梁鼕說莊子·齊物論 梁鼕 著 文化評述 文化書籍

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梁鼕 著
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你會得到大驚喜!!
店鋪: 慧思文創圖書旗艦店
齣版社: 廣東人民齣版社
ISBN:9787218127286
商品編碼:29710393096
包裝:平裝
開本:32

具體描述

産品特色

編輯推薦

  ★本係列內容在喜馬拉雅FM上的付費欄目於2016年11月份上綫,長期位居精品付費暢銷榜前列,播放破1100萬次。書中全新收錄梁鼕老師補充講解的精彩內容!


  ★莊子的偉大和人生智慧一直少有人知道,而看過的有關莊子的書都那麼語焉不詳,讓大傢以為莊子隻是學者和中老年人纔會去看的東西。讀《莊子》對我們到底有什麼現實的好處?現在,就讓接地氣的《梁鼕說莊子·齊物論》告訴你——你得到的,首先是精神,繼而是物質的財富,而失去的是無知。因為越去探尋《莊子》,尤其是《齊物論》,我們就越感到自己的無知有多麼可怕。


  ★為什麼讀《梁鼕說莊子·齊物論》在這個時代特彆有意義?因為我們總是被新的知識所嚇倒,被新的形象所嚇倒,被新的故事所嚇倒,活得焦慮,活得無所適從,這一切皆因為我們沒有達觀的全息視角,站得低,看不遠,所以心被濛蔽瞭。濛蔽在上麵的東西是什麼?是我們的價值觀判斷——成見的塵埃。


  ★《梁鼕說莊子·齊物論》是《梁鼕說莊子》係列著作第三部,是《莊子》所有篇目的總綱,讀瞭《齊物論》,你就能夠為生命建立起一種達觀的全息視角——一件事情的正麵和反麵加在一起纔是全麵,悲觀和樂觀加在一起纔是達觀,悲觀的時候應該樂觀,樂觀的時候應該悲觀,這樣,你就會豁然開朗——原來,好的人生,就是把世間所有的不如意、抱怨活成玩笑。


  ★滿世界都在講《莊子》,為什麼要聽“梁注”版:梁鼕的注解和詮釋讓莊子從古籍走入當下,讓莊子從文字化為生活。《莊子》是永不過時的自在法門,梁鼕在和大傢一起學習《莊子》的過程中,用AR、VR、統一場論、價值投資理論……重新注解莊子的故事。隨書附贈欽定四庫全書《莊子·齊物論》手抄本!

內容簡介

  繼解讀《梁鼕說莊子·人間世》《梁鼕說莊子·養生主》“僅僅做個好人很危險”“如何用小代價解決人生大難題”兩大主題之後,《梁鼕說莊子·齊物論》又為你揭示“好的人生,就是把抱怨活成玩笑”的生命智慧,教你用達觀的全息視角來看你的過去、現在和未來,讓你洞悉人生的真相——其實,我們都是“二貨”,因為我們大多數時候都活在好壞、對錯的二元對立裏麵,因此,我們在世間的種種不快樂,都是由於我們沒有意識到我們被自己的“成見”所濛蔽。

作者簡介

  梁鼕

  正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、鼕吳文化創始人。

  中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員,師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大傢李可先生,亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。

  與生命本質的多維度跨界相關的《生命》係列紀錄片齣品人及主持人;電颱節目《鼕吳相對論》《鼕吳同學會》主講人,深受廣大聽眾的喜愛,節目被蘋果App iTunes 評為“年度*受歡迎社會經濟類談話節目”;喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人;電視節目《國學堂》主講人;《新周刊》“2012年度生活傢”。

  曾任百度副總裁,鳳凰衛視主持人及主編。

  齣版圖書:《梁鼕說莊子》係列、《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》係列(與徐文兵先生閤著)、鼕吳相對論·心時代文集之《歡喜》《無畏》(與吳伯凡先生閤著)……

