馬剋思主義美學研究:9捲(期) 王傑 9787511730725 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王傑 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義美學
• 美學研究
• 哲學
• 文化研究
• 藝術理論
• 王傑
• 9787511730725
• 中國社會科學齣版社
• 學術著作
• 理論研究

店鋪： 智博天恒圖書專營店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511730725

商品編碼：29489684005

包裝：平裝

齣版時間：2016-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	馬剋思主義美學研究:9捲(期)
作者	王傑
定價	68.00元
齣版社	中央編譯齣版社
ISBN	9787511730725
齣版日期	2016-10-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《馬剋思主義美學研究》（9捲 期）主要刊登西方馬剋思主義美學和中國馬剋思主義美學研究方麵的論文，本期為烏托邦與當代美學問題兼及人類學、文化研究等主題，注重學術研究的前沿性與問題意識，努力搭建中西學術研究交流的橋梁，尤其強調給本土的學術研究構建平颱。

作者簡介

王傑，上海交通大學人文學院院長, 兼中文係係主任，上海交通大學歐洲文化高等研究院常務副院長、美學與文化理論研究所所長，《馬剋思主義美學研究》主編。社會包括教育部中文學科教學指導委員會、二、三屆委員，教育部第二屆普通高等學校本科教學評估專傢委員會委員，國傢社科基金中國文學學科組專傢，中華美學會常務理事，中國藝術人類學學會副會長，颱灣《戲劇評論》期刊編委等。

目錄

當代美學基本問題與批評形態專稿 王　傑： 重提先鋒性 ——關於當代中國文學的語境問題及其意義解讀 尼古拉斯·康普瑞德斯： 轉嚮與迴歸：政治思想之中的審美轉嚮（強東紅 譯） 雅各布·索爾： 從“感覺結構”到“情感結構”（王冰冰 譯） 阿列西·艾爾雅維奇： 《美學的革命與 20 世紀先鋒運動》前言（鬍漫 譯） 周　鍵： 博物館和超博物館——藝術機構定義藝術的兩種方式 紀念《烏托邦》齣版 500 周年 安德魯·米爾納： 希望之旅的資源：雷濛·威廉斯的烏托邦、反托邦研究及其科幻小說（周曉燕 譯） 威廉·史蒂芬森： 人類紀的美學：後人道主義與當代科幻小說（趙敏 譯） 馬剋思主義美學經典研究 陳祥波，徐　振： 論恩格斯評價巴爾紮剋的哲學內涵 齊澤剋： 捍衛作為非馬剋思主義者的馬剋思（於琦 譯） 章　朋： 多米尼剋拉·拉卡普拉：馬剋思文本中的雙重聲音 　　 ——曆史、語言及其互動 西方美學理論研究 章　輝： 聲音·再現·錶現：羅傑·斯科魯頓的音樂美學思想（一） 藍國橋： 康德審美功用論 王　曦： 後現代的總體性何以可能？ 　　 ——從認知繪圖美學評詹姆遜的總體 法蘭剋福學派的審美救贖之維建構 魏慶培： 視覺祛魅與暴力美學的話語生産 楊嚮榮，何曉軍 法蘭剋福學派的審美救贖之維建構 學術訪談 Yin Qinghong： 　　The Anthropology of Art in Today: 　　　An interview with Professor Susanne Kuechler 馬剋思主義美學與審美批評 肖　瓊： 事件與哲學：電影《刺客聶隱娘》與 　　 《英雄》的共同敘事與不同哲性內涵 趙　臻： 城邦與他者——好萊塢科幻電影中他者之思 津輝講壇·書評 謝波： 不同視域中的馬剋思與後現代研究 　　 ——評宋偉《批判與解構：從馬剋思到後現代的思想譜係》 邵金峰： 席勒美學研究的重大收獲 　 　——評張玉能的《席勒美學研究引論》 駱貞輝： 理論的寓言——讀劉康《馬剋思主義與美學》 曹謙： 一部係統研究後現代文藝理論思潮的力作 　　 ——讀《後現代主義文學理論思潮論稿》 英文目錄 英文摘要 《馬剋思主義美學研究》投稿須知 《馬剋思主義美學研究》投稿格式

編輯推薦

《馬剋思主義美學研究》是一本以馬剋思主義美學為中心，兼及東西方美學和美學史研究的學術期刊，刊物始終處在馬剋思主義美學研究的*前沿。該期刊擁有一支高級彆的國際、專傢組成的編委會，*近更整閤瞭中國藝術研究院馬剋思主義文藝理論研究所與上海交大人文學院以及其他高校的研究力量，將為推動馬剋思主義美學的發展做齣更多貢獻。

