中國少數民族重大節日調查研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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邢莉 著，文日煥 編

圖書標籤:

• 少數民族
• 節日
• 文化
• 民俗
• 社會學
• 人類學
• 中國
• 調研
• 研究
• 傳統節日

齣版社： 民族齣版社

ISBN：9787105113705

版次：1

商品編碼：11762898

包裝：平裝

叢書名： 中央民族大學“985工程”中國少數民族語言文化與邊疆史地研究創新基地文庫 ，

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：635

字數：600000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國少數民族重大節日調查研究》內容包括瞭土族納頓節調研報告——以青海省民和縣三川地區2006年納頓節為個案，彝族火把節調研報告——以雲南省寜蒗彝族自治縣沙力坪村2006年火把節為個案，維吾爾族古爾邦節調研報告——以喀什地區維吾爾族2006年古爾邦節為個案等等。

目錄

緒言民間節日：我們智慧和創造力的源泉
土族納頓節調研報告——以青海省民和縣三川地區2006年納頓節為個案
第一章 納頓節的地理環境和人文空間
第一節 三川地區的自然地理環境
第二節 三川地區的經濟生産狀況
第三節 三川地區的人文曆史演進
第二章 土族的曆史與現狀
第一節 土族概況
第二節 土族的族源與民族形成
第三節 土族的政治、經濟和文化
第四節 土族的宗教信仰及節日體係
第三章 納頓節概述
第一節 傳說和起源
第二節 舉行時間與分布地點
第三節 祭祀神祗及裝髒儀式
第四節 土族的節日體係
第四章 鄂傢納頓節的文化背景與相關問題
第一節 鄂傢納頓節的村落背景
第二節 鄂傢納頓節的人文背景
第五章 鄂傢納頓節的儀式
第一節 宋傢納頓
第二節 鄂傢納頓
第三節 桑布拉納頓
第六章 鄂傢納頓節中的其他文化現象
第一節 商貿往來
第二節 娛樂休閑
第三節 走親訪友
第七章 納頓節的文化內涵
第一節 納頓節的信仰體係
第二節 納頓節中濃重的農事色彩
第三節 古代軍事生活的記憶
第四節 納頓節供品的信仰內涵
第五節 酬神娛神的舞蹈
第六節 溝通人神的法拉
第七節 生計方式的轉變與文化變遷
第八章 納頓節的社會功能
第九章 納頓節現狀與發展趨勢
附錄
附錄一 土族納頓節分布示意圖
附錄二 納頓節儀式的鑼鼓點節奏
附錄三 主要訪談對象簡介
附錄四 參考文獻

彝族火把節調研報告——以雲南省寜蒗彝族自治縣沙力坪村2006年火把節為個案
第一章 火把節綜述
第一節 田野調查點概況
第二節 火把節的時間
第三節 火把節的曆史與傳說
第二章 火把節祭祀儀式個案分析
第一節 火把節祭祀儀式個案
第二節 儀式分析
第三章 火把節體育文娛
第一節 歌舞敘事
第二節 賽馬、鬥牛及其他
第三節 摔跤
第四章 火把節的文化內涵
第一節 敬天祭祖
第二節 占田祈豐
第三節 燒蟲逐疫
第四節 叫魂贖魂
第五章 社會文化功能解析及當代變遷
第一節 農業生産
第二節 文化傳承
第三節 社會整閤
第四節 火把節的當代變遷
附錄
附錄一 火把節民間傳說
附錄二 火把節相關文獻記載
附錄三 火把節起源傳說分析
附錄四 主要訪談對象簡介
附錄五 參考文獻

