| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 什麼是科學(榮獲“大眾喜歡的50種圖書”) |
| 作者 | 吳國盛,博集天捲 齣品 |
| 定價 | 49.80元 |
| 齣版社 | 廣東人民齣版社 |
| ISBN | 9787218110219 |
| 齣版日期 | 2016-08-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝-膠訂 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 本書直麵現今國人科學概念的誤區,即要麼把科學等同於技術,等同於促進生産力發展的工具,要麼把科學看成一種普遍存在的人類智力成就。作者指齣:科學成為推動曆史發展的強大動力隻是十九世紀以後的現象,科學根源於希臘人對於自由人性的追求,因而是一種十分罕見的文化現象。現代科學起源於希臘科學的復興以及基督教內在的思想運動,對力量的追求、對自然的控製和徵服成為現代科學的主導動機。在數理實驗科學的意義上,中國古代並無科學。在博物學的意義上,中國古代有獨特且強大的科學傳統。 |
| 作者簡介 | |
| 吳國盛,北京大學哲學係教授、博士生導師,科學史與科學哲學研究中心主任。1983年畢業於北京大學地球物理係空間物理專業。1986年獲北京大學哲學係科學史與科學哲學專業碩士學位。1997年成為中國社會科學院年輕的研究員。1995年起師從葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年獲哲學博士學位。1999年迴到北京大學哲學係任教。所著《科學的曆程》齣版近20年,仍是科普領域的暢銷圖書。此外還著有《技術哲學講演錄》《現代化之憂思》《反思科學講演錄》《時間的觀念》等。 |
| 目錄 | |
| 序 一 序 二 自序 章 現代中國人的“科學”概念及其由來 兩種基本用法 科學:夷之長技 科學:來自日本的西方詞匯 科學:替代性的意識形態 小結 第二章 西方科學溯源:希臘理性科學 Science 的辭源及其演變 “仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想 “科學”作為希臘的“人文” 自由的學術:希臘科學的非實用性與演繹特徵 希臘數學作為自由學術的典範 科學與禮學:希臘與中國的天文學 自然的發明與理性科學的誕生 小結 第三章 現代科學溯源之一:沒有基督教就沒有現代科學 沒有基督教就沒有現代科學 大學:自由學術的製度保障 經院哲學:中世紀的科學形態 唯名論革命為現代科學開闢道路 第四章 現代科學溯源之二:數理實驗科學的形而上學基礎 求力意誌:從求真的科學到求力的科學 世界圖景化:自然數學化與世界圖景的機械化 第五章 西方另類科學傳統:博物學 什麼是博物學 西方近代博物學的興衰 博物學的當代意義 重建科學譜係 第六章 傳統中國的科學 李約瑟難題 中國古代的博物學 結 語 |
| 編輯推薦 | |
| 什麼是科學? 科學就等於科學技術嗎? 無論何種文明都能養育齣科學嗎?*關鍵的東西到底是什麼?中國古代沒有科學?是偶然的錯失,還是一種命定? 什麼是科學精神? 科學精神就是自由的精神,沒有把“自由”作為理想人性進行不懈追求的民族,很難對科學情有獨鍾、孜孜以求。我們的祖先沒有充分重視科學,無關智力水平,無關文字形態,無關統治者的好惡,而關乎人性理想的設置。 北大備受歡迎的科學史課主講教授、《科學的曆程》作者吳國盛重磅新作,為你解析東西方文化基因的差異,揭曉科學的本質。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
我一直認為,一本好的科普讀物,不僅僅是知識的搬運工,更應該是一種思想的啓迪者。而《什麼是科學》恰恰做到瞭這一點。吳國先生通過對“科學”這一概念的深入挖掘,引導讀者思考“我們如何認識世界”這一更深層次的問題。書中對於“科學解釋”的定義和標準,讓我明白瞭為何有些看似“有道理”的說法,在科學麵前卻顯得蒼白無力。它要求我們超越直覺和經驗,去尋求更可靠的證據和更嚴謹的邏輯。我特彆喜歡書中關於“奧卡姆剃刀”原理的闡述,它簡潔而深刻地揭示瞭科學理論的一種基本傾嚮——在多個解釋中,選擇最簡單的那一個。這不僅僅是科學的原則,更是生活中的一種智慧。這本書讓我開始審視自己平時的思考方式,是否過於依賴直覺,是否過於追求復雜而忽略瞭簡單的可能性。這種由內而外的反思,是這本書帶給我的最寶貴的財富。
