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齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787544467797

商品編碼：28865770299

叢書名： 漢語史學報

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基本信息

書名:漢語史學報.第十六輯

：75元

作者:方一新

齣版社：上海教育齣版社

齣版日期：2016-6-1

ISBN：9787544467797

字數：

頁碼：332

版次：第1版

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：599 g

編輯推薦

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目錄

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漢語語音史與吳方言
從興福寺本《禮記音義》殘捲論今本《釋文》的“首音”
直音引發今音誤注的有關問題
《詩集傳》音釋的二音二葉同注例
中古音譯詞中的“俟”字
八思巴字譯音等材料中漢語重紐脣音字的語音錶現
吳語人稱代詞的範式、層次及音變
吳語婺州方言的人稱代詞
吳語括式人稱代詞的構成和類型
從“伲我們”[ni31]到“像伲像我們”[zia31 ni21]
——蘇州方言人稱代詞複數的一種新變化
吳語人稱代詞考源的原則
——兼論吳語的“儂”
簡說吳語指代詞“個、隻、一”及其變體
宋佚名《魁本足注釋疑韻寶》及相關歷史考述
《翻切指掌空榖傳聲》所反映的清末南豐方音
《古歙鄉音集證》述略
王念孫古韻分部新探
——《詩經群經楚辭韻譜》韻部體係形成考
從古漢語異讀材料看句法—語義關係
上古漢語緻使構詞深層結構試析
從語義角色看先秦到漢代動詞的演變
——以“摔”“攘”“揮”為例
試論言說對象介詞“對”的演化
簡帛醫書方藥量詞體係論析
東漢佛經語料問題舉隅
——從《中本起經》“晉言”說起
筆受對漢譯佛經語言麵貌的影響初探
——以鳩摩羅什譯經被動式為考察基點
六朝石刻典故詞語例釋
馬譯《世說新語》考辨(二)
《祖堂集》疑難語詞考校商補
中古醫籍“淫淫”及“淫X”詞考釋
《一切經音義》字詞校釋二則
“口似匾擔”“口似磉盤”商詁
劃分與其他正字同形的異體字與誤字之界
——以《可洪音義》所見字形為主
讀書劄記
量詞“枚”的歷時演變二題
研究生論壇
說“惹筆”
說“背誦”
因聲求義與道經訓釋
編者的話

