具體描述
基本信息
- 商品名稱：羅馬帝國衰亡史(共10冊)
- 作者：(英)愛德華·吉本|譯者:席代嶽
- 定價：320
- 齣版社：吉林齣版集團
- ISBN號：9787553492216
其他參考信息（以實物為準）
- 齣版時間：2016-02-01
- 印刷時間：2016-02-01
- 版次：1
- 印次：1
- 開本：32開
- 包裝：平裝
- 頁數：2192
- 字數：2595韆字
編輯推薦語
愛德華·吉本所著的《羅馬帝國衰亡史》這部書以堂皇宏闊的篇幅，從奧古斯都立為皇帝，將羅馬共和國變為羅馬帝國寫起，直到東羅馬帝國滅亡以後，還寫瞭羅馬的政變，到教皇重新控製羅馬。延續近乎1500年，包括瞭基督教和伊斯蘭教如何興起，以及羅馬帝國周邊**對羅馬的影響，有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亞、俄羅斯、濛古等**的簡短曆史，甚至還提到瞭長城和漢武帝對匈奴的戰爭以及北匈奴的西遷，忽必烈的艦隊對日本不成功的入侵。在近400萬的洋洋文字中，勾勒羅馬帝國衰亡的曆史。韆年的變幻風雲，無不盡收筆下。整部著作氣勢恢弘，至今200餘年，縱然纍西方史學界著作繁如恒河之沙，亦無一本可齣其右，是一部堪稱巨著的作品。
作者簡介
愛德華·吉本(1737～1794)，英國**曆史學傢、作傢，啓濛運動代錶人物。吉本齣生於倫敦附近的普特尼鎮一個富有傢庭，父親是國會議員，但幼年喪母、身體多病以及艱辛的求學曆程，磨礪瞭他堅毅沉默的性格。自1 764年-在羅馬城廢墟産生寫作羅馬帝國衰亡史的念頭起至1787年完成全部六捲書稿，盛譽滿天下，終其一生完成至今仍被稱為“不朽寶籍”的偉大著作。
目錄
第一章 羅馬帝國在安東尼時代的軍事和疆域(98—180 A．D．)
第二章 羅馬帝國在安東尼時代內政修明物阜民康(98—180 A．D．)
第三章 羅馬帝國在安東尼時代的政治架構(98—180 A．D．)
第四章 康茂德殘酷而暴虐的愚行佩爾蒂納剋斯被推舉為帝，勵精圖治遭禁衛軍所弑(180—193 A．D．)
第五章 禁衛軍公開齣價將帝位賣給德第烏斯·尤利安努斯 剋勞狄烏斯·阿爾比努斯在不列顛、佩
西尼烏斯·尼格爾在敘利亞、塞普提米烏斯·塞維魯在潘諾尼亞，公開聲討謀害佩爾蒂納剋斯的叛賊塞
維魯贏得內戰的勝利 軍紀的廢弛 政府的新措施(193一197 A．D．)
第六章 塞維魯病逝卡拉卡拉的暴政***努斯篡位埃拉伽巴盧斯的愚行
亞曆山大·塞維魯的美德 軍隊縱兵殃民 羅馬帝國的財政和稅務(208—235 A．D．)
第七章 馬剋西明即位與其暴政元老院管轄的阿非利加和意大利發生動亂內戰和叛變馬剋西明及其子、
馬剋西穆斯和巴爾比努斯，以及先後三位戈爾狄安帝係，全部慘死 ***的篡位和政治手段(235—248 A．D．)
第八章 阿爾塔薛西斯重建王朝波斯帝國之狀況(165—240 A．D．)
第九章 從德西烏斯皇帝在位到蠻族入侵，此一時期的日耳曼情勢(249—252 A．D．)
第十章 德西烏斯、加盧斯、埃米利安努斯、瓦列裏安與伽利埃努斯相繼為帝蠻族入侵三十僭主(248—268 A．D．)
第十一章 剋勞狄當政 擊敗哥特人 奧勒良的勝利、凱鏇和死亡(268—275 A．D．)
第十二章 奧勒良逝世後軍隊和元老院的作為 塔西佗、普羅布斯、卡魯斯及其子相繼為帝(275—285 A．D．)
第十三章 戴剋裏先當政及其三位同僚馬剋西米安、伽勒裏烏斯和君士坦提烏斯重建秩序和安寜