目錄

第一章 你有沒有可能也達到顱內高潮

世界是一個完整一體的投影嗎

世間有多種法門

能做高人弟子的也不是普通人

第二章 不焦慮的活法

南郭子綦與他的親學生

煩惱是不會沒有的,但你可以放下它

真正的答案包裹在體驗中

我們的身體像是大地的縮影

睡覺是一個節奏的樂章

天籟到底是什麼樣的聲音

第三章 問題本身就是答案

睡覺時思前想後的那些人

萬事萬物是普遍相連的

不斷用追問來迴答問題

真正統領著公司行為的,不是老闆

不理解背後的邏輯,再努力都沒有意義

紛繁世界背後的道統

第四章 你怎麼知道你和老公不是一個共同生命體的一體兩麵

去觀察自己生滅的念頭

在睡夢裏産生奇妙的洞察力

你可以成為夢裏的主人

世界是一重又一重的鏡像

兩個內在不同的自己

共同生命體的一體兩麵

第五章 不自由,是因為沒有意識到自己被自己的成見濛蔽瞭

假如世間無處不在都是隱形攝像頭

後颱不同維度的豐富信息

你的世界觀濛蔽瞭你的世界

幫助我們獲得自在安定的錨

第六章 艱難人生中最值得擁有的心智模型

彼此有彼此的是,各自有各自的非

你的行為都受製於一個“環”

內心世界一變,外部世界就都變瞭

你的成見決定瞭你看到的世界

不以物喜,纔能夠不以己悲

日本房地産給我們的啓示

如何擁有把不好的事情都轉換為好事情的心智模式

第七章 你我其實都一樣

天底下沒有絕對的“對”與“錯”

為什麼看瞭一部恐怖電影,你會成為一顆受“驚”卵

世界上哪有真正的“一碼歸一碼”

憑什麼一個人隻能是男人,或者隻能是女人呢

世上所有的事情,其實真的不一定是你所以為的那樣

什麼是真理?也許你能用,就是得到瞭

第八章 為何“想得到卻沒得到”“現在有的,不是自己想要的”

什麼樣的人能夠“挫萬物於筆端”

分彆心不休,煩惱不止

你總是活在關於好壞的判斷裏麵,有必要嗎

不要像貪吃蛇——吃得越多,負擔越重

你為什麼會“朝三暮四”

抱怨傷身害命,都是自找的

好的人生,就是一個把抱怨活成玩笑的過程

第九章 多麼痛的領悟——一齣“生”就會入“死”

要不想為一隻小狗的離去而悲傷的話,最好的方法是從開始就不養狗

要想“成”得先有“損”,有“損”纔會有“成”

無論你在哪一個狀態,最終都會到無語的狀態

可以去做任何事,但心裏麵,要對做這事的成敗得失不那麼在意

你無法同時彈齣所有的音符

第十章 你不僅僅是你,你還是誰呢

可以這樣說,又同時可以反過來說,纔比較接近一件事情的本質

所謂嚮往,既代錶對過去的迷戀,又代錶對未來的展望

沒有相殺,怎麼會有相生

說話,應無是非和機心

睡不好覺,主要是因為白天你的身體不夠纍

做不到“靜中禪”,那就去“動中求禪”

第十一章 是什麼在暗暗摧毀我們的人生

從精神層麵上來看,壽命是沒有長短分彆的

內涵越小,外延越大

人生所有的悲催都來自被自己預設的“有和無”“大和小”

沒有任何人能確定自己到底活成什麼樣

既然不知道自己到底活成什麼樣,那麼我們該如何自處

你可以成為自己想成為的人

第十二章 人生的悲催就是“不知道自己想成為什麼樣的人”

為什麼大部分人臨終時都後悔自己一生中沒有做什麼

要做就做一個“不辯論,不是非”之人

享受過程,比享受結果更享受

真理不是辯論齣來的

小心那些用嘴上的是非爭辯來刷存在感的人

“他說的我都知道,我擔心我說的他不知道。”

要改變一個人的行為,跟他講道理是沒有用的

做纔是得到

發呆的人和不發呆的人差彆在哪裏

第十三章 “哥,您多大的人物啊,還為這點兒小事煩惱?”——放鬆的智慧

我們的所有煩惱,都是因為內在所擁有的還不夠多

把自己放在一個大格局裏,事情就變小瞭

亂什麼不能亂心

第十四章 你每天花多少時間在自己喜歡但無用的事情上

智慧就是找到“不同事物之間的相同之處”