文摘

序言

好的，這是一份關於其他圖書的詳細介紹，完全不涉及您提供的《馬剋思主義美學研究：9捲(期) 王傑 9787511730725》的內容。 --- 經典重溫與當代迴響：一部橫跨古代至近現代的西方哲學史導論 書名： 《西方哲學史綱要：從古希臘到現象學思潮》 作者： 李明德 齣版社： 世紀文華齣版社 ISBN： 9787504678912 篇幅： 約1500頁，精裝典藏本 內容簡介 本書旨在為渴望深入理解西方思想脈絡的讀者提供一份詳盡而富有洞察力的導覽。它並非簡單地羅列哲學傢及其觀點，而是著力於揭示不同時代、不同學派之間復雜的對話、繼承與決裂，從而構建起一部連續且富有張力的思想發展史。作者李明德教授以其深厚的學術功底和清晰的敘事能力，成功地將晦澀的哲學概念轉化為生動可感的思想演進過程。 全書結構嚴謹，分為四個宏大的部分，脈絡清晰地勾勒齣西方哲學自誕生以來所經曆的重大轉摺。 第一部：理性之源——古希臘的奠基與輝煌 本部分聚焦於西方哲學的搖籃——古希臘。作者從米利都學派對“本原”（Archē）的追問開始，詳細梳理瞭泰勒斯、阿那剋西曼德等早期自然哲學的樸素唯物主義傾嚮。重點章節深入探討瞭赫拉剋利特關於“變動不居”的辯證思維，以及巴門尼德對“存在”的堅實把握，這構成瞭後世形而上學爭論的基礎。 對蘇格拉底的道德哲學轉嚮進行瞭細緻的剖析，強調其“認識你自己”對人類主體性的確立。隨後的內容集中在柏拉圖的理型論（Theory of Forms）及其在政治哲學、認識論上的深遠影響，特彆是“洞穴寓言”的現代詮釋。亞裏士多德的部分則被賦予瞭極高的篇幅，著重分析瞭他的邏輯學體係、四因說，以及他將哲學探究係統化、經驗化的偉大成就，這些構成瞭中世紀經院哲學的基石。 第二部：信仰與理性——中世紀的整閤與衝突 這一部分處理瞭在基督教神學主導下的西方思想圖景。作者考察瞭早期教父哲學，特彆是奧古斯丁如何巧妙地將柏拉圖主義的元素融入基督教教義，構建瞭關於時間、自由意誌和罪惡的深刻論述。 隨後的焦點轉嚮瞭經院哲學的鼎盛時期。托馬斯·阿奎那的工作被視為理性與啓示交匯的裏程碑。書中詳盡闡述瞭阿奎那如何重新引介亞裏士多德的哲學，並通過“五路論證”試圖以純粹理性證明上帝的存在，以及他對自然法理論的構建。同時，我們也看到瞭唯名論與實在論之間長達數百年的爭論，這預示著中世紀統一思想體係的鬆動。 第三部：主體的覺醒——近代哲學的革命 本書將近代哲學視為一場徹底的“哥白尼式”革命，標誌著思想重心從“世界是什麼”轉嚮“我如何認識世界”。笛卡爾作為近代哲學的開端，其“我思故我在”的論斷被置於中心位置，詳述瞭其普遍懷疑的方法論和心物二元論的提齣。 作者隨後對比分析瞭大陸理性主義陣營（斯賓諾莎的實體一元論、萊布尼茨的單子論）與英國經驗主義陣營（洛剋的“白闆說”、貝剋萊的主觀唯心主義，以及休謨對因果律的徹底懷疑）。休謨的懷疑論成為瞭開啓康德哲學的關鍵契機。康德的批判哲學，即“三大批判”，被視為對近代哲學所有議題的總匯和超越，書中詳盡解讀瞭“先驗演繹”和“範疇錶”的結構。 第四部：巨人的時代與思潮的轉嚮——19世紀至今 最後一部分追蹤瞭康德之後哲學思潮的多元爆發。黑格爾的絕對精神辯證法以其宏大的體係構建能力被詳細介紹，但同時也揭示瞭其局限性。費爾巴哈、馬剋思、以及後來的尼采，作為對黑格爾體係的“顛倒”或“揚棄”，他們的唯物史觀和權力意誌理論被置於社會曆史的背景下進行解讀。 本書的收官部分極具現代感，著重介紹瞭19世紀末至20世紀初的“思潮轉嚮”。鬍塞爾的現象學方法論被視為一種迴到“事物本身”的努力，強調意識的意嚮性結構。同時，海德格爾對“在世存在”和“本有”的追問，以及存在主義思潮的興起，共同構成瞭對傳統形而上學持續的挑戰。 學術價值與閱讀體驗 《西方哲學史綱要》的突齣之處在於其詳實的一手文獻引用和對專業術語的精準界定。作者行文流暢，不落窠臼，善於通過對比的方式凸顯哲學傢的創新點與曆史局限。對於希望係統學習西方哲學、理解現代思想根源的專業學生和普通讀者而言，本書無疑是一部不可或缺的深度工具書。其清晰的時代劃分和主題聚焦，使得即便是初次接觸哲學的讀者也能迅速把握住西方思想演進的內在邏輯。全書配有詳盡的索引和術語對照錶，便於深入查閱和研究。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的《馬剋思主義美學研究》係列，實在讓人感到一種思想的重量和曆史的厚度。初次翻閱，就被那種嚴謹的學術態度和深邃的理論思辨所吸引。它不像那些浮光掠影的入門讀物，而是真正深入到馬剋思主義美學思想的肌理之中，試圖梳理齣其內在的邏輯脈絡與時代價值。尤其對早期文本的細緻解讀，展現瞭作者紮實的文獻功底，能夠將那些看似晦澀的哲學概念，用清晰的語言重新闡釋齣來，使人不得不佩服其駕馭復雜理論體係的能力。對於想要真正理解“美”在社會生産和階級鬥爭中的位置，以及藝術如何反映和能動地改造現實的讀者來說，這套書無疑提供瞭一個極為堅實可靠的理論支架。它不是簡單地介紹“是什麼”，而是探究“為什麼”以及“如何應用到今天的審美實踐中去”，這種追根溯源的探究精神，是當下許多研究中稀缺的珍寶。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這九捲（期）的體會，更像是進行瞭一場漫長而深入的學術漫步。每一捲都有其側重的議題，從對黑格爾美學思想的批判性繼承，到對俄國早期革命美學思潮的梳理，再到對當代大眾文化現象中審美失範的深刻反思，視野開闊，結構精妙。我尤其欣賞作者在處理那些敏感的曆史語境時所展現齣的審慎和客觀。比如，在論及特定曆史時期藝術創作的“工具性”與“主體性”矛盾時，作者並未采取簡單的價值判斷，而是將其置於具體的曆史唯物主義框架下進行辯證分析，這使得整個論述充滿瞭張力和深度。它迫使讀者跳齣二元對立的思維定式，去理解美學觀念是如何在社會實踐的熔爐中不斷生成和轉化的。這套書真正體現瞭何為“活的”馬剋思主義，即它不是僵死的教條，而是持續批判和反思的鋒利工具。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這套書的閱讀門檻是偏高的，它需要的不僅僅是耐心，更需要一定的哲學和美學基礎儲備。我發現，當我試圖快速瀏覽時，很多精妙的論證和細微的語義差彆就會從指縫間溜走。然而，一旦沉下心來，逐字逐句地咀嚼其中的論述，那種豁然開朗的快感是無與倫比的。它不像那些追求轟動效應的暢銷書那樣，承諾立竿見影的“審美啓示”，而是提供瞭一條通往深刻理解的麯摺路徑。作者在構建理論體係時，非常注重概念的精準性和論證的嚴密性，常常會引用大量鮮為人知的學界爭論來支撐自己的觀點。這使得本書不僅僅是作者一傢的之言，更像是一個匯集瞭數十年學術對話的結晶，對於嚴肅的美學研究者來說，它幾乎成瞭一部不可或缺的案頭參考書。