波斯戰爭的勝利和凱鏇 政府分治的新製度戴剋裏先和馬剋西米安的遜位和退隱(285—313 A．D．)
第十四章 戴剋裏先遜位後産生紛擾君士坦提烏斯崩殂 推舉君士坦丁和馬剋森提烏斯為帝 同時有
六位皇帝在位 馬剋西米安和伽勒裏烏斯相繼逝世 君士坦丁戰勝馬剋森提烏斯和李锡尼君士坦丁重新
統一帝國(305—324 A．D．)
第十五章 基督教的發展及早期教會的風格、作為、數量和狀況
第十六章 從尼祿在位直到君士坦丁統**下，羅馬當局在此一時期對基督教的作為(180—313 A．D．)
第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治體係及其成就 軍事紀律和訓練宮廷財政(300—500 A．D．)
第十八章 君士坦丁的性格作風高盧戰爭 君士坦丁崩殂帝國分由三個兒子統治
波斯戰爭 內戰 君士坦提烏斯獲得勝利(323—353 A．D．)
第十九章 君士坦提烏斯獨自稱帝 加盧斯之死 尤裏安身處險境 尤裏安在高盧的勝利(35l一360 A．D．)
第二十章 君士坦丁改變信仰的動機、經過及影響 閤法建立基督教教會(306—438 A．D．)
第二十一章 異教受到迫害 多納圖斯教派的分裂 阿裏烏斯的宗教爭論
君士坦丁及其子統治下教會和帝國的狂亂狀況 異教的寬容(312—362 A．D．)
第二十二章 尤裏安在高盧為軍隊擁立為帝進軍獲得成功君士坦提烏斯殞於軍中尤裏安的內政修明(360—363 A．D．)
第二十三章 尤裏安的宗教信仰一視同仁的寬容作風企圖恢復異教的多神崇拜重建耶路撒冷神廟
運用各種手段對基督徒進行迫害宗教外衣下的偏袒行為(351—363 A．D．)
第二十四章 尤裏安進駐安條剋 遠徵波斯的成就渡過底格裏斯河尤裏安撤軍與崩殂
約維安被推舉為帝為拯救羅馬軍隊與波斯簽訂喪權條約(314_390 A．D．)
第二十五章 約維安的統治與崩殂 瓦倫提尼安繼位為帝，其弟瓦倫斯輔佐，導緻帝國的分裂政教閤
一的統治方式 日耳曼、不列顛、阿非利加、東方地區與多瑙河地區的狀況 瓦倫提尼安崩殂兩子格拉
提安與瓦倫提尼安二世繼承西羅馬帝國(343—384 A．D．)
第二十六章 遊牧民族的生活方式匈奴從中國到歐洲的發展過程哥特人被迫渡過多瑙河哥特人之戰瓦
倫斯戰敗殞身格拉提安舉狄奧多西為東羅馬皇帝狄奧多西的齣身背景和功勛成就哥特人定居得到和平
(365—395 A．D．)
第二十七章 格拉提安被弑和狄奧多西的統治 阿裏烏斯教派受到打擊聖安布羅斯的事跡馬剋西穆斯
的**次內戰狄奧多西的性格作風、治理事國和知錯悔罪 瓦倫提尼安二世殞世尤金尼烏斯的第二次內
戰狄奧多西駕崩(340—397 A．D．)
第二十八章 異教信仰全麵受到查禁 基督教對聖徒和遺物的崇拜(378—420 A．D．)
第二十九章 羅馬帝國在狄奧多西兩子繼位**分裂 阿爾卡狄烏斯和霍諾留當政魯菲努斯和斯提利科統攬大權
吉爾多在阿非利加叛變被殲(386—398 A．D．)
第三十章 哥特人反叛大掠希臘，在阿拉裏剋和拉達蓋蘇斯率領下兩度入侵意大利斯提利科擊退蠻族 日耳曼人
蹂躪高盧 君士坦丁王朝在西羅馬帝國被篡奪的狀況 斯提利科被迫亡身(395—408 A．D．)
第三十一章 阿拉裏剋入侵意大利羅馬元老院和人民的對策 羅馬第三度被圍城破遭受哥特人的暴行
掠奪 阿拉裏剋之死 哥特人撤離意大利君士坦丁王朝的沒落 高盧和西班牙為蠻族據有不列顛的自主
(408—449 A．D．)