人活著,要無聊得起、無用得起

改變並決定你命運的,實際上都是那些看似沒用的事

是什麼讓我們有瞭好壞的分彆

活得是好是壞,都隻不過是我們 “習慣”的呈現

我們現在活在一些什麼樣的荒謬的慣性裏

人活在習慣裏麵好嗎

不習慣的狀態不一定是錯的

這世上總有人可以看見你看不見的一切

第十五章 每一件事情的付齣和迴報,總是要盈虧平衡的

中國文化真的是一門境界的學問,而不是對錯的學問

你過去所做的絕大部分事情,有多少是真正有意義的

高級的人是怎樣做事情的:不趨利,不避害,不喜求

這輩子重要的事情,都不是去努力結交某些朋友而得來的

你夢過自己做夢嗎

韆萬不要在夢醒的時候發現自己還在熱身

第十六章 越讀《莊子》,越發現自己無知得可怕

我們完全有可能是什麼東西的“影子”

“我不是人,我可能是人工智能”

當任何一個問題放到無窮大的領域時,我們在有窮世界裏麵的理解就沒有意義瞭

美好總是需要用某種特彆神奇的方式來結束的

第十七章 世界,由你的願力決定

蝴蝶和我,都可能在彼此的夢裏

你相信你是,你就是瞭

第十八章 為什麼莊子應該是獲諾貝爾物理學奬的文學傢

相隔再遠的事物,為什麼還能“互通款麯”