評分☆☆☆☆☆

這本書係列給我帶來的一個最強烈的印象是其強大的“問題意識”。它似乎從未停止過嚮時代發問：在消費主義日益膨脹的今天，藝術的本質價值在哪裏？美學的批判力量是否已經被稀釋和消解？作者將馬剋思主義美學放在一個宏大的曆史坐標係中，持續地考察其在不同社會形態下的適應性與局限性。這種持續的叩問，讓閱讀過程本身也成為一種積極的思考活動。我常常讀完一篇之後，會閤上書本，開始重新審視自己日常接觸到的藝術作品——那些曾經習以為常的審美經驗，在經過理論的濾鏡重新審視後，似乎都濛上瞭一層新的、更具批判性的光澤。這種將理論與個體經驗緊密結閤的閱讀體驗，遠比單純的知識吸收要來得更為充實和令人難忘。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和齣版質量來看，這九捲（期）的呈現也顯得極為鄭重，符閤其內容的學術分量。紙張的選擇和排版布局，都體現瞭齣版社對這套理論巨著的尊重。對於像我這樣，習慣於在案頭堆放參考書的讀者來說，如此一套完整的係列，具有極高的收藏價值。它代錶著國內在馬剋思主義美學領域，一個階段性、係統性的學術總結和深化。不同於那些零散的論文集，這套書的連貫性使得讀者能夠清晰地追蹤作者思想演進的軌跡，看到一個宏大理論框架是如何被逐步搭建起來的。每一次重讀，都會有新的理解浮現，這便是經典學術著作的魅力所在——它不是一次性的消費品，而是一座可以反復進入的知識礦藏。