維吾爾族古爾邦節調研報告——以喀什地區維吾爾族2006年古爾邦節為個案
第一章 古爾邦節的淵源與傳承
第一節 古爾邦節的起源
第二節 伊斯蘭教希吉拉曆（迴曆）與古爾邦節
第三節 我國信仰伊斯蘭教民族的古爾邦節概述
第二章 維吾爾族的古爾邦節
第一節 維吾爾族宗教信仰概況
第二節 維吾爾族的節日體係
第三節 古爾邦節在維吾爾族節日體係中的地位
第三章 喀什噶爾古爾邦節的個案選擇
第一節 喀什噶爾概況
第二節 喀什地區伊斯蘭教信仰與民眾日常生活
第三節 艾提尕爾清真寺與維吾爾族的民眾生活
第四章 喀什噶爾古爾邦節的節日準備
第一節 喀什古爾邦節的文化時間和文化空間
第二節 節前的準備及風俗
第五章 古爾邦節節日儀式描述
第一節 亡靈的節日——拜墓儀式
第二節 清真寺內的神聖空間——會禮儀式
第三節 喀什古爾邦節的狂歡——薩瑪舞蹈
第四節 民眾的群體認同——拜節
第五節 傢庭的聚會禮儀
第六章 古爾邦節的文化內涵
第一節 古爾邦節的文化內涵
第二節 古爾邦節的傳承方式和特點
第三節 古爾邦節的社會功能
附錄
附錄一 2006年喀什古爾邦節隨機問捲調查
附錄二 主要訪談對象簡介
附錄三 參考文獻
……

濛古族那達慕調研報告——以2006年“東烏珠穆沁旗建旗50周年”那達慕大會為個案
湘西苗族“四月八”節日調研報告——以鳳凰縣山江鎮2007年“四月八”節日為個案

精彩書摘

　　《中國少數民族重大節日調查研究》：
　　鑼鼓手的裝扮比其他“會手”要特彆。鑼手的裝扮是頭戴紅纓帽，身穿青色長衫，腰間紮有彩色綢帶，紮綁腿，穿深色褲子，腳穿黑色布鞋，右手持鑼槌，左手持鑼。鼓手頭戴草帽，草帽上係有紙穗，身穿深色對襟坎肩（為使打鼓方便，將右肩掖在腋下），腰係紅色綢帶。褲子上套有專門的套褲，紮綁腿，腳穿黑色布鞋。鼓手一般右手持鼓槌，左肩挎鼓。今年鄂傢納頓正會中，主隊有8鑼6鼓，客隊有4鑼4鼓，隊伍較為龐大。大旗手為青壯年，身穿青色長衫，手持扇子和大型彩旗，旗子上寫有“國泰民安”“五榖豐登”、“保佑黎民”、“政通人和”等話語。
　　2.“會手”舞
　　大約10點50分，鄂、宋傢“會手”與桑布拉“會手”正式進入會場，在東西兩側各自繞場，一般是三分三閤，邊走邊舞。期間，眾人間斷有序的高呼“大好喲好”，並列隊擺齣各種陣法，如“一字長蛇”、“二龍戲珠”等。就整體來看，“會手”舞列隊整齊，舞蹈統一，氣勢壯觀，整體隊形富於變化。就個人舞蹈動作來看，主要是手與腳動作的配閤，隨著鑼鼓節奏，雙腳或前邁或起落，雙臂揮動，頭部輕緩擺動，身體也隨之一起一俯，並且伴有鏇轉的動作，舞姿輕盈，有如飛鳥一般。鑼鼓手的動作幅度較大，或抬腳或屈膝，身體時而前俯，時而上揚，特彆是“鏇槌擊鼓（鑼）”的動作尤為醒目，鼓（鑼）槌在頭頂鏇轉一圈後嚮下用力擊打，鼓（鑼）聲響亮，氣勢高昂。
　　繞場之後，約中午12點，主客隊的“會手”在神帳前匯閤，依然排成兩列縱隊，此時鑼鼓手還要再錶演一番。稍作休息，就開始誦“謝恩”、“搭頭詞”、“唱喜訊”、“打杠子”等活動。
　　……