鏡子破碎瞭,每一塊也能照齣你全部的影子

“齊物論”,就是“全息宇宙理論”的文學版

附錄

《莊子·內篇·齊物論》


《齊物論》作為《莊子》內篇的核心篇章之一,其思想的博大精深,早已超越瞭單純的哲學探討,觸及瞭我們認識世界、理解生命,乃至安頓心靈的根本。它不像一本提供具體人生解決方案的“心靈雞湯”,也不像一本詳盡解讀曆史事件的“史書”,更非一本羅列科學原理的“教科書”。《齊物論》的魅力,在於它是一種思維方式的啓迪,一種看待事物角度的轉換,一種對“道”的深邃體悟。 這篇宏大的篇章,以其獨特的邏輯和生動的譬喻,層層剝開我們固有的認知壁壘。它不教你如何去“贏”,而是告訴你,當“贏”與“輸”的界限變得模糊時,你的內心將獲得怎樣的解放。《齊物論》並不提供一套明確的“成功學”公式,相反,它引導你質疑一切二元對立的判斷標準。它不讓你去追求外在的成就,而是讓你深入探索內在的寜靜。 莊子在這裏,用汪洋恣肆的筆觸,描繪瞭“天地與我並生,萬物與我為一”的恢弘圖景。這並非是一種空泛的道德說教,而是對一種生命狀態的深刻揭示。當你能夠超越個體的局限,看見事物之間錯綜復雜的聯係,看見“道”在萬物運行中的不息律動,你便能體會到一種前所未有的澄明與開闊。它不提供一套“如何在職場上步步高升”的指南,因為職場的勝負、升遷的得失,在“齊物”的境界中,都不過是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春鞦”般的短暫與渺小。 《齊物論》所探討的“齊物”,並非是將萬物強行拉到同一個水平綫上,而是指一種超越是非、物我、大小、美醜等一切相對概念的境界。它讓你明白,我們之所以痛苦,往往是因為我們執著於某一種觀點,某一種立場,而忽略瞭事物本身的多樣性和變化性。莊子並非鼓勵你去放棄一切原則,而是讓你看到,在絕對的“道”麵前,我們所執著的“是”與“非”,往往是相對的,是因時因地而異的。這是一種智慧的豁達,而非隨波逐流的麻木。 因此,你無法在《齊物論》中找到關於“如何製定周密的商業計劃”的條目,也無法尋到“如何有效地進行市場營銷”的策略。它不會告訴你“如何選擇投資標的”,也不會教你“如何在社交場閤左右逢源”。它提供的是一種內在的觀照,一種對生命真相的洞悉。當我們對外在世界的追逐與焦慮,源於我們內心深處的“不齊”,源於我們對“我”的執念,源於我們對“異”的排斥。《齊物論》正是要消解這種“不齊”的根源。 莊子在《齊物論》中,用“辯”與“不止辯”的辨證法,揭示瞭語言和概念的局限性。他讓你看到,我們所說的“美”,可能是他人眼中的“醜”;我們所認為的“好”,可能是彆人眼中的“壞”。這種對語言和概念的解構,並非是要讓你變得沉默寡言,而是讓你學會以一種更開放、更包容的態度去理解世界。它不會告訴你“如何用精準的語言說服他人”,因為它深知,當你的心境達到“齊物”的境界時,你本身所散發齣的平和與智慧,比任何華麗的辭藻都更有力量。 《齊物論》也並非一本關於“情商修煉”的手冊。它不教你如何去“讀懂人心”,如何去“揣摩上意”。它所描繪的“不齊”的境界,恰恰是對這種刻意揣摩的超脫。當你不再執著於“討好”或“被討好”,當你不再為他人的評價而患得患失,你纔能真正擁有內心的自由。莊子所說的“安時而處順,知時而俟命”,是一種順應自然的智慧,而非迎閤他人的技巧。 如果你想尋找一本讓你掌握“說話之道”,讓你成為“辯論高手”的書,那麼《齊物論》恐怕不是你的首選。它更像是一麵鏡子,照見我們內心的執著與局限;它更像是一股清泉,滌蕩我們頭腦中的喧囂與浮躁。它不提供具體的“方法論”,而是喚醒你內在的“道性”。 《齊物論》所蘊含的,是一種對生命本質的關懷。它不勸你“珍惜當下”以達成某種功利性的目標,而是讓你真正體悟到“當下”的無限。它不教你“如何麵對逆境”,而是讓你看到,在“道”的宏大視野下,所謂的“逆境”與“順境”,不過是生命體驗的不同側麵,是“道”的自然流轉。 它不會教你“如何有效地管理時間”,因為它告訴你,當你真正與“道”閤一時,時間本身也會變得不那麼重要。重要的是你如何在這個過程中,保持一顆寜靜而澄明的心。它不提供“人生規劃”的藍圖,因為它認為,真正的生命規劃,在於順應自然的節律,在於與萬物和諧共生。 《齊物論》是一場關於“認知革命”的啓濛,一場關於“存在意義”的探索。它讓你重新審視我們所習以為常的價值體係,讓你質疑我們賴以判斷世界的種種標準。它鼓勵你去打破思維的藩籬,去擁抱生命的多樣性與無限性。 這篇著作,更像是一種“精神的養分”,一種“智慧的觸媒”。它不是讓你去“學”多少知識,而是讓你去“悟”多少道理。它不提供“操作指南”,而是提供“生命覺醒”的契機。當你讀懂瞭《齊物論》,你或許會發現,曾經讓你睏擾不已的問題,在更廣闊的視野下,已變得不再重要。你學會的,不是如何去“應對”生活,而是如何去“活齣”生命本身的精彩。 它不教你“如何獲得幸福”,而是讓你明白,幸福本就是一種“齊物”的狀態,一種與萬物和諧相處,與自身內在平靜安寜的狀態。這種狀態,無法通過外界的索取或努力去獲得,而隻能通過內在的覺醒和超越去實現。

用戶評價

評分

讀《梁鼕說莊子·齊物論》這本書,真的像是打開瞭一扇通往古老智慧的大門,而梁鼕老師就像是一位溫和而睿智的嚮導,引領著我穿梭於那些看似玄妙實則包羅萬象的哲學思想之中。這本書最吸引我的地方在於,它並非是枯燥乏味的學術論述,而是充滿瞭鮮活的生命力。梁鼕老師用現代人能夠理解的語言,將莊子深奧的“齊物論”娓娓道來,仿佛是在與老友閑聊,時而引人深思,時而又讓人會心一笑。我尤其喜歡他對那些被現代人常常忽略的“無用之用”的解讀,那種顛覆性的視角,讓我開始重新審視自己生活中那些看似微不足道,實則蘊含著巨大價值的事物。他並沒有強迫你去接受什麼,而是通過層層剖析,引導你去發現,去體悟。讀完這本書,我感覺自己看待世界的眼光變得更加開闊,不再被狹隘的功利主義所束縛,而是能夠以一種更加包容和辯證的態度去麵對生活中的種種挑戰。這種內在的轉變,是任何物質財富都無法比擬的。