《中國古代文論精選與評析》：穿越時空的思想之旅 內容提要 本書匯集瞭自先秦至清末中國古代文學批評史上的重量級文本，精選瞭最具代錶性、影響力深遠的文學理論、美學思想和批評實踐的精粹篇章。通過對這些經典文獻的深入挖掘與係統梳理，本書旨在為讀者構建一個清晰、立體的中國古代文論知識體係。全書不僅收錄瞭如《詩經》的“風雅頌”傳統、《楚辭》的浪漫精神、漢賦的鋪陳體裁、魏晉玄學的文學影響、唐宋詩文革新運動的核心主張，以及明清小說理論的興起等關鍵節點的重要文獻，更重要的是，每篇選文後均附有詳盡的背景介紹、核心觀點闡釋以及現代學術視野下的評析。本書力求展現中國古代文論在不同曆史階段的演變脈絡、內在邏輯及其對後世文學創作的深遠影響，引導讀者深入理解“文以載道”、“言誌”、“緣情”、“格律”等核心美學範疇的形成與流變，是研究中國古典文學批評史、美學史，乃至中國傳統文化讀者的必備參考書。 --- 第一部分：先秦諸子的文學觀念與“文”的初源 第一章：詩教之源——《詩經》與“風雅頌”的社會倫理 本章聚焦於中國最早的詩歌總集《詩經》中所蘊含的文學思想。《詩經》的編纂不僅是文學史的開端，更奠定瞭中國詩歌“教化”與“感發”的基本功能。“風”的樸素真摯、“雅”的規範中正、“頌”的莊重典雅，構成瞭早期文學批評的三個基本維度。重點分析“思無邪”的道德取嚮，以及孔子對不同詩篇的褒貶，揭示瞭儒傢“詩言誌”思想的雛形。這一時期的文論，更多地是內嵌於社會政治和倫理道德的實踐之中，而非獨立成體係的理論探討。 第二章：屈原的浪漫精神與“香草美人”的象徵手法 深入探討屈原及其《楚辭》對中國文學想象力的拓展。本章側重分析《離騷》中宏大敘事、瑰麗想象與強烈個人情感的結閤。評析“香草美人”的象徵體係，闡釋其如何將個人忠貞、政治抱負與自然意象融為一體，為後世浪漫主義文學和比興手法提供瞭原型範本。探討楚辭在形式上對中原雅樂的突破，以及其在抒情傳統中的獨特地位。 第三章：諸子百傢的辨言與“道”的本體論 本章選取瞭先秦諸子（如老莊、墨子、荀子、韓非子等）關於語言、名實關係及辯論藝術的論述。重點研讀老莊關於“大音希聲”、“大象無形”的辯證法，探討其對後世文人對“言不盡意”的哲學體悟。同時，對比荀子的“隆禮尚法”對文風的規範傾嚮，以及法傢對語言功用性的極端強調，展現瞭先秦時期“文”的功用性與形而上學思辨的交織狀態。 --- 第二部分：漢代的文體確立與辭賦的鼎盛 第四章：漢賦的鋪陳與宮體文學的序麯 本章集中梳理漢代大賦的理論基礎及其在文學史上的地位。分析司馬相如、揚雄等人的創作實踐，尤其關注揚雄在《法言》中對浮靡文風的批判與對“雅正”文體的提倡。通過對漢賦結構、辭藻鋪陳技巧的剖析，探討漢代官方意識形態如何塑造和規範瞭這種宏大敘事的文體，及其對後世散文風格的影響。 第五章：史傳文學的典範與“信而好古” 聚焦司馬遷《史記》的文學價值與批評意義。探討其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史學抱負如何轉化為卓越的文學成就。分析其人物塑造的個性化、敘事節奏的張弛有度，以及“發憤著書”的個人情誌如何超越單純的史學記錄，奠定瞭中國紀傳體文學的最高標準。 --- 第三部分：魏晉風度的轉嚮：個體精神的覺醒與“性靈”之辨 第六章：建安風骨與“慷慨悲歌”的時代精神 本章深入探討“建安文學”的時代背景與曹氏父子的文學主張。重點解析曹丕《典論·論文》的劃時代意義——這是中國文學史上第一篇係統論述文學理論的專著。分析其對漢末文風的總結，特彆是對文體優劣的判斷，以及“文以氣為主”的初步提齣，標誌著文學主體性的初步確立。 第七章：玄學思潮與“言不盡意”的審美睏境 探討魏晉玄學（如竹林七賢）對文學觀念的深刻影響。分析嵇康、阮籍等人對待名教與自然關係的思考如何投射到審美領域。重點研讀“言意之辨”，探討魏晉士人如何在高壓環境下，通過清談、山水詩等形式，錶達對個體自由與生命本真的追求，以及對語言局限性的深刻體認。 第八章：永明體與聲律說的萌芽 本章梳理南北朝時期劉勰《文心雕龍》的理論貢獻。重點剖析其對文體、文采、風骨的宏觀把握，以及在形式技巧上的精細辨析。特彆是對“永明體”的理論基礎——聲韻平仄的研究，揭示瞭中國古典詩學從側重內容轉嚮重視形式規律的早期嘗試，為唐代格律詩的成熟奠定瞭理論基礎。 --- 第四部分：唐宋的革新與成熟：氣象萬韆的抒情高峰 第九章：盛唐氣象與“神韻”的至高追求 探討唐代詩歌的黃金時代，重點分析“初唐四傑”的過渡性貢獻，以及以“初唐四傑”為代錶的對南朝浮靡文風的矯正。深入闡釋王維、李白、杜甫等偉大詩人在“意境”、“沉鬱頓挫”、“自然天成”等方麵的獨特實踐，以及韓愈、孟郊在古文運動中對“以文為詩”的嘗試。 第十章：古文運動的理論與實踐：韓愈、柳宗元 本書對唐宋古文運動的論述將側重於其理論綱領。詳細分析韓愈“文以載道”的復興及其對“散文之體”的革新主張——反對駢偶，倡導質樸流暢。評析柳宗元在文風上的補充與發展，以及他們對後世散文寫作規範的決定性影響。 第十一章：宋代文論的理趣與“以學為詩” 聚焦宋代文論的特點，特彆是與理學思潮的互動。分析歐陽修、蘇軾在文學上的“尚意”主張，以及黃庭堅對詩歌技巧的精微探究，如“點鐵成金”、“奪胎換骨”等批評術語的提齣，體現瞭宋代文人對詩歌創作中“學力”與“化境”的極緻追求。 --- 第五部分：明清的嬗變：小說戲麯的理論崛起 第十二章：明代公安派與性靈說的迴響 探討明代中期“後七子”對唐宋傳統的復古主張，並著重分析以袁宏道為代錶的公安派“獨抒性靈”的文學觀。闡釋其如何將魏晉以來的個體情感錶達推嚮高潮，強調真性情在文學創作中的絕對價值，為後世的通俗文學批評提供瞭理論武器。 第十三章：小說理論的覺醒與世情洞察 本書的重點分析部分之一，集中於清代對小說、戲麯的重視。詳細解讀金聖嘆對《水滸傳》、《西廂記》的批點，分析其對“草蛇灰綫，伏脈韆裏”敘事技巧的精妙概括，以及他如何將小說提升到與經史並重的文學地位。此外，還將收錄《紅樓夢》早期評論（如脂硯齋批語）中的精妙見解，展示中國古代批評傢對敘事藝術復雜性的深刻洞察。 結語：古典文論在當代的價值 本書最後將對貫穿始終的幾條主綫進行總結：詩文關係、道與文的關係、形式與內容的辯證，以及主體精神的不斷探索。強調這些跨越韆年的理論遺産，並非僵死的教條，而是理解中國傳統文化精神與審美趣味的活水源頭。 --- 本書特點： 文本權威性： 所選文獻皆為曆代學者的共識之作，確保瞭理論源流的準確性。 體係構建性： 按照時間順序和思想脈絡進行編排，幫助讀者建立清晰的中國文論發展史框架。 評析深度性： 每一選段均配有現代學術視角的深入解讀，避免瞭純粹的文本堆砌，增強瞭可讀性與研究價值。 語言規範性： 盡量保留古文原貌，但注釋和評析部分語言力求清晰流暢，適閤不同層次的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那厚實的紙張和典雅的封麵設計，一看就知道是精心製作的佳品。我一直很喜歡實體書帶來的那種沉甸甸的實在感，翻開扉頁時，那種油墨的清香混閤著紙張特有的氣息，瞬間就能把我帶入一個與電子屏幕完全不同的閱讀空間。書脊的燙金字體在燈光下微微閃爍，透露齣一種學者的嚴謹與內斂。側邊切口處理得非常平整光滑，這對於經常需要翻閱和做筆記的我來說，簡直是福音，每一次翻頁都感覺是一種享受。而且，我注意到齣版社在細節上花瞭很多心思，比如內文的排版，字號大小適中，行間距也恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到特彆疲勞。這種對閱讀體驗的極緻追求，真的讓我感受到瞭齣版方對知識傳播的尊重。我猜想，能把一本學術性如此強的刊物做到這份上，背後一定凝聚瞭編輯團隊無數個不眠之夜的心血，光是這份匠心，就值迴票價瞭。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種品味的象徵。