評分我一直認為,科普讀物如果能引發讀者的“好奇心”,那麼它就已經成功瞭一半。《什麼是科學》這本書,正是這樣一本能夠點燃讀者好奇心的佳作。吳國先生的敘述方式,充滿瞭引導性,他總會在關鍵之處提齣問題,引發讀者去思考,去探索。書中對於“科學理論的演進”的描寫,讓我看到瞭科學的活力和開放性。它並非一成不變的教條,而是隨著新證據的齣現,不斷被修正、被完善。這種“動態”的科學觀,讓我覺得科學充滿魅力,值得我們去不斷地學習和探索。我尤其欣賞書中對“科學的社會影響”的討論,它讓我們認識到,科學並非孤立於社會之外的存在,而是與人類社會的進步息息相關。同時,科學的健康發展也離不開良好的社會環境和人文關懷。這種對科學的全麵理解,超越瞭純粹的知識傳授。
評分《什麼是科學》這本書,讓我對“科學”這個詞有瞭全新的認識。它不再是一個冷冰冰的、遙不可及的學科,而是一種思維方式,一種認識世界的方法。作者吳國先生的文字,如同涓涓細流,緩緩地滲透進我的思想。我特彆欣賞書中對“科學證據”的強調,它告誡我們,任何觀點,無論聽起來多麼有道理,如果沒有可靠的證據支持,都不能輕易相信。這種對證據的重視,讓我開始在日常生活中,對各種信息進行更審慎的辨彆。書中對於“科學方法的價值”的闡述,讓我明白,科學不僅僅是發現瞭什麼,更重要的是它是如何發現的。這種對過程的關注,是對科學理性精神的最好詮釋。閱讀這本書,我感覺自己仿佛被注入瞭一種“科學的基因”,看待事物的方式都變得更加清晰和有條理。
評分對於《什麼是科學》這本書,我最想錶達的是它所帶來的“解放感”。在閱讀之前,我常常被各種信息所睏擾,難以辨彆真僞。而這本書,就像是一本“使用說明書”,教會我如何去運用科學的思維去分析和判斷。吳國先生的敘述,充滿瞭智慧和洞察力。他並沒有簡單地列舉科學傢的事跡,而是深入地剖析瞭科學研究背後的邏輯和哲學。我特彆喜歡書中關於“科學的客觀性”的討論,它讓我們明白,科學的目標是盡可能地擺脫主觀偏見,去認識事物本身的規律。這種對客觀性的追求,是科學最為可貴的品質之一。這本書讓我意識到,科學不僅僅是自然科學的範疇,它更是一種普遍的、適用於一切認識領域的思維方式。它教會我如何去質疑,如何去驗證,如何去構建屬於自己的、可靠的知識體係。這種能力,在當今信息爆炸的時代,顯得尤為重要。
評分我必須承認,在翻開《什麼是科學》之前,我對於“科學”的理解其實是非常模糊的。它在我看來,就是那些復雜的公式、精密的儀器,是實驗室裏的白大褂和寫滿符號的黑闆。然而,吳國先生的這部作品,徹底顛覆瞭我的固有認知。他沒有用高深的術語來嚇唬讀者,而是用一種非常親切、甚至帶著一點故事性的語言,將科學的本質徐徐展開。我特彆喜歡書中對“科學傢”這個群體的描繪,他們並非是高高在上的“聖人”,而是有著七情六欲、也會犯錯誤、會經曆挫摺的普通人。但正是這種普通人的堅持和探索,纔推動瞭科學的進步。比如,書中提到伽利略在研究自由落體運動時所經曆的艱難險阻,以及他如何通過嚴謹的實驗設計來剋服觀測的睏難,這讓我感受到科學研究背後付齣的巨大努力和智慧。這本書讓我明白,科學是一種精神,是一種追求真理的態度,它體現在生活的方方麵麵,甚至在我們日常的思考模式中。它教會我們如何去觀察,如何去提問,如何去驗證,這種思維的訓練,遠比記住幾個科學傢的名字和他們的發現更為重要。
評分《什麼是科學》這本書的價值,不僅僅在於它普及瞭科學知識,更在於它構建瞭一種科學的“世界觀”。作者吳國先生以一種宏大的視角,將科學置於人類文明的曆史進程中去審視,讓我們看到科學是如何與哲學、藝術、宗教等其他領域相互影響、共同發展的。他並沒有將科學神化,也沒有貶低其他認識世界的方式,而是客觀地分析瞭科學在認識自然、改造自然方麵的獨特優勢和局限性。我尤其欣賞書中對“科學的局限性”的坦誠討論。科學並非萬能,它有其邊界,有其無法觸及的領域。這種坦誠反而讓我對科學更加敬畏,因為我知道,科學所追求的,是建立在證據和邏輯基礎上的可信知識,而非絕對真理的宣稱。書中對於“科學方法”的細緻拆解,讓我明白瞭為何科學能夠持續不斷地自我修正和發展,而其他認識方式則可能陷入僵化的境地。這種對科學內在機製的深入剖析,對於培養一個人的批判性思維能力至關重要。
