外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人 胡刃

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胡刃 著
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出版社: 中国青年出版社
ISBN:9787515330129
商品编码:29514270974
包装:平装
出版时间:2015-01-01

具体描述

基本信息

书名:外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人

定价:60.0元

作者:胡刃

出版社:中国青年出版社

出版日期:2015-01-01

ISBN:9787515330129

字数:480000

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


人类从何而来?
女娲、王母是神话传说还是外星人?
《山海经》中地理、矿产等的详尽记载从何而来?
本书将一一为您解答。
同时,这本书还告诉你:外星人绝不会入侵地球,原因是……

内容提要


《山海经》中关于中华之地理、矿产等记载,从何而来?何以如此精准详尽?是古人拥有什么先进探测设备,还是有“天人”相助?女娲、王母这些我们耳熟能详的人物到底是神话传说还是外星来客?本书作者按图索骥,为您还原“外星事件”,以大胆的猜想和认真的推理得出了一个让吃一惊的观点——外星人曾造访地球,人类是外星人反复试验造出的新物种……看看《山海经》中的这些插图吧,那些诡异、神秘、荒谬的生物背后都隐藏着未知的真相。请跟随作者一起回到那个荒蛮的时代,共同揭开外星人的惊天秘密……

目录


作者介绍


胡刃,内蒙古通俗文学研究会副主席,包头市作家协会副主席,出版了十余部长篇历史小说。胡先生对外星人深感兴趣,颇有见解,曾出版过《外星人揭秘》和《外星人就在你身边》,这两部作品获得了良好的口碑,成为外星人发烧友的必读书。

