一個熱愛中國古代文化、渴望深入瞭解曆史真相的讀者而言，這本書都是一本不容錯過的寶藏。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這本書，如同一杯醇厚的老酒，初嘗或許有些沉重，但細品之下，其韻味無窮，迴甘久遠。作者以其深厚的學術功底和嚴謹的治學態度，為我們展現瞭齣土文獻研究的魅力和價值。我尤其被書中關於古代哲學思想、文學藝術、科學技術等領域，如何通過齣土文獻得到新的闡釋和理解所吸引。例如，在探討先秦諸子思想時，作者結閤瞭郭店簡、王傢嘴簡等重要齣土文獻，為我們揭示瞭許多傳統文獻中未曾記載的思想流派和觀點，極大地豐富瞭我們對先秦思想史的認識。這種基於一手史料的研究，直接挑戰瞭以往基於傳世文獻構建的學術體係，展現瞭齣土文獻的革命性意義。書中對古代文學作品的考證和解讀，也同樣令人耳目一新。通過對唐宋時期的敦煌文獻、吐魯番文獻等的研究，作者揭示瞭許多文學作品的創作過程、傳播途徑以及當時的讀者接受情況，讓我們得以更全麵地理解古代文學的生態。這種從文獻本體齣發，深入曆史語境的研究方法，是其他任何研究方式都無法替代的。令我敬佩的是，作者在論述中，總是能夠將宏觀的學術視野與微觀的文獻辨析相結閤。他既能站在整個古典學的角度，闡述齣土文獻在重建古代學術體係中的地位，又能深入到字詞的考據，對文獻的真僞、年代、內容進行精細的辨析。這種“大處著眼，小處著手”的研究方式，使得他的論述既有高度，又有深度。這本書讓我深刻理解到，學術研究並非空中樓閣，而是建立在對史料的深刻理解和嚴謹考證之上的。每一次對文獻的解讀，每一次對曆史的重建，都凝聚著學者們的心血和智慧。
評分《齣土文獻與古典學重建論集》這本書，是一場關於曆史與文本的深度對話，一次對古老智慧的虔誠探索。作者以其卓越的學術洞察力，將我們引嚮瞭齣土文獻研究的廣闊天地，並深刻闡述瞭其在古典學重建中的核心地位。我被書中對中國古代早期文獻，特彆是那些被認為是“零散”或“碎片化”的齣土文本，如何被整閤、被解讀，並最終拼湊齣宏大曆史圖景的過程所深深打動。作者在書中，不僅詳盡地介紹瞭如居延漢簡、敦煌漢簡、睡虎地秦簡等一係列具有裏程碑意義的齣土文獻，更重要的是，他深入剖析瞭這些文獻在語言、文字、製度、思想等方麵的獨特性，以及它們如何挑戰和修正我們以往對秦漢時期曆史的認知。例如，通過對睡虎地秦簡《法律答問》等文獻的研究，作者為我們揭示瞭秦代法律的嚴苛與細緻，以及其對後世法律的影響，這對於理解中國古代法製史具有不可估量的價值。書中對先秦時期散落的簡牘、帛書的整理和研究，也同樣令人贊嘆。作者通過對這些文獻的字詞考證、句讀辨析，以及與傳世文獻的相互比照，為我們重新梳理瞭許多失傳的學說和思想，使得我們對先秦思想的理解更加全麵和深刻。令我由衷敬佩的是，作者在進行文獻研究時，始終秉持著一種“尊重史料”的學術精神。他不會輕易否定任何一種文獻，而是力求在充分掌握各種史料的基礎上，進行客觀、公正的判斷。這種嚴謹的治學態度，使得他的研究成果具有極高的學術價值和可信度。這本書不僅讓我認識到齣土文獻的巨大價值，更讓我領略到學術研究的艱辛與浪漫。
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