《錦綉中華：多彩民族節慶掠影》 本書並非對中國少數民族重大節日進行係統性的調查研究，而是以一種更為輕鬆、生動的視角，帶領讀者漫步於中華大地上，捕捉那些最為絢爛、最具代錶性的民族節慶瞬間。我們不求窮盡所有，不執著於學術的嚴謹，而是力求呈現一場視覺與心靈的盛宴，讓讀者在字裏行間感受到不同民族獨特的文化韻味與生活熱情。 第一章：大地迴響——春日裏的生機與祈願 當春風喚醒沉睡的山川，大地便開始奏響生命的樂章。在本書中，我們將首先抵達西南的彩雲之南，近距離觀察佤族的司崗裏節。這個節日，與其說是一個固定的慶典，不如說是佤族人民對新年、對收獲、對生命的一次集體呐喊。在這裏，我們看不到枯燥的統計數據，卻能感受到鼓點如雷、歌聲震天的歡騰，看見青年男女在“摸你黑”的潑水狂歡中傳遞著純真的愛意，聞到篝火晚宴上烤全羊的香氣，體會到古老歌謠中對祖先的敬畏和對來年的期盼。 接著，我們將目光投嚮東北的黑土地，那裏流傳著赫哲族的烏日列節。這個節慶，是赫哲人對漁獵時代生活方式的追憶，更是對自然恩賜的感恩。本書將描繪他們如何在江邊燃起篝火，在悠揚的魚皮鼓聲中吟唱古老的漁歌，講述先輩們與江河搏鬥、與自然共生的故事。我們會聽到他們分享捕魚的技巧，品嘗用江魚烹製的美味，更重要的是，能感受到這個曾經瀕臨消失的民族，如何在節日裏重拾民族記憶，凝聚文化認同。 第二章：夏日焰火——盛夏裏的激情與傳承 盛夏的熱浪，點燃瞭許多民族的激情。我們將跟隨苗族的腳步，走進他們一年一度的六月六。這不僅是一個豐收的節日，更是苗族青年男女展示纔藝、尋找伴侶的重要場閤。本書不會提供關於苗族人口分布、節日起源的學術分析，而是會生動地描繪蘆笙比賽的激烈，銀飾在陽光下閃耀的光芒，以及青年男女在對歌傳情中的羞澀與大膽。我們會看到盛裝的苗族婦女，如同彩虹般行走在田埂上，聽到她們婉轉的歌聲，感受到古老刺綉技藝的精湛，以及這個民族對自由、對愛情的浪漫追求。 隨後，我們將視角轉嚮西北的戈壁荒漠，去體驗維吾爾族的乃如孜節（也稱巴卡特節）。這個節日，是維吾爾族人民在春末夏初，對即將到來的豐收季節的祝福與慶祝。我們不會深入探討其宗教淵源或曆史演變，而是將鏡頭聚焦於那盛大的瓜果展銷會，五彩斑斕的瓜果如同寶石般在陽光下閃耀；描繪熱鬧非凡的歌舞錶演，載歌載舞中洋溢著生命的熱烈；品嘗香甜可口的瓜果，感受瓜果之鄉的獨特魅力。本書將呈現的是一個充滿歡聲笑語、瓜果飄香的節日場景，一個民族對生活的熱愛與對美好未來的憧憬。 第三章：金鞦碩果——鞦日裏的感恩與團聚 鞦風送爽，意味著收獲的季節到來。我們將走進藏族的雪頓節，感受這個以“酸奶”和“曬佛”為核心的盛大節日。本書不會對雪頓節的宗教意義進行解讀，而是將重點放在節日的兩個主要組成部分。我們會描繪在哲蚌寺和色拉寺前，僧侶們展開巨幅唐卡，在莊嚴的誦經聲中，將佛祖的光輝灑嚮人間，信徒們虔誠地頂禮膜拜。同時，我們也會展現拉薩街頭巷尾，人們歡聚一堂，品嘗酸奶，觀看藏戲，整個城市都沉浸在一片祥和喜悅的氛圍中。 緊接著，我們將前往北方，體驗濛古族的那達慕大會。本書不會對那達慕的曆史淵源進行考證，而是著力描繪“男子三藝”——摔跤、賽馬、射箭——的精彩瞬間。我們會看到濛古漢子們健碩的身軀在摔跤場上翻滾，看到駿馬在草原上飛馳，看到弓箭劃破長空，精準地命中靶心。我們還將感受到草原人民的熱情好客，體驗一場盛大的馬奶酒宴，聆聽長調悠揚，觀看熱情奔放的歌舞，體驗那份屬於草原民族的豪邁與自由。 第四章：鼕日暖陽——鼕閑裏的慰藉與祈福 鼕日雖寒，卻也孕育著新的希望。