文摘


序言


前言
人类是从哪里来的?是地球上固有的吗?不是。是从猴子变来的吗?不是。是从天上掉下来的吗?是!是!!是!!!
地球人起源于300万年前。考古学家在研究猿人的头骨中发现,300万年前的非洲露西人,170万年前的云南元谋人,20万年前的北京人,10万年前的尼安德特人,无一不是“尖嘴猴腮”。可是,到了1.8万年的山顶洞人,“喀嚓”一个三级跳,猿人的“尖嘴猴腮”没了,容貌跟现代人没什么两样。
难道是猿人做了整容手术?当然不是,那就只有一种解释—基因突变。
是什么能使动物的基因发生突变?是科学实验。哪来的科学实验?是外星人,是外星人对地球上的猿人动了手脚。
我不否认进化论,不否认地球上的猴子是能进化成人,但那要经过几千万年,甚至上亿年的修炼。然而,外星人来了,他们给地球人的进化链条上注入了催化剂,地球人的进化出现了跨越式前进。
距今1.8万年,高度发达的外星人来到地球,他们把自己的基因与猿人的基因组合在一起,打乱了地球上的进化进程,制造出了地球人。不过,那时外星人造出的人只是头部像人,身体和大脑还处于残疾状态。外星人想放开手脚,让地球人自行进化,可又过了13000多年,地球人的进化没有实质性进展,于是,外星人的大部队来到地球,他们历经九九八十一难,直到4000年前,造人运动才大功告成。《山海经》如实地记录了这件事。本书就是站在科学前沿,逐句破译《山海经》,把书中所有关于外星人的秘密告诉你。下面列举一些事实。
外星人的造人运动是从造植物开始,类似于我们现在的转基因粮食,不同的是外星人的转基因食品不但无害,还能治病—
《西山经》:“有草焉,其名曰黄雚(guàn),其状如樗(chū),其叶如麻,白华而赤实,其状如赭(zhě),浴之已疥,又可以已胕(fū)。”有一种草,名叫黄雚,形状像樗树,但叶子像麻,开白花,结红果,果实有点像赭石,用它洗浴既治疥疮,又治浮肿。
《东山经》:“有木焉,其状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。”有一种树,形状像杨,开红花,果实像枣但没核,味道酸甜,食用它可以预防疟疾。
《中山经》:“有草焉,其状如葌(jiān),而方茎黄华赤实,其本如藁(gǎo)本,名曰荀草,服之美人色。”有一种草,形状像兰草,方形的茎,黄色的花,红色的果,根须像藁本,名叫荀草,服用它能使人的肤色洁白细嫩。
外星人的造人运动造出了各种稀奇古怪的动物,如果这些动物站在我们面前,不知要吓倒多少人—
《北山经》:“有兽焉,其状如禺而有鬣,牛尾,文臂,马蹄,见人则呼,名曰足訾(zǐ)。”有一种动物,外形像猿猴,生有鬣毛,牛一样的尾巴,马一样的蹄子,双臂有斑纹,一看见人就叫,其名为足訾。我们想象一下,用现在科技手段,把猴子和牛、马的基因组合在一起,产生的动物会是什么样?
《东山经》:“有兽焉,其状如狐而九尾,九首,虎爪,名曰蠪(lóng)侄。”有一种动物,外形像狐狸,九条尾巴,九个脑袋,虎一样的爪子,名叫蠪侄。把狐狸和老虎的基因组合在一起,蠪侄就会出现在我们面前。
《中山经》:“有兽焉,其状如犬,虎爪有甲,其名曰獜(lìn)。”有一种动物,外形如狗,长着老虎一样尖利的爪子,身上有鳞,名叫獜。如果科学家把狗、老虎和穿山甲三种动物的基因组合在一起,不就是獜吗?
外星人在造人运动中产生了大量次品,有肢体残疾的,有智力残疾的,有生理残疾的……
《海外西经》:“一臂国……一臂,一目,一鼻孔。”一臂国人,一条胳膊,一只眼睛,一个鼻孔。一条胳膊怎么狩猎?一只眼睛怎么判断物件的远近?这种“残次品”只能成为猛兽的美味。
