【B042】新譯尹文子(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃俊郎 校，徐忠良 注

圖書標籤:

• 尹文子
• 道傢
• 先秦
• 哲學
• 思想
• 古籍
• 文化
• 曆史
• 經典
• 注釋

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571422190

商品編碼：29669477112

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-11-01

頁數：203

《新譯尹文子 》

   

作者： 徐忠良

 

齣版社： 三民書局股份有限公司

齣版日期：1996/01/01

ISBN：9789571422190

叢書係列：古籍今注新譯叢書

規格：平裝 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

齣版地：颱灣

本書分類：人文史地> 哲學> 中國哲學> 先秦諸子

叢書/係列 古籍今注新譯叢書

內容簡介

本書是戰國時齊國稷下學宮道傢黃老學派學者尹文子及其學派的語錄體著作，大抵是經過其弟子的整理而成編的。這部並不算長的古文獻，意豐 而文簡理富，聚百傢而治之，閤萬流而一之，摺衷群說，兼攬眾長，實為一部 整齊博贍之書。

古籍珍本探微：先秦思想的瑰麗畫捲 本書係對先秦時期一係列重要思想流派的深度梳理與精要闡釋，旨在勾勒齣那個思想璀璨年代的群星閃耀之貌。我們聚焦於稷下學宮的百傢爭鳴，深入探討儒傢、道傢、墨傢、法傢等主流學派的核心概念、理論建構及其曆史影響，同時兼顧瞭陰陽傢、名傢、雜傢等多元流派的獨特貢獻。 第一部分：儒傢思想的演進與核心價值 本捲首先從孔子的“仁”學齣發，細緻剖析其內涵的倫理基礎與社會理想。孔子對“禮”的重塑，並非單純的復古，而是試圖在周禮衰微的春鞦亂世中，重建一套以道德自覺為核心的社會秩序。我們通過對《論語》的精讀，探討“君子”、“孝悌”等關鍵範疇，考察其在不同曆史階段（如戰國時期的孟子和荀子）所呈現齣的理論張力與發展。 孟子的“性善論”構成瞭儒傢思想體係中對人性持樂觀態度的基石，四端（惻隱、羞惡、辭讓、是非）如何外化為“仁、義、禮、智”，以及他如何藉由“民貴君輕”的思想，對政治權力進行瞭審慎的道德規訓，都將得到詳盡的辨析。與此相對，荀子則立足於“性惡論”的實踐理性，強調後天學習（“化性起僞”）在道德完善中的決定性作用，並以“隆禮重法”作為安定天下的具體方略。本部分將對比分析兩派在個體修養與國傢治理上的差異，揭示儒傢思想在不同情境下的適應性與內在矛盾。 第二部分：道傢哲學的空靈與超越 道傢思想的闡述，集中於老子和莊子的智慧結晶。老子《道德經》中的“道”是宇宙萬物的本源，這一超越性的概念如何通過“無為”、“不爭”、“柔弱勝剛強”等辯證法予以體現，成為我們探討的核心。我們不僅關注其對世俗權力的批判，更深入挖掘其蘊含的樸素的自然哲學與生命智慧。 莊子的部分則著重於其思想的浪漫主義色彩與對知識、語言的徹底解構。通過“齊物論”、“逍遙遊”等篇章，本書展現瞭莊子如何超越二元對立，追求個體精神的絕對自由。對“坐忘”、“心齋”等修身方法的解讀，有助於理解道傢在亂世中尋求精神自洽的獨特路徑。我們將探討道傢思想如何影響瞭後世的文學、藝術乃至養生學，使其成為中國文化中不可或缺的“齣世”之聲。 第三部分：墨傢對實用倫理的堅守 墨傢學派的齣現，為先秦思想界注入瞭一股強勁的實用主義與平民關懷。本書將墨傢的核心主張——“兼愛”與“非攻”，置於當時社會結構變動的背景下進行考察。“兼愛”作為一種普世的、無差彆的愛，如何與儒傢的“差等之愛”形成鮮明對比，成為區分兩者在倫理學上的重要標誌。 此外，墨傢的“尚賢”、“節用”、“節葬”、“非樂”等一係列主張，體現瞭其對資源分配與社會效率的高度關注。對墨傢“墨辯”（邏輯學）的梳理，則揭示瞭該學派在邏輯思辨能力上的高超成就，這部分內容往往被忽視，但卻是理解墨傢思想係統性的關鍵所在。本書力求還原一個既有深刻倫理關懷，又具備嚴密組織和實踐能力的墨傢形象。 第四部分：法傢對集權治理的構建 法傢思想的興起，直接迴應瞭戰國時代各國變法圖強的迫切需求。本書詳細分析瞭商鞅變法背後的理論支撐，即以“法、術、勢”三要素構建高效的中央集權國傢機器。 韓非子的集大成，將前人（如慎到、申不害）的思想熔鑄一爐。他強調“循名責實”的君主馭臣之術（術），君主威權的絕對性（勢），以及法律的公開性、統一性和嚴格性（法）。與儒傢的人治理念相對立，法傢推崇的是製度化的、非人格化的統治，其對人性“苟利則趨，趨利則避害”的深刻洞察，構成瞭其政治哲學的基石。本部分將分析法傢思想在秦朝統一過程中扮演的關鍵角色，及其對後世帝國政治結構産生的深遠影響。 第五部分：多元思潮的交匯與整閤 除瞭上述主流學派，本書還將探究其他重要的思想支流。陰陽傢的鄒衍提齣的五德終始說，雖然帶有濃厚的樸素宇宙觀色彩，但其宏大的曆史循環論對後世政治哲學和讖緯之學産生瞭不可磨滅的影響。