我們將探訪朝鮮族的光復節（本書不涉及曆史事件，僅藉用節日名稱，側重於鼕季傢庭聚會和慶祝活動）。本書將描繪在寒冷的鼕日裏，朝鮮族人民如何圍坐在一起，享受豐盛的年夜飯，品嘗打糕，觀看傳統的歌舞錶演，孩子們則穿上美麗的韓服，玩著各種遊戲。我們會感受到濃濃的傢庭溫情，聽到朝鮮族人民用歌聲錶達對生活的熱愛和對未來的美好祝願。 本書的最後一站，我們將目光轉嚮彝族的火把節。雖然此節多在夏季，但本書將以一種更為象徵性的方式，將其視為彝族人民在漫長鼕日裏，對光明、對力量的一種期盼和召喚。我們不會詳細記錄其曆史由來，而是將重點放在火把節所象徵的意義。本書將描繪人們手持火把，匯聚成一片紅色的海洋，在熊熊火焰中，驅散寒冷與黑暗，傳遞著民族的團結與力量。我們會聽到震天的歌聲，看到激情的舞蹈，感受到彝族人民不畏艱難、勇往直前的民族精神。 《錦綉中華：多彩民族節慶掠影》是一本以寫意筆觸描繪的民族節慶畫捲。它不提供詳盡的學術分析，不羅列枯燥的數據，而是希望通過生動形象的文字，捕捉每個節日中最動人的瞬間，呈現齣中國少數民族豐富多彩的文化生活和人民群眾積極嚮上的精神風貌。它是一次心靈的旅行，一次對中華大地深厚文化底蘊的淺嘗輒止的品味，一次對那些在節日裏閃耀著獨特光芒的民族靈魂的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對於我這樣一個對民族文化研究涉足不深的普通讀者來說，簡直是一次“啓濛”。我以往對少數民族的認知，更多地來自於一些新聞報道和影視作品，這些信息往往是零散且片麵的。這本書則以一種係統、深入的方式，將中國各地少數民族的重大節日呈現在我麵前，而且不僅僅是簡單的羅列，更是對其文化根源、社會功能以及在現代社會中演變軌跡的細緻梳理。 令我印象深刻的是，作者在書中對一些具體節日的研究，比如某個民族的豐收節，不僅僅描述瞭收獲的喜悅，更深入剖析瞭其背後對土地的敬畏、對自然的感恩以及對社群互助的強調。這種解讀讓我明白瞭，這些節日不僅僅是簡單的慶祝活動，更是承載著民族價值觀和生活哲學的重要載體。讀完這本書，我對“文化”這個詞有瞭更深刻的理解，它不僅僅是錶麵的風俗習慣，更是內化的精神傳承。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到“沉浸”的書。閱讀過程中，我仿佛能夠聽到遠方傳來的鼓樂聲，聞到空氣中彌漫的香料味，感受到節日的熱烈氛圍。作者以其生動的筆觸和翔實的史料，將那些遙遠而神秘的少數民族節日，鮮活地展現在讀者麵前。我不僅僅是在閱讀文字，更像是在進行一次跨越時空的文化旅行。 書中對節日的“調查研究”之處，給我留下瞭深刻的印象。作者並非簡單地將已有的資料進行整閤，而是親自深入到各個民族地區，與當地居民交流，觀察他們的生活，記錄他們的故事。這種“田野調查”式的研究方法，使得書中的內容充滿瞭真實感和生命力，也讓我看到瞭那些被書本文字所掩蓋的、活生生的民族文化。我從中看到瞭研究者的嚴謹和熱情，也看到瞭少數民族人民的智慧和熱情。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中浮現齣的是一幅幅色彩斑斕的畫捲。中國少數民族的重大節日，在作者的筆下，不再是枯燥的概念，而是充滿瞭生命力的鮮活場景。書中的每一個章節，都像是一次精心策劃的文化之旅，讓我有機會深入瞭解不同民族的傳統、信仰和生活方式。 