《海内南经》:“枭阳国……人面长唇,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑。”枭阳国人嘴唇很长,皮肤呈黑色,有毛,脚跟在前,脚尖在后,看见别人笑他就笑。流着长长的口水,浑身脏兮兮,看见别人笑他就笑……这不是智障就是神经有问题。
《大荒南经》:“有卵民之国,其民皆生卵。”有个卵民国,那里的人不生孩子,却像禽类一样下蛋。
类似的记载太多了,《山海经》俯首皆是。
如果这样的怪物,《山海经》中仅记一种两种,我们可以说是作者的误记;三种五种,我们可以说是水怪山妖。然而,书中竟有怪兽145种,怪鸟85种,怪鱼51种,怪蛇9种,怪虫7种,总计297种怪物!此外还有怪国93个。怪国里的公民要么一只眼,要么一只脚,要么一条胳膊,有的甚至连肠子也没有……难道《山海经》是在“逗你玩”?
《山海经》成书于4000年前,当时没有纸和笔,先进的书写方式是用刀把字刻在竹简或木片上。那时的华夏尚处于石器和青铜的过渡阶段,就算我们的祖先能够制造铜刀,以铜刀刻字,刻几笔就会钝的,要刻成一本31000多字的《山海经》何其难也!而且那时是象形文字,当代人用笔书写都很吃力,何况用简陋的刀!
上古时期,我们的祖先不打猎就没衣穿,没饭吃,就会饥寒交迫。原始人连“米袋子”问题都难以解决,却用大量精力刻书,这说明他们有极其重要的事要告诉后人。
他们要告诉我们的就是外星人!可当时没有“外星人”这个词,《山海经》的作者更不知道UFO,只知道神、鬼、怪。所以《山海经》谁也看不懂,成了一部关于外星人的绝密档案,以致几千年来,都没有人破译。我研究外星人快30年了,终于发现了这个惊天秘密。
“外星人”这个词诞生不到百年,而且还是进口货。目前,地球人发现的UFO主要有两种:一种是碟形,即飞碟;一种是棍形,即飞棍。我们常常把一列火车比为巨龙,可十几公里之外看火车,那不就是一根“棍”吗?如果这根“棍”飞起来,那不就是飞棍牌UFO吗?
中华民族一直称自己是龙的传人,龙的外形是狮首、蛇身、鹰爪、鱼尾。如果把“狮首”看作是驾驶室,把“蛇身”看作是机舱,把“鹰爪”看作是起落架,把“鱼尾”看作是的尾翼,龙不就是一条巨型的宇宙飞船吗?以地球人当时的语言,让他们描述宇宙飞船,无异于盲人摸象。原始人除了借助动物来说“龙”的外形,他们还能想出什么办法呢?所以,UFO版的龙,被我们的祖先演绎成了动物。
地球人是外星人实验出的灵性动物,是外星人的杰作,他们通过我们进行生物遗传工程实验。地球人被外星人当成了实验室里的小白鼠。由于地球人生理机能稳定,繁殖能力旺盛,抵御自然灾害能力强,绝大多数地球人生存下来。所以,外星人一直在研究我们,这就是UFO经常光顾地球的原因。
我们再来看看《山海经》中的UFO—
《海外北经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。不饮,不食,不息,息为风,身长千里。”钟山的山神名叫烛阴,它睁开眼睛是白天,闭上眼睛是黑夜;吹气是寒冬,呼气是盛夏。它不喝水,不进食,也没有气息,可它一吐气,就刮大风,烛阴的身子长达千里。
一架飞机停在地上,机舱里没有开灯,里面漆黑一片。打开舱门,光线照进来,这不就是白天吗?关上舱门,里面伸手不见五指,这不就是黑天吗?飞机试车,产生的风把地球人吹得直打哆嗦,犹如严冬一般残酷无情;飞机即将升空,随着发动机的高速运转,尾气使附近的空气温度骤然升高,犹如夏天一般火热……这只是说飞机,如果是大型飞船,其效果不言而喻。
