季羡林的五堂国学课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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季羡林 著

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店铺： 博学精华图书专营店

出版社： 湖南人民出版社

ISBN：9787543890350

商品编码：29692257711

包装：平装

出版时间：2013-01-01

基本信息

书名:季羡林的五堂国学课

：32.00元

售价：23.4元,便宜8.6元,折扣73

作者:季羡林

出版社：湖南人民出版社

出版日期：2013-01-01

ISBN：9787543890350

字数：220000

页码：295

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

　　学者、季羡林关门弟子钱文忠推荐

　　聆听国学泰斗畅谈中国文化之精髓

　　切身感受东方传统文化之深厚底蕴季老此套散文编选文丛，既存缅怀先哲之义，更在于让广大读者朋友们借此体悟和感怀季老毕生的人生经历和人生智慧，从不同的视角品鉴恩师的其人其文，以镜鉴当下，以反躬自身。恩师享寿98岁，在其漫长而辉煌的一生中……只有散文创作是和老人家相伴*久的，时间超过了80年……作为季门弟子，我深深地感谢出版方心思的编选工作。我由衷地相信，这样一套书，一定会受到读者朋友的欢迎和喜爱。——学者、季羡林关门弟子 钱文忠

内容提要

　　作为一位学贯中西的国学大师，季羡林先生长期从事东方文化研究，他在晚年也一直在思考“中国文化的精髓是什么？”百年走过，本书将读者于行文间听大师阐述他对中国文化的体悟与沉思，带领读者从深层次感受中国文化的深厚底蕴。本文遴选季羡林研究中国文化的文章，充分展现一代大师对国家和民族文化的认真思考与深刻洞察，探讨国人应该了解熟知的中国传统文化，极具、教导意义。