評分從讀者的角度來看,《什麼是科學》最大的亮點在於其通俗易懂的錶達方式。即便我並非科班齣身,也能在閱讀過程中輕鬆跟上作者的思路。吳國先生善於運用類比和隱喻,將復雜的科學概念轉化為生動形象的比喻,使得科學不再是高不可攀的象牙塔。例如,在解釋“科學理論的構建”時,他可能會用建造房屋來比喻,將觀察到的現象比作磚瓦,將實驗比作地基,而理論則像是承載整個結構的框架。這種接地氣的講解方式,極大地降低瞭閱讀門檻,讓更多的普通讀者能夠有機會接觸到科學的精髓。此外,書中對於科學史上的“誤解”和“爭議”的梳理,也讓我印象深刻。科學的發展並非總是綫性前進,充滿瞭麯摺和反復。瞭解這些曆史的“彎路”,反而讓我們更加理解科學的“正道”是如何一步步確立起來的。這種對科學發展過程的真實展現,比那些經過“美化”的科學史敘述更能引起共鳴。
評分《什麼是科學》這本書給我的感覺,就像是在漆黑的夜晚,有人為你點亮瞭一盞明燈,讓你看到瞭前方的道路。它並沒有直接給你答案,而是教會你如何去尋找答案。作者吳國先生的敘述,充滿瞭一種探索的樂趣。他帶領讀者去“發現”科學,而不是簡單地“告知”科學。我印象最深刻的是,書中對於“科學發現”的描述,並沒有將科學傢塑造成憑空獲得靈感的“天纔”,而是強調瞭他們背後付齣的辛勤努力、嚴謹的觀察以及對現有理論的挑戰。例如,在講述DNA雙螺鏇結構的發現時,書中詳細描述瞭沃森、剋裏剋、富蘭剋林等人的工作,以及他們之間復雜的閤作與競爭關係,這讓我感受到科學發現的復雜性和多麵性。這本書讓我明白,科學的進步,是無數人智慧和汗水的結晶,是一個不斷試錯、不斷逼近真相的過程。
評分這本《什麼是科學》給我留下瞭非常深刻的印象,它的視角獨特,並非從枯燥的科學定義齣發,而是通過一係列引人入勝的案例和故事,循序漸進地帶領讀者走進科學的殿堂。作者吳國先生文筆流暢,敘述生動,仿佛一位經驗豐富的嚮導,在浩瀚的科學知識海洋中為我們指明方嚮。我尤其欣賞書中對“科學精神”的探討,它不僅僅是關於實驗和理論,更是關於質疑、批判和不斷求索的態度。書中並沒有直接告訴你“科學是什麼”,而是通過展示科學是如何發展、如何解決問題、如何被誤解和被糾正的過程,讓你在閱讀中自己去體會科學的魅力所在。這種“潤物細無聲”的敘述方式,讓原本可能顯得晦澀難懂的科學概念變得觸手可及。比如,書中對於“僞科學”的辨析,通過具體的例子,清晰地闡述瞭科學方法論的嚴謹性,以及為何某些未經檢驗的理論會被科學界排斥。這不僅僅是知識的傳授,更是一種思維方式的啓濛,教會我們如何在紛繁復雜的信息中保持清醒的頭腦,辨彆真僞。整本書讀下來,我感覺自己不僅僅是學到瞭知識,更重要的是,我的科學素養得到瞭提升,看待問題的方式也變得更加理性。
評分對於《什麼是科學》這本書,我最想稱贊的是其選題的智慧和內容的深度。它沒有落入俗套,去講解某個具體的科學分支,而是直擊“科學”這個概念本身,挖掘其內在的邏輯和發展脈絡。作者吳國先生對於科學史的把握非常到位,他巧妙地將科學發展的關鍵節點融入敘述之中,讓我們看到科學是如何在人類文明的長河中孕育、成長並不斷突破的。書中對“範式轉移”的解讀,藉由曆史上的重大科學革命,比如從地心說到日心說的轉變,從經典力學到相對論的飛躍,將這一抽象的理論概念具象化,讓我深刻理解瞭科學理論的演進並非一帆風順,而是充滿著革命性的變革。同時,書中對“科學與非科學”的界限的探討,也極具啓發性。它並非簡單地將某些領域劃為“非科學”,而是深入分析瞭其中的方法論差異,讓我們認識到科學的特異性在於其可證僞性、可重復性和邏輯的自洽性。這種 nuanced 的處理方式,避免瞭科學的傲慢,同時也堅守瞭科學的底綫。閱讀過程中,我常常會停下來思考,將書中的觀點與我平時接觸到的各種信息進行比對,這種反思的過程本身就是一種科學的實踐。
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