令我印象深刻的是，作者在探討節日演變的過程中，並沒有簡單地斷定其“好”或“壞”，而是以一種中立且尊重的態度，去分析其背後的原因和影響。例如，一些節日為瞭適應現代社會而做齣的調整，作者都進行瞭客觀的描述和分析。這種開放和包容的態度，讓我對文化傳承和發展有瞭更深的思考。我相信，這本書會引起更多讀者的共鳴，讓更多人有機會去瞭解和欣賞中國少數民族文化的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我而言，是一次極具啓發性的閱讀體驗。我原本對中國少數民族的認識，多是基於一些籠統的印象，而這本書則以一種極其係統和細緻的方式，為我打開瞭一個全新的認知世界。它不僅僅是關於節日的介紹，更是對這些節日所承載的文化、曆史和精神的深度挖掘。 我特彆贊賞書中對少數民族節日中所蘊含的“集體記憶”的探討。作者通過對不同節日活動的細緻描繪，揭示瞭這些活動如何將過去、現在和未來連接起來，如何構建瞭民族的共同身份和歸屬感。這種對節日社會學功能的深刻理解，讓我對“文化”的內涵有瞭更宏觀的認識。這本書讓我看到瞭中國少數民族文化的韌性和生命力，也讓我對如何更好地保護和傳承這些寶貴的文化遺産有瞭新的思考。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀這本書之前，我對中國少數民族重大節日的瞭解是非常有限的，甚至可以說是模糊的。但這本書，無疑是一扇讓我窺見更廣闊文化世界的窗戶。它以一種極其細膩和富有條理的方式，為我勾勒齣瞭各個少數民族節日的全景圖。我不僅瞭解瞭他們的節日名稱，更重要的是，我開始理解瞭這些節日如何融入瞭他們的日常生活，如何成為他們身份認同的一部分。 書中最打動我的是，作者在描述節日習俗時，所展現齣的那種深切的同情心和尊重。他不是站在一個旁觀者的角度去審視，而是努力去理解每個民族節日在其曆史、地理和文化背景下的獨特性。例如，對於一些可能在外人看來比較“奇異”的習俗，作者都進行瞭深入的解釋，揭示瞭其閤理性和深層意義。這種“看見”和“理解”的過程，讓我對中國少數民族文化産生瞭由衷的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我對中國少數民族文化有瞭全新認識的書。我一直對中國這片土地上豐富多彩的民族文化充滿好奇，但往往信息零散，缺乏係統性的瞭解。這本書恰好填補瞭這一空白。它不僅僅是羅列瞭各個少數民族的節日名稱，而是深入地剖析瞭這些節日背後的文化內涵、曆史淵源以及其在現代社會中的傳承與發展。作者的研究非常嚴謹，引用瞭大量的史料和文獻，同時又結閤瞭實地考察的田野調查數據，使得論述既有理論深度，又不失鮮活的實踐性。 書中最令我印象深刻的是，作者並沒有將少數民族節日僅僅視為一種民俗活動，而是將其提升到瞭社會學、人類學甚至民族心理學的層麵來解讀。比如，對於一些與農耕、祭祀相關的節日，作者詳細闡述瞭這些活動如何塑造瞭少數民族的集體記憶，如何維係瞭社區的凝聚力，又如何在潛移默化中傳遞著民族的價值觀和世界觀。書中對一些地方性節日習俗的細緻描繪，如節日期間的歌舞形式、服飾特點、飲食習慣，以及這些習俗的變遷，都展現瞭作者敏銳的觀察力和深厚的文化底蘊。讀完後，我感覺自己仿佛親身參與瞭那些盛大的慶典，感受到瞭濃厚的民族風情。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，在於它所展現的民族節日背後蘊含的深厚哲學和人文關懷。作者不僅僅在記錄，更是在思考。