第三十二章 東羅馬皇帝阿爾卡狄烏斯優特羅皮烏斯掌權及失勢蓋納斯之叛聖剋利索斯托受到迫害
東羅馬皇帝狄奧多西二世波斯戰爭與瓜分亞美尼亞(395—460 A．D．)
第三十三章 霍諾留殞身 瓦倫提尼安三世繼位為西羅馬皇帝 母後弄權埃提烏斯和蔔尼法斯的對決
汪達爾人攫取阿非利加（423—455 A．D．)
第三十四章 匈奴國王阿提拉的Jl生格作風，徵戰成就及其宮廷狀況狄奧多西二世墜馬身亡馬西安繼位為帝(376-一453 A．D．)
第三十五章 阿提拉進犯高盧為埃提烏斯率西哥特人擊退 阿提拉入侵意大利被迫撤離
阿提拉、埃提烏斯和瓦倫提尼安三世相繼逝世(419—455 A．D．)
第三十六章 汪達爾國王根西裏剋垂涎羅馬西羅馬帝國後繼諸帝為馬剋兩穆斯、阿維圖斯、馬約裏安、
塞維魯、安特彌烏斯、奧利布裏烏斯、格利西裏烏斯、尼波斯和奧古斯圖盧斯西羅馬帝國*後的滅亡
奧多亞剋是統治意大利的**位蠻族國王(439—490 A．D．)
第三十七章 寺院生活的起源、過程及其影響 蠻族信奉阿裏烏斯教派皈依基督教汗達爾人在阿非利加的宗教迫害
阿裏烏斯教派在蠻族遭到禁*(305—712 A．D．)
第三十八章 剋洛維當政及改變信仰 戰勝阿勒曼尼人、勃艮第人和西哥特人 在高盧建立法蘭西王國
蠻族的律法 羅馬人的景況西班牙的西哥特人撒剋遜人占據不列顛(449—582 A．D．)
第三十九章 東羅馬皇帝芝諾和阿納斯塔修斯東哥特人狄奧多裏剋的傢世、教育和功勛進犯意大利及
徵服的行動意大利的哥特王國西羅馬帝國其餘地區的情況文人政府的軍事統治狄奧多裏剋臨終前各項舉
措(455—526 A．D．)
第四十章 查士丁一世繼位為帝查士丁尼當政狄奧多拉女皇賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源絲
織品的貿易和生産財務和稅收查士丁尼的大型建築聖索菲亞大教堂東羅馬帝國的防務和邊界雅典的學校
教育和羅馬的執政官製度遭到淪喪的命運(482-一565 A．D．)
第四十一章 查士丁尼在西羅馬帝國的徵戰 貝利薩留的齣身傢世和*初各次戰役討伐並降服阿非利
加的汪達爾王國 班師凱鏇哥特人的戰事 光復西西裏、那不勒斯和羅馬 哥特人圍攻羅馬慘敗後撤
走 拉文納獻城 貝利薩留譽滿天下 **名聲受汙慘遭不幸(522—620 A．D．)
第四十二章 蠻族世界的狀況倫巴第人在多瑙河安身斯拉夫人的部族突厥的源起，嚮羅馬帝國派遣使
者突厥與阿瓦爾人之間的鬥爭波斯國王努息萬帝號為科斯羅伊斯一世 治國有方與羅馬人發生戰事 科
爾剋斯之戰 埃塞俄比亞人(500—582 A．D．)
第四十三章 阿非利加叛亂 托提拉重整哥特王國 羅馬失守與光復納爾塞斯平定意大利 東哥特人
滅亡 法蘭剋人和阿勒曼尼人的敗北 貝利薩留大獲全勝，令名受汙及死亡查士丁尼的崩殂及其性格和
統治 彗星、地震及瘟疫(531—594 A．D．)
第四十四章 羅馬的法治概念 君主的法律 十人委員會的十二銅錶法人民的法律元老院的敕令
皇帝和官員的命令 市民的權責查士丁尼法典(527—565 A．D．)
第四十五章 查士丁二世當政阿瓦爾人派遣使者定居在多瑙河倫巴第人奪取意大利接受提比略二世為
帝意大利在倫巴第人及東正教徒控製下的狀況拉文納的局麵悲慘的羅馬教皇格列高利一世的風範(565—
643 A．D．)
第四十六章 科斯羅伊斯逝世後波斯發生革命其子霍爾木茲是暴君被廢立巴赫拉姆篡位科斯羅伊斯二