目录

作者介绍

　　季羡林，字希逋，又字齐奘。国际东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。

文摘

序言

《国学概览：中国传统文化精要》 引言 中华文明源远流长，博大精深。数千年来，无数先贤智慧凝聚，构筑起一座巍峨的国学殿堂。这其中，儒释道三家思想体系尤为璀璨，深刻影响了中华民族的思维方式、价值观念和道德伦理，塑造了中华民族的精神品格。历史、文学、艺术、哲学等诸多领域，无不闪耀着国学智慧的光芒。本书旨在为读者提供一个系统、清晰的国学概览，带领大家走进中国传统文化的宝库，领略其独特的魅力与深邃的内涵。 第一章 儒家思想：立身处世的根本 儒家思想是中国传统文化的核心，其创始人孔子及其后继者们，以“仁”为核心，构建了一套完整的伦理道德和社会政治学说，对中国社会产生了深远的影响。 仁：爱人如己，推己及人。 “仁”是儒家思想的基石，它强调人与人之间的关爱与尊重。“己所不欲，勿施于人”便是“仁”的生动体现。一个有“仁”的人，会发自内心地关怀他人，体恤他人疾苦，努力构建和谐的人际关系。这种“仁”的思想，不仅体现在个人修养上，也延伸至家庭、社会乃至国家层面。 礼：规范社会秩序，维系人伦关系。 “礼”是儒家思想的重要组成部分，它并非仅仅指代一套繁琐的仪式，更重要的是它所蕴含的社会规范、行为准则和人际交往的原则。“礼”的意义在于约束人的行为，使之符合社会公认的道德规范，从而维护社会秩序的稳定，促进人伦关系的和谐。“克己复礼为仁”，可见“礼”是实现“仁”的重要途径。 义：道义担当，主持公道。 “义”是儒家思想中关于行为准则的重要概念，它强调公正、道义和责任。“君子喻于义，小人喻于利”，这句话鲜明地指出了“义”与“利”的根本区别。“见利思义”，在追求利益的同时，不忘道义的约束，这是儒家对君子的基本要求。“大义灭亲”，更是体现了“义”的崇高性。 智：明辨是非，通达事理。 “智”在儒家思想中，并非指单纯的知识积累，而是指一种明辨是非、通达事理的智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也”，这是孔子关于“智”的朴素论述。真正的“智”，在于能够深刻理解事物的本质，明辨真伪善恶，做出恰当的判断和选择。 信：诚实守信，言行一致。 “信”是儒家思想中至关重要的道德品质，它要求人们诚实可靠，言行一致。“人而无信，不知其可也”，这句话强调了“信”在个人立身和社会交往中的重要性。一个失去信用的人，将难以在社会上立足，也无法获得他人的信任。 孝悌：家庭伦理的基石。 “孝”和“悌”是儒家关于家庭伦理的核心内容。“孝”是指子女对父母的尊敬、赡养和照顾，要求子女敬爱父母，顺从父母，在父母生前尽孝，在父母去世后念兹在兹。“悌”是指兄弟姐妹之间的友爱和互助。孝悌被认为是“仁”的根本，是培养一个人道德品质的起点。 忠恕：处世之道的智慧。 “忠”是指对待他人尽心尽力，尽职尽责，尤其是在君臣关系中，强调对君主的忠诚。“恕”则是“推己及人”的另一种表达，即设身处地地为他人着想，理解他人的难处。忠恕之道，是构建和谐人际关系的重要原则。 第二章 佛学思想：认识生命的本质 佛学，又称佛教，源自古印度，后传入中国并与中国传统文化深度融合，形成了具有中国特色的佛教流派。佛学以其独特的宇宙观、人生观和修行方法，为人们提供了认识生命、解脱烦恼的智慧。 缘起：万事万物皆因缘而生。 “缘起”是佛教最核心的教义之一，它认为世间一切事物都不是孤立存在的，而是由各种因缘条件相互依存、相互作用而产生的。“有情皆有佛性”，同样可以理解为众生皆因佛性之缘而得度。这种观点否定了宿命论和虚无主义，强调因果循环，为个体生命的改变提供了可能性。 无常：一切事物都在变化之中。 “无常”是指世间的一切事物，包括物质、精神、生命，都处在不断变化之中，没有永恒不变的存在。认识到“无常”，有助于我们放下对事物的执着，减少不必要的痛苦和烦恼。它促使我们珍惜当下，把握眼前，积极面对变化。 苦：人生皆苦，觉悟可解脱。 “苦”是佛教对人生的一种深刻洞察。它并非否定人生的美好，而是指出人生中普遍存在的生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等苦。佛教认为，这些“苦”并非来自外部，而是源于我们内心的贪、嗔、痴。通过修行，可以熄灭这些烦恼，达到解脱的境界。 涅槃：寂静安乐的解脱之境。 “涅槃”是佛教修行追求的最终目标，意为“寂灭”、“灭度”。它并非虚无，而是指一种超越生死轮回、熄灭一切烦恼、获得究竟安乐的境界。涅槃是佛教对生命终极意义的解答，也是佛教修行方法的终点。 慈悲：爱护众生，广施恩泽。 “慈悲”是佛教最重要的美德之一，它包含“慈”和“悲”两个层面。“慈”是指给予众生快乐，“悲”是指拔除众生的痛苦。佛教提倡众生平等，以无限的慈悲心去关爱一切生命，广施恩泽，化解矛盾，创造和谐。 业力：善恶有报，自作自受。 “业力”是指由个人的行为所产生的力量，这种力量会影响到个体的未来。佛教认为，善业得善报，恶业得恶报，种善因得善果，种恶因得恶果。业力观念强调个体的责任，鼓励人们行善，远离恶行，从而改善自身命运。 八正道：通往解脱的实践途径。 “八正道”是佛教修行的一套完整的方法论，包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八个方面相互关联，构成一个完整的修行体系，指导修行者如何正确地认识世界，如何规范自己的言行，如何培养定力，最终达到解脱。 第三章 道家思想：顺应自然的智慧 道家思想是中国传统哲学的重要分支，以老子、庄子为代表。道家崇尚自然，主张“道法自然”，倡导“无为而治”，对中国人的生活方式、艺术审美以及政治哲学产生了深远影响。 道：宇宙的本源，万物的规律。 “道”是道家思想的核心概念，也是老子《道德经》的开篇之语。“道可道，非常道；名可名，非常名。”“道”被描绘成一种超越语言、超越概念的存在，它是宇宙的本源，万物的规律，是孕育一切、化育一切的神秘力量。道家认为，认识和遵循“道”，是通往智慧与和谐的关键。 无为：顺应自然，不妄为。 “无为”并非指什么都不做，而是指顺应自然规律，不强加干涉，不违背事物自身的本性。 “无为而无不为”，是通过“无为”的方式，反而能达到最佳的治理效果。“道恒无为而无不为”，说明“道”本身就具有这种顺应自然而又无所不成的特性。“无为”的理念，也体现在个人修养上，即不强求，不妄动，保持内心的宁静。 自然：万物存在的本真状态。 “自然”在道家思想中，指的是事物本来的样子，不加雕饰，不事做作。道家推崇“返璞归真”，回归到事物最原始、最纯粹的状态。这种对自然的尊重，也延伸到对人生态度上，倡导顺应自然的节律，不过度追求，不过度索取。 柔弱：以柔克刚，以退为进。 “柔弱”是道家思想中一种重要的处世智慧。“弱者道之用”，老子认为，柔弱的事物往往比刚强的事物更具生命力，也更能持久。“水利万物而不争”，水以其柔弱之姿，滋养万物，却不与万物相争。“上善若水”，正是对“柔弱”之道的赞美。在人际关系和处理事务中，适时的“柔弱”反而能化解冲突，达成目标。 清静：内心宁静，洞察本质。 “清静”是道家追求的一种精神状态。通过排除杂念，使内心达到清澈、宁静的状态，才能更好地体悟“道”，洞察事物的本质。“致虚极，守静笃”，这是道家对内心宁静的追求。清静的心灵，能够超越纷扰，保持平和，做出更明智的判断。 辩证法：对立统一，循环往复。 道家思想中蕴含着朴素的辩证法思想，例如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”。它揭示了事物之间的相互依存、相互转化关系，以及事物发展的循环往复的规律。这种辩证思维，能够帮助我们更全面、更深刻地理解世界。 逍遥：超脱世俗，自由自在。 庄子是道家“逍遥”精神的集大成者。他笔下的“逍遥游”，描绘了一种摆脱世俗束缚，超越生死界限，自由自在的精神境界。这种“逍遥”，并非消极避世，而是通过一种超脱的视角，看待人生的得失，达到精神的自由。 第四章 历史的镜鉴：中华文明的演进 历史是人类社会发展的记录，也是一面映照现实的镜子。中华民族悠久的历史，孕育了丰富的历史经验和教训，为我们认识当下、展望未来提供了宝贵的财富。 王朝兴衰的规律。 从夏商周到秦汉、唐宋元明清，中国历史上经历了无数次王朝的更迭。这些王朝的兴衰，往往遵循着一定的规律：开国创业的艰辛，盛世繁荣的辉煌，以及走向衰败的必然。了解这些规律，有助于我们理解社会发展的动力和阻力。 治乱循环的经验。 历史上的“治”与“乱”交替出现，是中华民族历史发展的重要特征。盛世时的繁荣景象，往往伴随着潜在的危机；而乱世后的重建，又为新的发展奠定了基础。总结治乱循环的经验，能够为当下的社会治理提供借鉴。 民族融合与文化交流。 中华民族的形成与发展，是一个不断融合与交流的过程。不同民族、不同文化的碰撞与融合，共同塑造了中华文明的多元与包容。理解民族融合的历史进程，有助于我们认识中华文化的强大生命力。 思想文化的传承与创新。 历代思想家、文化人在继承前人智慧的基础上，不断进行创新，形成了丰富多彩的思想文化体系。从诸子百家到宋明理学，再到近现代的新文化运动，思想文化的传承与创新是推动社会进步的重要力量。 科技与经济的发展变迁。 中国古代在科技、经济领域曾有过辉煌的成就，也经历了发展的起伏。了解这些变迁，能够帮助我们认识到科技与经济发展对社会形态的影响，以及不同历史时期经济发展模式的特点。 外交与国际关系的历史。 从“朝贡体系”到近代以来与西方的交往，中国在漫长的历史中，与外部世界保持着复杂而多样的关系。梳理这些历史，有助于我们理解中国在国际舞台上的定位和发展。 第五章 文学艺术的瑰宝：民族精神的抒发 文学艺术是人类情感的载体，是民族精神的体现。中国古典文学艺术，以其独特的魅力和深邃的思想，成为中华文明中璀璨的瑰宝。 诗歌的意境与情感。 从《诗经》的质朴，到汉乐府的慷慨，再到唐诗的浪漫与宋词的婉约，中国诗歌以其精炼的语言，丰富的意象，传达了古人的喜怒哀乐，描绘了壮丽的山河，抒发了深沉的情感。 散文的雅致与哲思。 先秦诸子的散文，言辞犀利，逻辑严谨；唐宋八大家，文风各异，或古朴，或华丽，都以其深邃的哲思和高超的文笔，留下了不朽的篇章。 小说的叙事与人物。 从志怪小说到章回体小说，中国古典小说以其曲折的情节，生动的人物，展现了广阔的社会生活，反映了人性的复杂。 戏剧的悲欢离合与艺术表现。 元杂剧的豪放，明清昆曲的细腻，中国戏曲以其唱、念、做、打的综合艺术形式，将历史故事、民间传说、人物情感演绎得淋漓尽致。 书法的气韵与线条。 中国书法，不仅是文字的记录，更是线条的艺术，是情感的抒发。不同朝代的书风，如王羲之的飘逸，颜真卿的雄浑，苏轼的圆润，都展现了独特的艺术魅力。 绘画的写意与神韵。 中国山水画，不仅仅是对景物的描摹，更是对自然精神的捕捉，通过写意的手法，传达出画家内心的感受。人物画、花鸟画也同样注重神韵的表达。 音乐的韵律与意境。 古琴的清幽，箫笛的悠扬，以及各种乐器的合奏，都以其独特的韵律，营造出或宁静，或激昂，或凄美的意境，触动着人们的心灵。 结语 国学是一座取之不尽，用之不竭的智慧宝库，它蕴含着中华民族数千年的经验、智慧与情感。通过对儒释道思想的深入了解，对历史的深刻反思，以及对文学艺术的品味，我们可以更好地理解中华文明的精髓，汲取其营养，滋养我们的心灵，并从中获得启迪，以更从容、更智慧的态度去面对生活中的挑战，去构建一个更加美好的未来。本书只是一个初步的导览，希望它能激发您对国学的兴趣，引领您踏上更深入的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的角度来看，这本书的装帧设计和文字排版也令人赞叹。纸张的质感非常好，长时间阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。更重要的是，编者在书中穿插的那些与内容相关的历史小故事和文化小典故，起到了绝佳的调剂作用。它们像是散落在知识点之间的珍珠，既丰富了文章的趣味性，又巧妙地印证了主要论点。我常常因为被某个生动的小故事吸引而停下来，然后回味一下它与前文理论之间的联系，这种沉浸式的阅读体验，使得学习过程变成了一种享受。它成功地将“严肃”的国学知识“游戏化”了，这对于当下快节奏的生活来说，是极其宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的最大震撼在于其深厚的学术功底与平易近民的表达之间的完美平衡。你能够清晰地感受到作者在学术研究上的严谨与审慎，每一个论断似乎都有着坚实的文献支撑，但呈现在读者面前的文字却是如此的流畅和亲切，毫无半分学究气的迂腐。这种“大家风范”的写作，是许多试图普及传统文化的书籍难以企及的。它既满足了对深度有要求的读者，也照顾到了初涉国学领域的听众。更难得的是，书中对不同学派之间的异同进行了细致的辨析，避免了简单化的标签化处理，展现了国学思想的复杂性和多元性，让人对其产生了一种敬畏之感。

