大觀藝術叢書：山色如墨 張筱膺 9787548012290 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：大觀藝術叢書：山色如墨

定價：78.00元

作者：張筱膺

齣版社：江西美術齣版社

齣版日期：2012-05-01

ISBN：9787548012290

字數：

頁碼：199

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《大觀藝術叢書：山色如墨》主要內容是描寫瞭作者的畫很有創意，給人一種遍曆天下的感覺，在構圖上全部突齣瞭背後的特殊旨趣，作品在畫麵上的整體麵貌上，依然傳遞齣一種大山大水的氣勢，其中所體味到的那種感覺，可能這也是這作呂比較吸引人的一個特點吧。

目錄

禪緣
教學
藝遊
本色

作者介紹

張筱膺，1976年齣生，滿族人。幼年習畫。先後就讀於魯迅美術學院和南京藝術學院中國畫專業，研究生師從方駿先生專攻中國山水畫，獲碩士學位。2011年考入上海大學美術學院，跟隨王孟奇先生攻讀中國畫創作方嚮博士學位。現生活於南京，擔任高校中國書畫教員，江蘇省佛教協會中國畫教席。

文摘

每次去同行的傢裏玩，其實我想看的就是他們工作室的樣子。我總覺得，通過畫傢畫室的布局，通過其案頭的陳設，應該就能看齣這個畫傢的心性和修為，至少管窺一二。畢竟，畫室乃畫事發生之端。
過去的畫傢，除瞭工作單位提供的局促的創作空間，很難有屬於自己的一塊創作領地。那時的藝術不是屬於個人的，而是像畫室一樣，多是屬於單位的，屬於公傢的，自然他們的畫也多是為單位、為公傢所畫。畫室中不會有多少屬於自己的東西，而他們畫中那些“紅光亮、高大全”的東西，又有多少是屬於他們自己的風格呢？
現在的藝術與以前不同瞭，它不再完全屬於“公傢”，它可以屬於藝術傢自己，當然它也還可能屬於比“公傢”還厲害的角色——市場。市場對藝術傢比“公傢”要“仁慈”的多。它可以為畫傢提供寬敞的工作室，這些工作室是前輩畫傢想都不敢想的。
今天畫傢的畫室，少則幾十平米，上韆平米都不稀奇。我見過許多畫傢的畫室，裝修高檔，藏品豐富且恒溫恒濕，堪比博物館，畫室主人的畫作在市場上的價格自然也是不菲。畫傢與市場的閤作很開心，對市場有求必應。不知不覺中，畫傢在自己畫室中創作的作品不再完全屬於自己，而是屬於市場。畫室不再是個人藝術創作的溫室，而是變成瞭商品生産的工廠和流水綫。
我們經常看到，今天的畫室往往作為某某大師身後的背景，經常性的齣現在各種平麵媒體或是電視訪談節目中，它們成瞭佐證畫價、顯示富足和嚮人炫耀的場所。畫傢在自己的畫室中並不自知的完全被市場所降服，日漸失卻自我，迷失心性。這時，他雖身處畫室，但其實離畫事已經很遠瞭。
江蘇有深厚的佛教文化藝術積澱，有以文化藝術弘法利生的優良傳統。2002年省佛協舉辦瞭首屆“江蘇佛教書畫展”，徵集到江蘇佛教界四眾弟子100多人200餘幅作品，真可謂琳琅滿目，一時被嘆為稀有之事。但也有慧眼且善言真實語的高僧大德指齣參展作品的兩點不足：一者，作品見功力但眼識不能算高；二者，書法多繪畫少且畫作大多稚嫩。於是，近年來藝術教育被列為省佛協的重要工作之一。2005年省佛協成立瞭“緣源書畫院”，和南京的諸多藝術院校便有瞭閤作，按照藝術院校的課程設置有計劃的培訓省內的僧尼和居士學員。青年畫傢張筱膺便是在這時開始與我們結緣。
幾年來的交往和教學實踐證明，張筱膺作為一名畫傢、作為一位老師，與佛有緣、與江蘇佛教有緣、與緣源書畫院的學員有緣。六年前的暑期，鎮江金山江天禪寺大澈堂上，張老師開始給緣源書畫院的學員教授山水畫。書畫院的學員完全不同於院校的學生，有男有女、有老有少、有僧尼有居士，上大課講理論對一個學院派的老師來講並無難處。但對於操作實踐，張筱膺老師幾乎是一個個把筆、一個個糾正、一個個輔導，真正是不厭其煩、不厭其纍。從大江南北到黃海之濱，靈山大佛腳下、破山禪寺碑前，光孝寺丈室、香山寺齋堂，寶華山戒颱、花果山勝境……二十多次的集中培訓，筱膺老師以她的笑靨、學識和汗水贏得瞭大傢的喜愛、信任和欽佩，為江蘇佛教界的文化建設和人纔培養做齣瞭貢獻，我們十分感謝她。筱膺老師作為老師，傳我以道、授我以業、解我以惑，堪稱人之師錶。佛教的佛法僧三寶、經律論三藏似乎也在潛移默化的影響著筱膺老師，我們可以自豪的說，書畫班也不乏佛學造詣深、修行功夫好，通曉律儀製度、嚴守清規戒律的法師，用佛教界的話來說是堪作人天使錶。於是，筱膺老師成瞭一名居士，有瞭一個法名。佛教講緣起，即萬事萬物間的普遍而微妙的各種聯係。筱膺老師以一個老師的身份、憑一支畫筆，往來於寺院、交流與僧尼，真是因緣和閤、不可思議。
在一般人眼中，佛教應該是無為的、僧尼應該是遁世的。其實，這種認識是很不全麵的。中國的大乘佛教講自利利他、講六度萬行、講弘法利生，要求佛教徒以人世的精神辦齣世的事業，兩乾多年的中國佛教史就是外來文化與本土文化不斷碰擊、交融、發展的曆史，中國佛教從來就沒有拒絕過中國傳統的文化和藝術，相反倒是推動中國文化藝術發展和繁榮的重要因素。佛教對於書畫藝術更有獨特的理解和審美取嚮。而張筱膺老師的畫作與此甚相契閤。
《覺林菩薩偈》雲：
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性接無盡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，瞭佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲瞭知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
……

序言

禪緣
教學
藝遊
本色

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