世經過鬥爭後復位福卡斯的暴政赫拉剋利烏斯擁立為帝 波斯戰爭 科斯羅伊斯占有敘利亞、埃及和小
亞細亞 波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡波斯人遠徵 赫拉剋利烏斯的勝利和凱鏇(570—642 A．D．)
第四十七章 神學**“道成肉身”的教義基督的人性和神性亞曆山大裏亞和君士坦丁堡的主教相互
敵視 聖西裏爾和聶斯托利 以弗所第三次神學會議 優迪剋的異端思想 卡爾西頓的第四次神學會議
政教之間的爭執查士丁尼的不寬容作為 “三章”的爭論東方諸教派的狀況(412—1663 A．D．)
第四十八章 第五捲及第六捲的主要內容從赫拉剋利烏斯王朝到拉丁王國的建立，君士坦丁堡希臘諸帝
的繼承及其背景(641—1185 A．D．)
第四十九章 圖像崇拜的儀式及其所受之迫害 意大利和羅馬的叛亂教皇的世俗主權統治 法蘭剋人
據有意大利 圖像崇拜的建立查理大帝的性格作風及加冕 西羅馬帝國的光復及式微 意大利脫離後自
主 正式確立日耳曼王朝帝係(726—1378 A．D．)
第五十章 略述阿拉伯地方及其居民 穆罕默德的傢世、風範及其教義在麥加傳道逃到麥地那 伊斯
蘭用劍傳播教義 阿拉伯人主動皈依和被迫降服 穆罕默德辭世及其繼承人 阿裏及其後裔的權勢和機
運(569—680 A．D．)
第五十一章 阿拉伯人徵服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙穆罕默德的繼承者建立哈裏發帝國
基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統治下所遭受的待遇(632一1149 A．D．)
第五十二章 阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡 進犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退倭馬亞和阿拔斯兩個王
朝的內戰 阿拉伯的學術和知識 哈裏發的**豪華生活 對剋裏特、西西裏和羅馬的海上事業哈裏發
帝國的分裂和式微希臘諸帝的敗北和勝利(668—1055 A．D．)
第五十三章 東羅馬帝國在10世紀所麵對的狀況疆域的擴張和縮減財政和稅收君士坦丁堡的宮殿頭銜
和職稱皇帝的尊榮和權勢希臘人、阿拉伯人和法蘭剋人的戰術拉丁語文的式微希臘語文的研習麯高和寡
(733—988 A．D．)
第五十四章 保羅教派的起源和教義受到希臘諸帝的迫害，引起亞美尼亞等地之反抗在色雷斯生根成長
嚮帝國以西傳播對宗教改革發生極大的影響(650—1200 A．D．)
第五十五章 保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居 在東西兩個帝國之內到處襲擾 俄羅斯君主政體
地理和貿易俄羅斯人反抗希臘帝國的戰爭 蠻族的宗教皈依(640—1100 A．D．)
第五十六章 意大利的薩拉森人、法蘭剋人和希臘人諾曼人開始侵襲及拓殖阿普利亞公爵羅伯特·吉
斯卡爾的作風和徵戰其弟羅傑解救西西裏 羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝西西裏國王羅傑進犯
阿非利加和希臘 皇帝曼紐爾一世希臘人和諾曼人的戰爭諾曼人的滅亡(840—1204A．D．）
第五十七章 塞爾柱土耳其人起兵反叛印度徵服者馬哈茂德蘇丹 托格魯爾平定波斯保護哈裏發 阿
爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜 馬立剋沙王的權力和功績奪取小亞細亞和敘利亞
耶路撒冷的情勢及鎮壓朝拜聖地(638一1152 A．D．)
第五十八章 **次十字軍的起源及兵力 拉丁君王的齣身背景進軍君士坦丁堡希臘皇帝亞曆剋修斯
的政策法蘭剋人奪取尼斯、安條剋和耶路撒冷解救聖地布永公爵戈弗雷在耶路撒冷即位為王建立拉丁王
國(1095—1369 A．D．)
第五十九章 希臘帝國保存實力第二次及第i次十字軍的兵員數量、經過路綫與進展情形聖伯納德薩
拉丁在埃及和敘利亞的統治奪迴耶路撒冷海上十字軍英格蘭的理查德一世教皇英諾森三世以及第四次和
第五次十字軍 皇帝腓特烈二世法蘭西路易九世以及*後兩次十字軍拉丁王國的法蘭剋人被馬木路剋驅
離(1091一1517 A．D．)
第六十章 希臘人和拉丁人的宗教分裂 君士坦丁堡的情況保加利亞人作亂艾薩剋·安吉盧斯被弟弟
亞曆剋修斯推翻 第四次十字軍的起源艾薩剋之子與法蘭西和威尼斯聯盟 兩國的海軍遠徵君士坦丁
堡 兩次圍攻*後被拉丁人奪取城市(697一1204 A．D．)
第六十一章 帝國為法蘭西和威尼斯瓜分佛蘭德人和教廷派齣五位拉丁皇帝拉丁帝國的貧睏和衰弱
希臘人光復君士坦丁堡 十字軍的後續狀況(1020—1261 A．D．)
第六十二章 尼斯和君士坦丁堡的希臘皇帝帕拉羅古斯繼位為帝與教皇和拉丁教會的結盟以失敗收場
設計反叛行動對付安茹的查理西西裏的叛變加泰蘭人在亞細亞和希臘的戰事雅典的革命及當前的情況
(1204．一1456 A．D．)
第六十三章 內戰使得希臘帝國殘破不堪安德洛尼庫斯二世、安德洛尼庫斯三世及約翰·帕拉羅古斯
的當政坎塔庫澤努斯的攝政、反叛、即位及廢立佩拉建立熱那亞殖民區與帝國和君士坦丁堡市府之間的
戰事(126l一139l A．D．)
第六十四章 成吉思汗率領濛古人從中國到波蘭的徵戰 君士坦丁堡和希臘人的避戰 奧斯曼土耳其
人源於比提尼亞 奧斯曼、烏爾汗、穆拉德一世及巴耶塞特一世的統治和勝利 土耳其君主政體在亞洲
和歐洲的奠基和發展君士坦丁堡和希臘帝國的大禍臨頭(1206一1523 A．D．)
第六十五章 帖木兒在撒馬爾罕稱帝 徵服波斯、格魯吉亞、韃靼、俄羅斯、印度、敘利亞和安納托
利亞在土耳其的戰事 巴耶塞特戰敗被俘 帖木兒逝世 巴耶塞特諸子之間的內戰穆罕默德一世重建土
耳其王朝 穆拉德二世圍攻君士坦丁堡(1361—145l A．D．)
第六十六章 東方諸帝求助於教皇 約翰一世、曼紐爾、約翰二世訪問西歐在巴西爾會議的鼓舞下，
經過費拉拉和佛羅倫薩兩次會議獲得結論，希臘和拉丁教會要閤並君士坦丁堡的文學和藝術 希臘流亡
人士有助意大利發生文藝復興拉丁人的求知欲和競爭心(1339--1500 A．D．)
第六十七章 希臘人和拉丁人的宗教分裂穆拉德二世的治術和風格匈牙利國王拉底斯勞斯的十字軍運動
戰敗被殺 斯坎德貝格東羅馬帝國*後一位皇帝君士坦丁·帕拉羅古斯(1421—1467 A．D．)
第六十八章穆罕默德二世的文治武功和行事風格 君士坦丁堡在圍城和攻擊之後為土耳其人
所奪取君士坦丁·帕拉羅古斯戰死東羅馬帝國滅亡 全歐震驚穆罕默德二世的徵戰和崩殂(145l—1481 A．D．)
第六十九章 12世紀以後羅馬的狀況教皇對俗世的統治權城市的暴動産生政治異端思想 恢復共和國
的行動 元老院議員自傲的羅馬人與附近城市之間的戰事剝奪教會選舉教皇和齣任的權利，迫使教皇到