例如，在分析一個關於感恩自然的節日時，書中深入探討瞭少數民族與自然和諧相處的古老智慧，以及這種智慧在現代生態危機日益嚴峻的當下所具有的現實意義。這種將傳統文化與當下社會議題相結閤的視角，讓我耳目一新。 書中對不同民族節日之間共性與差異的對比分析，也極具啓發性。通過對不同地域、不同民族的節日進行比較研究，作者揭示瞭中華民族文化內部的豐富性和多樣性，同時也展現瞭不同民族在曆史發展過程中相互影響、相互藉鑒的軌跡。這種宏觀的視野和細緻的微觀分析相結閤，使得全書的論述顯得既有力度又不失溫度。我從中看到瞭中國這片土地上，不同文明如何交融、共生，最終形成瞭一個多元一體的中華文化。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史和文化有著濃厚興趣的讀者，我必須說，這本書是一次令人難以置信的知識盛宴。它不僅僅是對中國少數民族重大節日的梳理，更是一次對民族精神、文化傳承和社會變遷的深刻洞察。作者在書中對一些古老節日習俗的考證，其嚴謹程度令人欽佩，仿佛穿越時空，親眼見證瞭那些曆史時刻。 我特彆喜歡書中關於節日儀式和象徵意義的解讀。作者不僅僅是描述瞭某個節日有哪些活動，而是深入挖掘瞭這些活動背後的象徵意義，例如服飾的顔色、圖案，歌舞的節奏，祭品的選擇等等，都蘊含著豐富的文化信息和民族情感。這種解讀方式，讓我能夠更深層次地理解這些節日的意義，以及它們對於維係民族認同和文化記憶的重要性。讀完這本書，我對中國少數民族的文化有瞭更立體、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我個人認為，這本書在學術價值之外，還具有極強的啓濛意義。作為一名普通讀者，我對少數民族文化的理解，很多時候停留在錶麵，例如一些節日的名稱、大概的活動形式。但這本書卻將這些錶麵現象背後的深層邏輯一一揭示。例如，作者在分析某些節日祭祀活動時，不僅描述瞭儀式的過程，更深入探討瞭其宗教信仰、神話傳說與當地社會結構之間的復雜聯係。這種“知其然，更知其所以然”的解讀方式，讓我對少數民族文化的理解不再停留在碎片化的認知，而是形成瞭一個更為宏觀和深入的框架。 更重要的是，這本書並沒有迴避文化變遷帶來的挑戰。作者在探討少數民族節日如何適應現代社會時，展現瞭其深邃的思考。例如，在市場經濟和城市化進程加速的背景下，一些傳統的節日習俗麵臨著遺失或變形的風險。本書就對這些現象進行瞭深入的分析，並提齣瞭一些保護和傳承民族文化的建設性意見。這種對現實問題的關注，使得這本書不僅僅是一部學術著作，更是一份對中國文化多樣性寶貴遺産的深切關懷。我從中學到瞭很多關於如何尊重和理解不同文化，以及如何在新時代背景下保護和發展民族文化的寶貴經驗。

評分☆☆☆☆☆

對於一直以來對中國多元文化抱有濃厚興趣的我來說，這本書無疑是一份珍貴的禮物。它以一種非常學術但又不失可讀性的方式，嚮我展示瞭中國少數民族重大節日的多樣性和豐富性。書中對每個節日的研究，都顯得非常紮實，無論是曆史淵源的追溯，還是民俗活動的描寫，都力求做到準確和全麵。 我特彆欣賞書中對節日背後社會功能的分析。作者並沒有將節日視為孤立的文化現象，而是將其置於整個社會結構之中進行考察。例如，某個節日如何促進瞭族內通婚，如何維護瞭社會秩序，又如何在現代社會中扮演著新的角色，這些都得到瞭深入的探討。這種將個體節日置於宏觀社會背景下的研究方法，讓我能夠更全麵、更係統地理解少數民族文化的運作機製。