评分☆☆☆☆☆

这本书对现代人生活哲学的启发意义是无法估量的。它不仅仅是对古代经典的复述，更是对当下社会现象和个人精神困境的一种深刻回应。作者在讲解传统学说时，总能巧妙地将其与现代人的焦虑、迷茫联系起来，提供了一种回归本真、安顿心灵的路径。我读完后，明显感觉到自己看待事物的方式有了一种微妙的转变，少了一些浮躁，多了一份从容和定力。它像是一剂清凉散，在喧嚣的尘世中为我带来了一片宁静的思考空间，让我重新审视“何为好的生活”这一永恒的命题。这种精神层面的滋养，远超出了单纯获取知识的范畴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格着实引人入胜，仿佛老先生坐在你面前，慢条斯理地为你娓娓道来那些看似深奥的国学精髓。我特别欣赏作者那种化繁为简的叙事能力，他总能用最贴近生活的例子，将那些晦涩难懂的儒释道思想阐释得清晰透彻。读起来一点也不觉得枯燥乏味，反而像是在进行一场心灵的漫游，每一次翻页都能带来新的感悟和思考。那种由内而外散发出的文化底蕴和人文关怀，让人在轻松愉悦的阅读体验中，不知不觉地吸收了大量的传统智慧。尤其是在探讨古代哲学家的思想时，作者的解读既尊重了原典的精髓，又融入了现代的视角，使得这些古老的智慧焕发出新的生命力，真正做到了古为今用，对于想要系统了解国学却又怕被厚重典籍劝退的读者来说，这无疑是一扇友好的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，层次分明，逻辑递进自然。它不像是一本生硬的教科书，更像是一份精心策划的文化之旅地图。从宏观的文化背景切入，逐步深入到具体的思想流派和核心概念，每堂课的主题都紧密相连，形成了一个完整的知识体系。我特别喜欢作者在每堂课结束时留下的思考题，它们不是那种标准答案式的提问，而是引导读者去联想、去批判性地看待自己所处的时代和生活。这种教学方式极大地激发了我的自主学习的兴趣和能力，让我不再是被动接受知识的容器，而是成为了一个主动探索传统的学习者。读完之后，我感觉自己对中华文化的整体脉络有了更清晰的认识，那些零散的知识点都被串联起来，形成了一张坚实的知识网络。