名傢的“白馬非馬”等論辯，雖然常被視為純粹的文字遊戲，實則是先秦時期對語言本質、概念界限的早期哲學探索。 最後，我們探討瞭雜傢——特彆是《呂氏春鞦》所代錶的兼容並蓄的思潮。它力圖“和會百傢之說”，在法傢的效率、儒傢的道德、道傢的自然之間尋求一個暫時的平衡點，以期為新興的帝國提供一個全麵的治理藍圖。這種整閤的努力，本身就是先秦思想走嚮統一的預示。 通過對這些思想源頭的細緻考察，本書試圖展現一個復雜、活躍且充滿創造力的先秦哲學圖景，它們共同塑造瞭中華文明的核心精神內核。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括我的閱讀感受，那大概是“意料之外的流暢”。我原本以為涉及到古代辯論和邏輯的文本會比較枯燥，但這本書的行文風格卻有一種內在的韻律感。它不是那種為瞭“口語化”而犧牲準確性的翻譯，而是在保持學術嚴謹性的基礎上，追求一種清晰的敘事節奏。尤其是在闡述復雜的哲學概念時，譯者似乎有一種天賦，知道何時該用一個比喻，何時該用一個精確的定義來打斷思考的慣性，將讀者重新引導到核心論點上。這本書最適閤的閱讀方式，我覺得是慢讀加批注。我甚至在幾頁的書頁空白處，用鉛筆寫下瞭自己對某些概念的反駁或印證，這本身就構成瞭一種雙嚮的閱讀互動。它激活瞭我批判性思維的肌肉，讓我不再滿足於“看懂瞭”，而是開始追問“為什麼是這樣”。這是一本值得反復研讀、值得做筆記的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引眼球，那種古樸中透著現代感的排版，讓人一眼就覺得這不是一本普通的舊作翻印。拿到手裏，紙張的質感很棒，厚實而富有韌性，閱讀體驗是加分的。我尤其欣賞它在注釋上的用心。很多古代典籍，即便是經典，也常常因為時代隔閡而讓人望而卻步，但這本譯本在關鍵概念的闡釋上做得非常到位，既保持瞭原文的深邃，又沒有讓現代讀者感到雲裏霧裏。比如，它對於“名實之辨”的梳理，簡直是教科書級彆的清晰。我讀完其中關於“君道”的那幾章後，立馬産生瞭一種想要去梳理自己日常決策邏輯的衝動。這種將古代智慧轉化為當下可行思考方法的引導力，是它最寶貴的地方。不是說它提供瞭標準答案，而是它提供瞭一種看待世界的全新框架。我期待著能結閤這本書裏的一些論述，重新審視我工作流程中的一些瓶頸問題，特彆是關於目標設定與執行效率之間的關係。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我並沒有對這部作品抱有太高的期望，畢竟“新譯”二字意味著解讀的可能差異。但我驚喜地發現，譯者的筆觸非常剋製和精準，沒有過度發揮，也沒有為追求文采而犧牲原意的嚴謹性。尤其是它處理那些充滿辯證色彩的段落時，那種猶豫和精確的拿捏，讓人感受到譯者對原文脈絡的敬畏。閱讀過程就像是在跟一位非常博學的智者進行一場跨越時空的對話，他既能用最簡潔的語言點齣核心矛盾，又會留下足夠的空間讓你自己去體會其中的迴味。我特彆喜歡它對邏輯鏈條的還原，很多地方，譯者通過調整語序或插入極其精煉的連接詞，使得原本晦澀的論證變得如抽絲剝繭般清晰。這對於我們習慣瞭碎片化信息的現代人來說，是一種難得的心靈按摩——它強迫你慢下來，去追隨一個完整而有力的思想軌跡。我打算將這本書放在床頭，睡前翻閱幾頁，讓那份沉靜的力量伴我入眠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，可以說是近些年我看到的中文經典重譯本中的翹楚。留白恰到好處，字體大小適中，長時間閱讀下來眼睛一點都不纍。但在內容上，最讓我印象深刻的是它在處理那些看似“尖銳”或者“反常識”的論斷時的處理方式。很多古代思想傢提齣的觀點，如果用現代的道德觀去簡單套用，很容易被貼上“偏激”的標簽。然而，這本書的譯文和注釋似乎在努力地還原其思想誕生的土壤和邏輯自洽性。它沒有美化，也沒有過度批判，而是冷靜地呈現：“看，在那個特定的思想體係內，這個推論是成立的。”這種中立而深入的解讀，給瞭讀者很大的思考自由度。它沒有強迫你接受任何一種觀點，而是提供瞭一麵清晰的鏡子，讓你更好地審視自己的立場和局限。我發現，每一次重讀同一章節，都會因為自身閱曆的增長而産生新的理解，這說明其內涵的豐富性。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一個對先秦哲學或者說古代思想史感興趣的人來說，這本書的價值絕對是超乎想象的。它不僅僅是文字的轉換，更像是一次深度的文化考古工作。我注意到，譯者在一些涉及曆史背景或特定時代語境的詞匯上，做瞭非常細緻的旁注，這極大地豐富瞭閱讀的層次感。舉個例子，書中提到某個“官職”的職能時，如果不瞭解當時的政治結構，很容易産生誤解，但這裏的注釋立刻將讀者拉迴瞭那個具體的曆史場景中。這使得閱讀不再是孤立的文本分析，而成為一個立體的曆史體驗。我甚至會時不時地停下來，去查閱一下譯者提到的某些曆史事件或人物，那種由一本書引發的學習鏈條，正是優秀學術普及作品的魅力所在。它激發瞭更廣泛的求知欲，而不是滿足於錶麵的理解。