《列子》不僅為道教的發展作齣瞭巨大的貢獻,而且也為我國古代哲學思想的發展作齣瞭不可估量的貢獻。 為瞭將《列子》精神更加發揚光大,使更多的人領悟到其中的智慧,為社會主義現代化建設服務,我們精心編著瞭這本《列子全集》。本版本《列子》由陳纔俊主編,榖淑梅、安睿注譯,全書八篇,以諸子集成刊本為底本,在撰寫上參考瞭上述著作和論文,參互對比,取長補短。該書在忠於原書原解的基礎上,力求使譯文通俗易懂。
作者簡介列子,是繼老子、莊子之外的又位道傢思想代錶人物,其學說本乾黃帝和老子,主張虛靜無為。其著作《列子》書的理論價值很,是道教義理不可或缺的部分。 目 錄序言前言天瑞篇黃帝篇周穆王篇仲尼篇湯問篇力命篇楊硃篇說符篇編輯北冥有魚,其名為鯤。鯤之大。不知其幾韆裏也。化而為鳥。其名為鵬。鵬之背,不知其幾韆裏也。 ——《莊子·內篇-逍連遊**》
莊子(約前369-前286),戰國中期哲學傢,莊氏,名周,字子休(作子沐),漢族,濛(今安徽濛城,又說河南商丘、山東東明)人。是我國先秦(戰國)時期偉大的思想傢、哲學傢、和文學傢。
莊子原係楚國公族,楚莊王後裔,後因亂遷至宋國,是道傢學說的主要創始人。與道傢始祖老子並稱為“老莊”,他們的哲學思想體係,被思想學術界尊為“老莊哲學”,然文采更勝老子。代錶作《莊子》被尊崇者演繹齣多種版本,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張“天人閤”和“清靜無為”。
莊子的想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學,哲學的文學”。據傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為《南華真經》。
這套《中國古籍名著套裝8冊》簡直是國學愛好者的福音!我最近沉迷於先秦諸子的思想世界,手裏正好缺一套係統且權威的版本。這套書的裝幀設計就讓人眼前一亮,古樸典雅,拿在手裏沉甸甸的,很有分量感。首先吸引我的是它對經典的尊重,字體清晰易讀,注釋詳實而不冗雜。我尤其想說說對其中《莊子》部分的感受。莊子的逍遙思想,在很多現代讀本中常常被過度解讀或者碎片化。但這套書的譯注非常到位,它不僅解釋瞭字麵意思,更深入挖掘瞭莊子在特定曆史背景下的哲學意圖,比如“齊物論”中對萬物一體的闡述,讀起來豁然開朗。以前總覺得莊子的文章玄奧難懂,現在對照著注釋,那些天馬行空的寓言故事仿佛都有瞭堅實的思想基礎支撐。比如那個著名的蝴蝶夢,結閤注釋,我纔真正體會到那種“物我兩忘”的境界。對於初涉國學的人來說,這套書的門檻設置得恰到好處,既保證瞭學術的嚴謹性,又兼顧瞭普通讀者的閱讀體驗,絕對是書架上不可或缺的鎮宅之寶。
評分說實話,我對古代典籍的購買一直比較謹慎,因為市麵上版本太多,質量良莠不齊,很多所謂的“精選”其實刪減過度,失瞭原味。但這次入手這套《中國古籍名著套裝8冊》,尤其是裏麵的《孟子譯注》和《荀子精粹》,讓我徹底放下瞭心。孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”一直是古代哲學交鋒的焦點,要理解他們的辯證關係,關鍵在於對文本的精準把握。這套書在譯注上的處理非常高明,它沒有用過於現代化的語言去“稀釋”古文的力度,而是保持瞭一種恰當的距離感,既不生澀到讓人望而卻步,也不諂媚到失去瞭原文的風骨。我花瞭整整一個下午對比閱讀瞭《孟子》中關於“仁義”的論述,這套書的譯注者顯然是下瞭大功夫的,對關鍵概念的闡釋非常到位,比如對“浩然之氣”的解釋,結閤瞭硃熹等後世大儒的觀點,提供瞭多維度的理解視角。荀子的部分,其對禮法的強調,在注釋中得到瞭清晰的梳理,讀起來脈絡分明,讓人能迅速抓住其思想核心。這是一套真正體現瞭“治學精神”的古籍整理本。
評分這套八冊書的內容密度實在驚人,光是翻閱那幾本涉及兵傢和辯證法的篇章,比如《鬼榖子全集》,就讓人感覺腦力得到瞭極大的鍛煉。我一直覺得,要論及權謀與辯證的藝術,沒有哪傢能超越鬼榖子。很多現代的管理學、心理學理論,其實都能在其中找到影子,隻不過古人的錶達更加凝練,更具穿透力。這套書的版本選擇上,明顯是傾嚮於保留瞭原汁原味的先秦思想脈絡,而非時下流行的“速成秘籍”式解讀。例如,在解讀“捭闔”之術時,注釋並未簡單地停留於錶麵的“溝通技巧”,而是深入到瞭對人際交往中“勢”與“時”的把握,那種深層次的戰略眼光躍然紙上。再配閤著《墨子譯注》中那些嚴謹的邏輯推演和對“兼愛非攻”的執著論證,整套書形成瞭一種奇妙的張力——一邊是縱橫捭闔的現實策略,一邊是至高無上的道德理想。對於想要構建完整古代思維體係的讀者來說,這種對立統一的呈現方式,極具啓發性。
評分作為一名對傳統文化有深入探究欲望的讀者,我深知“得其精要”比“得其全貌”更為關鍵。這套八冊套裝,恰恰平衡瞭廣度與深度。它不像某些閤集那樣為瞭湊數而收錄一些邊角料,而是精選瞭先秦思想史上的幾座高峰:《莊子》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《管子》、《鬼榖子》。這種組閤本身就構成瞭一個完整的思想光譜,從形而上的逍遙想到入世的治國方略,從人性的探討到邏輯的構建,一應俱全。我驚喜地發現,通過這套書,我對“道傢”、“儒傢”、“墨傢”、“法傢/縱橫傢”等流派的內在聯係和區彆有瞭更清晰的認識,它們並非孤立存在,而是在相互辯駁、相互影響中共同塑造瞭中華文明的底色。尤其是在讀完《鬼榖子》的辯證思維後,迴過頭再看《孟子》的論辯,會發現古代先賢的智慧是何等成熟和老辣。這套書,與其說是閱讀材料,不如說是一張通往古代思想迷宮的精美地圖,引人入勝,且充滿探索的樂趣。
評分我必須得誇贊一下這套書的排版和紙張質量,對於常年伏案閱讀的人來說,這太重要瞭。現在的很多齣版物為瞭追求輕薄,往往犧牲瞭閱讀的舒適度。但這套書的紙張選擇偏嚮啞光,減少瞭反光對眼睛的刺激,而且裝訂結實,即便是反復翻閱查找典故也不會輕易散架。特彆是對《管子》的收錄,這部分內容涉及麵極廣,從經濟、政治到天文地理,信息量巨大。以往的版本,注釋往往跟不上內容更新的速度,或者過於陳舊。但這裏的注釋明顯是經過現代學術成果修正和補充的,對於其中涉及的古代度量衡、官製等細節,都有清晰的標注。這讓我在閱讀涉及“輕重之術”的經濟篇章時,能夠更直觀地理解管仲在春鞦時期是如何進行國傢宏觀調控的。閱讀體驗的舒適度,直接決定瞭你能否沉下心來啃完這些“硬骨頭”,這套書在這方麵做得非常到位,讓人願意長時間與之相伴。
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