“不饮,不食,不息”,是说飞船停车熄火。虽然飞船熄火了,可飞船在散发自身余热时形成了空气对流,“息为风”就出现了。“钟山之神”不是说钟山上的山神,而是说钟山有个神奇的“家伙”。“身长千里”是说此物非常庞大。这不就是巨无霸形的UFO吗?
《西山经》:“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目。”有位大仙,形状像个黄布口袋,赤红如火,六只脚,两对翅膀,没有头和五官。
世间万物,除了蚯蚓那类的低级动物无不有头,然而,这位神仙却没有。其实,电视里已经播过N次了,这尊神就是六个喷管,四个尾翼,喷着烈焰的火箭。
《西山经》:“黄帝乃取峚(mì)山之玉荣,而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良,坚栗精密,浊泽而有光。”按字面翻译是这样:黄帝采撷峚山玉石的精华,种在钟山的南面,便长出了瑾和瑜之类的美玉,这两种美玉坚硬精密,温润而有光泽。
读《山海经》,必须跳出固定的思维模式,否则肯定是越读越糊涂。现在我们就打破几千年来学者们的固定思维模式,把“玉荣”想象为矿石,把“投”理解为“搬运”,把“钟山之阳”看作是工厂。这段文字就清晰了—黄帝挖出峚山的矿石,运到工厂冶炼,生产出的部件有很好的硬度、柔韧度和光洁度。
其实,《山海经》的记载并不神奇,象形文字中描绘得很清楚。我们看看一组象形文字—
“天”在甲骨文中写作,上面是个“O”,“O”下是“-”,两个“人”从“-”中间坠落。如果把“O”理解为飞碟,“-”理解为踏板,“天”不就是从飞船中走下来的人吗?如果你认为牵强,再看金文。金文的“天”写作,这就是一个从上降落的、半蹲式的人!由此可见,“天”就是人,就是从空中降落的人。原始的地球人当然不会从空中降落,那就只有一种可能—地外生命,外星人。
“地”是形声字,形声字产生于形意字之后。“地”早写作“帝”,“帝”在甲骨文中写作。这是什么?这不就是三根柱子支起来的天线吗?再看金文,金文的“帝”写作。这就更形象了,上面两短一长的“—”不就是发出的信号波吗?当今世界,谁控制话语权,谁就控制天下,“帝”引申为用无线信号发出命令的指挥者。
“鬼”甲骨文写作,上面像个大脑袋,下面是人跪坐的姿势。在人们的脑海中,鬼是似人非人的怪物,是人死后的灵魂。上个世纪,汽车发生故障一般都是司机师傅钻到车下,或躺或坐修理自己的车。当他们坐着的时候,行人看不到他们的头,因为他们的头被车体挡住了,或者说,他们的头和车体在人们的视线中重叠在一起了。如果把字上面的大脑袋看作是大汗淋漓的头与机械的重叠,那不就是在飞行器下维修设备的外星人吗?
“神”在甲骨文中写作,假如我们把上下两个旋转的圈视为飞行中的飞碟,把“反S”看成是飞行轨迹,那么,“神”可不可以理解为往来于两个星球之间的飞行器呢?“神仙下凡”这句话我们都知道,“凡”就是我们赖以生存的地球,“下凡”就是来到地球。“神”既然能“下凡”,当然是天外来客,也就是说,“神”的家在天上。天上能住人吗?当然不能,但太空站能,在那遥远的类地星球上能。所以,“神”就是原始人对外星人及其飞船的统称。神还有一种写法,右上方很像地面上插的旗子,左下方上部是个方框,下部是个箭头。如果把方框看作飞行器,不就是按地面标志降落的飞船吗?
这就是“天地鬼神”!
不用多说了,请你平下心来,静下气来,宁下神来,看正文吧。不过,我必须提醒:如果你有高血压,请把降压药准备好;如果你有心脏病,请把速效救心丸准备好。不然,看这部书,你可能有生命危险。这不是危言耸听,真的!