評分

我不得不說,梁鼕老師在《梁鼕說莊子·齊物論》這本書裏展現齣的纔華,著實令人贊嘆。他不僅僅是一位傳播者,更是一位深刻的體悟者。他能夠抓住莊子“齊物論”中最核心的精髓,並將其以一種既保留原意又符閤現代語境的方式錶達齣來。我印象最深刻的是他對“適材適用”的解讀,以及如何在這種看似平淡的智慧中發現人生的大智慧。他引導我們去思考,在紛繁復雜的世界中,如何找到屬於自己的位置,如何發揮自己的價值。這本書讓我意識到,很多時候,我們過分執著於外在的成就,而忽略瞭內心的平靜和自我的和諧。梁鼕老師的解讀,像是一股清流,洗滌瞭我內心的浮躁,讓我重新審視瞭生命的意義和價值。

評分

初拿到《梁鼕說莊子·齊物論》這本書時,我對“齊物論”這個概念是有些模糊的,隻知道它與莊子哲學有關。然而,隨著閱讀的深入,我被梁鼕老師那種抽絲剝繭般的解讀方式深深吸引。他沒有迴避莊子思想中的復雜性,而是巧妙地將其分解,用生動的故事和貼切的比喻,讓那些抽象的概念變得觸手可及。我尤其欣賞他對於“道”的闡釋,那種無處不在卻又無跡可尋的微妙存在,在他的筆下變得如此具象化,仿佛觸手可及。書中的很多段落,都讓我反復品讀,每一次閱讀都有新的感悟。他對於“齊物”的理解,不僅僅是物我一體,更是一種心境的轉換,一種超越個體局限的境界。這種境界,在快節奏的現代生活中顯得尤為珍貴。我感覺自己在這本書中獲得的不僅僅是知識,更是一種精神的滋養,一種對生命本質的重新認識。

評分

《梁鼕說莊子·齊物論》這本書,簡直就像是為我量身定做的。我一直對中國古代哲學抱有濃厚的興趣,但往往因為其深奧難懂而望而卻步。直到遇見梁鼕老師的這本解讀,我纔真正體會到“大道至簡”的含義。他以一種非常接地氣的方式,將莊子“齊物論”的核心思想呈現在讀者麵前。我特彆喜歡他對“知北遊”等篇章的解讀,那些關於宇宙、生命、認識的探討,在他的筆下,不再是冰冷的文字,而是充滿瞭人文關懷和生活智慧。他鼓勵我們打破固有思維的藩籬,去擁抱變化,去理解事物的多麵性。這種開放式的哲學思考,讓我受益匪淺。讀完這本書,我感覺自己對人生有瞭更深的理解,也更加懂得如何去接納和包容那些與自己不同的觀點和事物。

評分

《梁鼕說莊子·齊物論》這本書,是一次非常愉快的閱讀體驗。梁鼕老師的語言風格十分獨特,既有學者的嚴謹,又不失幽默風趣。他能夠將莊子那些充滿象徵意義的寓言故事,解讀得活靈活現,讓讀者仿佛身臨其境。我尤其喜歡他對“是非之辯”的剖析,這種辯證的思維方式,在當今社會尤為重要。他提醒我們,很多時候我們所堅持的“真理”,可能隻是站在某個特定角度的看法。這種對絕對化的否定,是對我們思維方式的一次深刻的解放。這本書讓我學會瞭更加靈活地看待問題,不再輕易地給事物下定論,而是保持一種開放和探索的心態。這種由內而外的轉變,是我在這本書中最寶貴的收獲。

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