阿維尼翁避難 大赦年 羅馬的貴族世係(1086--1500 A．D．)
第七十章 彼特拉剋的性格和加冕護民官裏恩齊要恢復羅馬的自主權和治理權他的德行和缺失，被驅
逐齣境及亡故教皇從阿維尼翁返迴羅馬西歐的教會發生重大的分裂 拉丁教會的統一羅馬人為爭自由做
*後的奮鬥 羅馬法 終於成為教會**(1304一1590 A．D．)
第七十一章 羅馬的廢墟在15世紀的景觀衰敗和殘破的四點理由以圓形競技場為例 城市的重建 本書的結論(1332—1430 A．D．)
用戶評價
第三段： 閱讀《羅馬帝國衰亡史》的過程，是一次漫長而充實的旅程。吉本以其非凡的纔華，將一個龐大而復雜的帝國的故事娓娓道來，其史學功底之深厚，令人嘆為觀止。我特彆沉浸於他對羅馬政治鬥爭的細膩刻畫，那些權力遊戲、陰謀詭計，以及人物性格的復雜性，都展現得淋灕盡緻。從皇帝的繼位危機到元老院的爾虞我詐，再到軍隊的擁立，每一個環節都充滿瞭戲劇性。我常常在想，如果換一個角度，故事又會是怎樣的呢？書中對一些關鍵人物的評價，更是我思考的重點。例如，對君士坦丁大帝的評價，吉本並沒有一味地贊揚，而是對其政治手腕和宗教政策進行瞭客觀的審視。這種不帶偏見的態度，使得他的論述更加可信。此外，他對羅馬法律體係的演變，以及其對後世歐洲法律的深遠影響，也給瞭我不少啓發。我驚訝於羅馬人對於秩序和規則的重視，以及他們如何構建瞭一個如此龐大而相對穩定的法律框架。盡管帝國最終衰亡，但其留下的製度遺産，卻是影響瞭韆鞦萬代。這本書讓我明白，曆史的進程並非是簡單的綫性發展，而是充滿瞭麯摺、反復和偶然。
評分第六段： 《羅馬帝國衰亡史》並非一本輕鬆的讀物，它需要讀者投入極大的耐心和思考。吉本的敘事嚴謹而宏大，他能夠將錯綜復雜的曆史事件梳理得井井有條，並從中提煉齣深刻的見解。我印象最深刻的是書中對羅馬帝國後期財政危機的分析。稅收負擔的加重、貨幣的貶值、貿易的萎縮，這些經濟上的睏境，如同慢性毒藥一般，一點點侵蝕著帝國的根基。我曾試圖想象，在那個時代，普通民眾是如何承受這些經濟壓力的，他們的生活是怎樣的艱辛。吉本的文字，讓我窺見瞭那個時代普通人的生活片段，他們的掙紮與無奈。同時，我對書中對羅馬帝國行政體係的臃腫和低效的描述，也深有體會。一個龐大的帝國，需要高效的官僚體係來支撐，一旦這個體係變得僵化和腐敗，它就會成為帝國的負擔。我時常在想，如果當時的羅馬統治者能夠早日意識到這些問題，並采取有效的改革措施，曆史是否會改寫？但曆史終究是曆史，我們隻能從中學習，而無法改變。
評分第一段： 讀完《羅馬帝國衰亡史》，我腦海中湧現齣無數畫麵，仿佛親身經曆瞭那段波瀾壯闊的曆史。愛德華·吉本那宏大的敘事、深刻的洞察，讓我驚嘆於人類文明的脆弱與堅韌。這本書不僅僅是一部曆史著作，更像是一麵鏡子，照齣瞭帝國興衰的規律，也摺射齣人性的復雜。我尤其被書中對基督教興起對羅馬社會影響的分析所吸引。吉本以一種近乎冷峻的筆觸，細緻地描繪瞭基督教如何從一個邊緣的宗教，逐漸滲透並最終改變瞭羅馬帝國的精神世界和政治格局。他並沒有簡單地將基督教描繪成一個純粹的進步力量，而是深入探討瞭它在瓦解傳統羅馬價值觀、削弱帝國凝聚力方麵所起的作用。這種 nuanced 的視角，讓我不得不重新審視那些我們習以為常的“曆史必然性”。同時，我對書中對蠻族入侵的描寫也印象深刻。那些在教科書上被簡化為“野蠻人”的群體，在吉本的筆下，有瞭更豐富的麵貌，他們並非隻是單純的破壞者，而是有著自己的文化、動機和社會結構。書中對哥特人、汪達爾人、匈奴人等各個族群的詳細描繪，展現瞭羅馬帝國末期復雜的互動關係，以及外部壓力如何一步步瓦解內部的秩序。我常常在閱讀時感到一種曆史的宿命感，仿佛一切都在不可避免地走嚮那個結局。這種沉重感，恰恰是吉本作品的魅力所在，它逼迫我們去思考，去反省。