《星尘回响:古籍中的宇宙密码》 尘封的古籍,是否隐藏着不为人知的宇宙奥秘?在浩瀚星辰之下,人类的智慧是否曾与更古老、更遥远的文明产生过交集?《星尘回响:古籍中的宇宙密码》是一次大胆的探索,它不拘泥于单一的学科壁垒,而是以开放的心态,从人类文明的源头——那些承载着古老智慧的典籍中,寻觅宇宙的蛛丝马迹,试图解读那些穿越时空的宇宙密码。 本书并非从科幻小说的视角出发,臆想外星文明的到来;也非纯粹的考古学研究,将一切归结于人类自身的发展。相反,它将目光投向那些被主流学术界长期忽视,或被简单归类为神话传说的文本。作者以严谨的考据精神,结合跨学科的知识体系,尝试在这些古老的文字中,寻找那些与我们对宇宙的认知,以及外星文明存在的可能性,产生奇妙共鸣的片段。 《星尘回响》的开篇,便将我们带入一个充满魅力的古代世界。那些被奉为圭臬的典籍,如中国古代的《山海经》,古埃及的《亡灵书》,苏美尔文明的《吉尔伽美什史诗》,以及古希腊的奥德赛史诗等等,在长久以来,它们更多地被视为文学艺术、宗教信仰或历史的碎片。然而,如果我们抛开固有的成见,用一种全新的视角去审视这些文本,或许会发现其中蕴含着惊人的信息。 本书的核心论点之一,在于对古代文献中“异常现象”的重新解读。例如,在《山海经》中,那些奇形怪状的异兽,奔腾万里、呼风唤雨的神灵,以及文中描绘的奇特地貌和地理现象,真的仅仅是古人丰富的想象力吗?作者将这些描述与现代天文学、物理学,甚至生物学中的某些概念进行比对。书中会详细分析,在古代观测条件极为有限的情况下,古人是如何描绘出那些似乎与已知自然规律相悖的景象的。这其中,是否可能存在着对某种我们尚未完全理解的宇宙现象的早期记录? 《星尘回响》并非简单地将古代文献与外星人挂钩,而是更加侧重于“信息传递”和“文明印记”的探讨。作者会深入分析,在那些古籍的字里行间,是否存在着一些超出当时人类认知水平的知识,例如对天体运行的精准描述,对宇宙结构的某种模糊认识,甚至是对于某种先进科技的隐晦暗示?书中将引用大量文献原文,并进行细致的比对和分析,力求还原文本的历史语境,同时又不乏现代科学的审视。 比如,书中会探讨一些古代神话中关于“天神下凡”或“来自天空的访客”的叙事。这些叙事,如果仅仅视为宗教崇拜的产物,似乎不足以解释其跨越地域和时代的相似性。作者将尝试从更广阔的视野出发,探讨这些叙事是否可能反映了不同文明在某个时期,接收到来自外部的信息,或者与某种具有先进技术能力的访客有过短暂的接触。这种接触,或许并非我们想象中的“飞碟降落”,而是以更加隐晦、更加难以察觉的方式进行的。 本书的另一大亮点在于其严谨的逻辑推演和跨学科的融合。作者并非一个简单的“阴谋论”者,而是深谙历史学、考古学、语言学、天文学、物理学以及人类学等多个领域。在论证过程中,作者会引用大量学界的研究成果,但同时也会提出自己的独到见解。例如,在分析古代天文观测记录时,作者会结合最新的天文观测数据,比对古代文献中的记载,寻找其中的契合点。在解读古代象形文字或符号时,也会参考不同文明的符号学研究,尝试找出其中可能存在的普遍性联系。 《星尘回响》的写作风格力求客观、严谨,同时又不失引人入胜的魅力。书中不会出现煽情或夸张的辞藻,而是以大量的史实、文献和科学依据来支撑论点。作者深知,任何一种大胆的猜测,都需要坚实的证据来支撑。因此,本书的每一项论述,都力求经得起推敲。 然而,本书的价值并不仅仅在于提出惊人的结论,更在于其启发读者思考问题的视角。它鼓励我们重新审视那些被我们视为理所当然的“历史”,挑战那些固有的认知模式。在人类探索宇宙的征程中,我们是否遗漏了太多来自我们自身的“史前文明”线索?那些古老的智慧,是否为我们提供了理解宇宙的另一种可能性? 《星尘回响》将引领读者进行一次思维的冒险,穿越历史的长河,在星辰大海之间,寻找文明的共鸣。它不是一本提供“答案”的书,而是一本激发“问题”的书。它邀请所有对宇宙、对历史、对人类文明的起源充满好奇的读者,一同踏上这场未知的探索之旅,去倾听那些可能来自星尘深处的古老回响。 本书的章节设置将围绕几个核心主题展开: 第一部分:被遗忘的星图——古籍中的宇宙描绘。 章节一:天外来客的传说? 深入探讨不同古老文明神话中关于“神”、“巨人”、“来自天空的访客”等叙事的共性与差异,分析其可能的起源,并探讨其是否指向某种超越时代的记录。 章节二:古人的观星台 细致梳理中国古代、古埃及、美索不达米亚等文明在天文观测方面的成就,特别是那些超出当时科技水平的精准记录,并尝试将其与外星文明的可能活动联系起来。 章节三:奇形怪状的生灵 以《山海经》为主要案例,分析其中描绘的异兽、神灵的特征,探讨这些描述是否可能是一种对未知的宇宙生物或地质现象的早期模糊记录。 第二部分:跨越时空的印记——文明的可能接触。 章节四:失落的技术? 考察古代文献中出现的,可能暗示着某种先进技术(如飞行器、能量武器、通讯方式等)的描述,并尝试从科学角度进行分析。 章节五:语言的谜团 探讨古代文字、符号中是否存在一些无法用当时人类社会发展水平解释的结构或概念,以及不同文明之间是否存在可能的语言学上的“巧合”或“影响”。 章节六:地理的奇迹 分析古籍中记载的、与现代地理学认知存在显著差异的地理描述,如巨石阵的建造、古代文明的分布与迁徙等,探讨是否存在非人力因素的影响。 第三部分:宇宙的低语——未来的启示。 章节七:文明的连续性 尝试构建一种新的历史观,将古代文献中的“异常”视为人类文明与宇宙其他文明可能接触的证据,探讨这种接触对人类文明发展可能产生的长期影响。 章节八:寻找回响 结合现代科学的最新进展,如地外生命探索、系外行星研究等,反思古籍中的信息,并展望未来人类如何继续在历史和宇宙中寻找“星尘回响”。 《星尘回响:古籍中的宇宙密码》将以其独特的视角、严谨的论证和引人入胜的内容,为读者带来一场关于人类文明、宇宙奥秘的深度思考。它将挑战你的认知边界,激发你对未知世界无尽的遐想。