評分☆☆☆☆☆

每當接觸到新的曆史學研究成果時，我總會習慣性地去思考，這些研究成果是如何在既有的學術傳統中找到自己的一席之地的。一部優秀的學術刊物，理應是不同學派、不同研究方法激烈碰撞的試驗田。我希望能看到那些具有開創性的研究視角，也許是運用瞭社會學、人類學的新工具來審視舊問題，或者是在某個長期被忽視的邊緣領域發現瞭新的突破口。這種“承前啓後”的感覺對我非常有吸引力——既能看到前輩大師們的深厚功力作為底色，又能感受到後學者們銳意創新的學術衝動。這種動態的學術生態，纔是曆史學得以不斷自我更新和發展的核心動力。我期待的，是一種飽含生命力的學術對話，而不是僵化的教條重申。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於某種對古代社會結構變遷的探究，總覺得現代的很多社會現象，都能在曆史的深處找到影子，隻是一直缺乏一個足夠權威和全麵的視角來係統梳理。我希望能找到那些真正紮根於一手史料，並且經過嚴密邏輯推導的論述，而不是那些流於錶麵的、人雲亦雲的泛泛而談。那種能讓我拍案叫絕的，是作者如何巧妙地將宏大的曆史敘事與微觀的個案分析相結閤，通過對某一特定曆史時期的官僚體係、土地兼並模式，甚至是民間信仰演變的深入剖析，最終揭示齣深層次的權力流動和文化心理的微妙變化。我渴望看到那些對經典文獻進行再解讀的精彩片段，那種打破既有框架、提齣獨到見解的學術勇氣和能力，纔是真正令人振奮的地方。閱讀的過程，對我來說，更像是一場與曆史深處智者的對話，需要全神貫注地去理解他們穿越時空的思想軌跡。

評分☆☆☆☆☆

我個人的閱讀習慣是極其挑剔的，尤其是涉及到曆史研究這類需要高度準確性的文本時，我對作者的治學態度和引證規範有著近乎苛刻的要求。我非常看重一部學術作品是否能提供詳盡且準確的注釋體係，每一處引文的來源是否清晰可考，參考文獻列錶是否全麵涵蓋瞭該領域內的重要成果。如果一本書在論證過程中齣現邏輯上的跳躍，或者對關鍵概念的界定模糊不清，我會立刻感到不安。對我而言，曆史研究的魅力恰恰在於其嚴謹性，它要求作者像一名偵探一樣，步步為營，用無可辯駁的證據鏈條支撐起自己的觀點。我期待看到那些對史料進行交叉驗證的努力，以及在麵對爭議性史料時，作者所展現齣的審慎與公正。隻有建立在這樣堅實基礎上的論述，纔能真正經得起時間的考驗，並能激發進一步的學術思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近對中國傳統文化中那些關於“士”的精神氣質特彆感興趣。那種在亂世之中保持獨立人格和道德操守的理想主義情懷，在當下這個功利主義盛行的時代，顯得尤為珍貴。我希望能讀到一些深入探討古代知識分子群體如何進行自我期許、如何與權力進行復雜博弈的文字。比如，他們是如何平衡“入世”與“齣世”的選擇？在政治失意時，他們的精神寄托在哪裏？是寄情山水，還是轉嚮經學義理的探究？我特彆希望看到那些細緻描摹士人生活細節的片段，比如他們的交遊圈子、他們的詩酒唱和，這些生活化的場景，往往比抽象的理論更能觸動人心，讓我得以窺見那個時代知識階層鮮活的生命力。這些內容，對於構建我們對古代精英群體的完整認知，無疑是至關重要的補充。