評分第二段： 《羅馬帝國衰亡史》帶給我的震撼是多維度的。它不僅僅是關於政治、軍事的宏大敘事，更是對社會、文化、宗教、思想等方方麵麵的深度剖析。我曾以為曆史就是英雄的史詩，是王朝的更迭，但吉本讓我看到瞭隱藏在這些錶象之下的更深層次的動力。書中對羅馬帝國晚期社會內部的腐朽、官僚體係的低效、經濟的停滯等方麵的描繪，讀來令人扼腕。那些曾經輝煌的製度，在時間的侵蝕下，也暴露齣瞭其內在的脆弱性。我特彆注意到書中關於城市衰落的章節，從繁華的都市到凋敝的景象，這種視覺上的對比，直觀地展現瞭帝國的衰敗。同時，書中對道德淪喪、奢靡享樂的批判，也讓我反思當今社會是否也存在類似的隱憂。吉本的語言時而雄辯有力，時而幽默辛辣，使得這部鴻篇巨製讀起來並不枯燥。他善於運用曆史細節來支撐他的論點，讓我仿佛置身於那個時代，親眼見證那些事件的發生。我時常為那些普通人的命運而感慨，他們在這宏大的曆史洪流中，如同浮萍一般，身不由己。總而言之，這本書拓展瞭我對曆史的理解，讓我看到瞭一個文明從盛到衰的完整圖景，並從中汲取瞭深刻的教訓。
評分第五段： 讀《羅馬帝國衰亡史》，就像是在進行一場穿越時空的對話。吉本用他那飽含智慧的筆觸，將我帶入瞭那個遙遠的時代，讓我感受到瞭曆史的厚重與滄桑。我曾對羅馬帝國的輝煌充滿嚮往，但吉本的描繪，讓我看到瞭其背後隱藏的危機與隱患。他對羅馬帝國晚期社會階層分化、貧富差距拉大的描寫，尤其讓我警醒。當社會被巨大的鴻溝撕裂，其凝聚力必然會受到影響。書中對羅馬貴族階層的奢靡生活和責任感的缺失，也進行瞭深刻的批判。一個國傢的領導者，如果隻顧享樂而忘記瞭責任，那麼這個國傢離衰亡也就不遠瞭。我時常思考，那些曾經叱吒風雲的羅馬貴族，他們是如何一步步走嚮腐化墮落的？是環境的誘惑，還是自身意誌的薄弱？吉本的分析，提供瞭一個深入的視角。此外，書中對羅馬帝國文化融閤與衝突的探討，也讓我受益匪淺。羅馬作為匯聚瞭各種文化的帝國，在吸收外來文化的同時，也麵臨著本土文化被侵蝕的風險。這種文化上的張力，是帝國穩定性的重要因素。
評分第四段： 《羅馬帝國衰亡史》是一本挑戰思維的書。它不僅僅是簡單地陳述史實，更是在引導讀者去思考“為什麼”。吉本對於羅馬帝國為何會衰亡，提齣瞭多方麵的解釋，從內部的政治腐敗、經濟危機，到外部的蠻族入侵、宗教衝突，每一個因素都經過瞭精密的分析。我尤其喜歡他對於“衰亡”這個概念的探討，它並非一蹴而就，而是一個漫長而漸進的過程，是多重因素共同作用的結果。書中對羅馬帝國後期軍事力量的衰落，以及雇傭兵的興起，讓我看到瞭軍隊的專業性和忠誠度如何影響一個帝國的命運。一個強大而忠誠的軍隊，是帝國穩定的基石，而當軍隊的構成發生變化，其對國傢的效忠程度也會隨之改變。我時常想象，在那些邊境綫上，羅馬士兵們是如何抵禦日益強大的蠻族侵襲的，他們的疲憊、他們的恐懼，以及他們對傢園的思念，都是曆史中被忽略的細節。吉本的敘事，恰恰將這些細節挖掘瞭齣來，讓我對曆史有瞭更立體、更人性化的認識。這本書也讓我意識到，任何一個偉大的文明，都可能麵臨衰亡的命運，而預警和改革，是避免這種命運的關鍵。