用户评价

评分

对于《山海经》这部古籍,我一直怀有一种敬畏又好奇的心情。它所描绘的世界,总让我觉得,在那些看似荒诞不经的文字背后,可能潜藏着我们这个时代所忽略的智慧和信息。而这本书的书名,《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》,无疑是一个极具吸引力的切入点。它大胆地将我们熟知的神话传说与现代科学中最引人入胜的议题——外星文明——巧妙地结合在一起。我不禁想象,作者胡刃在研究《山海经》时,是否曾有过“原来如此”的恍然大悟?那些关于巨兽、奇山、异人的记载,在跳脱了单纯的神话框架后,是否会呈现出截然不同的面貌?我猜想,书中或许会提供一种全新的解读《山海经》的视角,将那些古老的叙事视为对某种高级文明遗迹或活动的记录。这样的解读,一旦成立,将是多么令人震撼!它将彻底颠覆我们对历史和宇宙的认知,也将让《山海经》这部经典焕发出前所未有的生命力。我非常期待书中能够给出令人信服的论证,带我一同去探索这跨越时空的宇宙级谜团。

评分

说实话,一开始看到《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》这本书名,我内心是有些许的犹豫和怀疑的。毕竟,“外星人”这个概念,似乎离我们所熟知的、庄重古老的《山海经》有些遥远,甚至带有一丝戏谑和猎奇的色彩。然而,越是这样,我越被它所吸引。是什么样的勇气和洞见,让作者胡刃敢于将这两者如此直接地并置?他是否真的在《山海经》的字里行间,挖掘出了足以支撑这一大胆论断的证据?我脑海中不禁浮现出一些画面:或许是书中通过对比《山海经》中某种奇异生物的形态,与现代UFO目击事件中对外星人外貌的描述;又或许是从《山海经》中关于某种古代遗迹或技术的神话记述,去推测其可能蕴含的科技水平。这种挑战传统、大胆创新的精神,本身就极具价值。我期待这本书能够提供一种“非主流”但却逻辑自洽的解释,让我们重新审视这部千古奇书,并从中看到一个被历史尘埃所掩埋的,更广阔、更神秘的宇宙图景。

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当我第一次接触到《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》这本书的书名时,一股强烈的好奇心瞬间攫住了我。长期以来,《山海经》在我心中一直是神秘而古老的代名词,它描绘的神话世界充满了奇幻色彩,但总觉得那些文字背后,隐藏着某种我们尚未理解的真相。《山海经》中的许多描述,如奇特的地理环境、从未见过的生物、以及那些似乎超乎常理的事件,总让人联想到一些更深层次的可能性。而“外星人的惊天秘密”这一提法,则将这些零散的猜想聚合起来,形成了一个极具冲击力的焦点。我非常想知道,作者胡刃究竟是如何将《山海经》这部古籍与外星文明这一现代议题联系起来的。书中会如何解释那些神灵、异兽的出现,是它们本身就来自另一个星系,还是它们是某种外星科技作用下的产物?我期望书中能够提供一些令人耳目一新的解读,用一种全新的视角来审视《山海经》,让这部经典焕发出新的生命力,并可能为我们揭示一段被遗忘的,关于宇宙和人类文明的惊人历史。

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《山海经》这部古籍,一直以来都是中国古代文明的瑰宝,其中浩如烟海的奇闻异事,常常让读者在惊叹之余,陷入深深的遐想。我常常在想,这些天马行空的描述,究竟是古人纯粹的想象力,还是对某些真实存在事物的模糊记录?当读到《外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人》这本书名时,我便被其大胆的设想深深吸引。作者胡刃是否真的能在《山海经》中找到关于外星文明存在的蛛丝马迹?书中会如何解读那些神话中的人物和事件,将它们与外星生命的理论联系起来?我尤其期待书中能够提供一种基于文本分析的严谨论证,而非仅仅是空穴来风的猜测。也许,书中会从《山海经》对地理、天文、生物的独特描述中,找出与现代科学理论相契合的线索。这种将古老智慧与前沿科学相结合的尝试,本身就极具吸引力。我希望这本书能带给我一种全新的认知体验,让我能够以一种更加宏大和开放的视角,去理解《山海经》所蕴含的深层意义,并可能因此对宇宙的起源和生命的演化产生颠覆性的认识。

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读《山海经》,常觉其间描绘的世界奇异瑰丽,神兽异境,仿佛早已超越了我们对现实的认知界限。我一直好奇,为何古人会有如此天马行空的想象,是纯粹的文学创作,还是暗藏着某种我们尚未解读的真相?当我看到这本书名时,心中便燃起了莫大的兴趣。“外星人的惊天秘密:打开《山海经》说外星人”,这个标题直击核心,将我长久以来的疑惑与一种大胆的猜想联系起来。书中是否真的能从《山海经》中梳理出外星文明存在的线索?是神话传说中的仙人、神灵,其实是来自遥远星系的访客?还是那些匪夷所思的地理描述,隐藏着史前科技的痕迹?我期待作者胡刃能够以严谨的考证和独特的视角,为我们拨开迷雾,揭示隐藏在古老文本深处的宇宙奥秘。我尤其想知道,作者会如何运用现代科学的知识,去比对、解读那些古老的篇章,是否会有意想不到的发现?这本书就像一把钥匙,我迫不及待地想用它去开启那扇尘封已久的门,窥探那个连接着远古与星辰的未知世界。

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