評分第十段： 《羅馬帝國衰亡史》是一部讓我思緒萬韆的書。吉本以其非凡的纔華，為我勾勒齣瞭羅馬帝國從崛起走嚮衰亡的宏大畫捲。我被書中對羅馬帝國後期科學技術與文化藝術的衰退進行瞭細緻的描繪。當一個帝國將重心放在軍事和政治鬥爭時，科學和藝術往往會被忽視，而這恰恰是一個文明活力的重要體現。我時常在想，那些曾經在羅馬帝國留下輝煌藝術作品的工匠們，他們的生活是否也受到瞭戰亂和經濟衰退的影響？書中對羅馬帝國後期教育體係的衰落，也讓我頗有感觸。一個缺乏良好教育的社會，很難培養齣有遠見卓識的領導者和富有創造力的人纔。我時常在想，如果羅馬帝國能夠更加重視教育，是否能夠避免一些悲劇的發生？吉本的敘事，讓我看到瞭曆史的必然性與偶然性交織在一起，既有宏觀的規律可循，也有無數個體命運的沉浮。這本書讓我對文明的演進有瞭更深的理解，也更加珍惜我們當下的和平與發展。
評分第九段： 閱讀《羅馬帝國衰亡史》，我仿佛穿越瞭時空，親曆瞭那個古老帝國的興衰。吉本的敘事，讓我看到瞭一個文明是如何從孕育、發展到輝煌，再到最終走嚮衰亡的。我尤其被書中對羅馬帝國後期宗教信仰的變化所吸引。從多神教到基督教的興起，這種信仰上的轉變，深刻地影響瞭羅馬社會的方方麵麵。我曾以為宗教隻是人們的精神寄托，但吉本讓我看到瞭，宗教的力量，可以改變一個帝國的命運。他細緻地描繪瞭基督教如何在社會底層傳播，如何逐漸獲得統治者的支持，以及最終如何成為羅馬帝國的主流信仰。這種過程，充滿瞭復雜性和戲劇性。我時常在想，當古老的羅馬神祇逐漸被遺忘，新的信仰又將帶來怎樣的改變？書中對羅馬帝國後期社會價值觀的演變，也給瞭我很多思考。當曾經的榮譽、責任、忠誠等價值觀逐漸淡化，取而代之的是享樂、個人主義，那麼這個社會離危機也就不遠瞭。
評分第七段： 我被《羅馬帝國衰亡史》深深吸引，它不僅僅是一部曆史巨著，更是一部關於文明興衰的哲學思考。吉本以其獨特的視角，剖析瞭羅馬帝國從輝煌走嚮衰敗的漫長曆程。我尤其對書中對羅馬軍事製度的演變進行瞭詳細的分析。從早期那些忠誠而驍勇的公民兵，到後期依靠外族雇傭兵的軍隊，這種轉變，預示著帝國的根基正在動搖。一個國傢的軍隊，應該是國傢意誌的延伸，當軍隊的忠誠度發生動搖，國傢的命運也岌岌可危。我時常在想，當那些蠻族戰士穿上羅馬的軍服，他們的內心是否也曾有過一絲掙紮？他們是否也曾為這個曾經強大的帝國而戰？吉本的描述，讓我看到瞭曆史人物的復雜性，他們並非臉譜化的英雄或惡棍，而是有著自己的情感和動機。此外，書中對羅馬帝國後期城市規劃與建設的衰落，也讓我頗有感觸。那些曾經宏偉的建築，在戰亂和疏於維護下，逐漸變得殘破。這種物質上的衰敗，是精神上衰敗的映射。
評分第八段： 《羅馬帝國衰亡史》是一本讓我受益匪淺的書。吉本以其宏大的視野和深刻的洞察，為我展現瞭一個文明的完整生命周期。我曾以為帝國就是不斷擴張，但吉本讓我看到瞭，即使是曾經如此強大的羅馬，也麵臨著衰亡的命運。他對羅馬帝國後期人口問題的探討，讓我意識到瞭人力的重要性。當人口減少，勞動力短缺，經濟就會受到影響，國傢的實力也會隨之削弱。我時常在想，那些曾經繁華的土地，在人口衰退之後，又變成瞭怎樣的一番景象？書中對羅馬帝國對外政策的分析，也給瞭我很多啓發。無論是與東方帝國的對峙，還是與蠻族的關係，羅馬帝國都展現齣瞭其獨特的戰略考量。但隨著國力的衰退，其對外政策也變得愈發被動。我時常在想，如果羅馬帝國能夠采取更靈活、更具前瞻性的對外政策，是否能夠延緩其衰亡的進程？但曆史的答案，往往是殘酷而令人深思的。
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