圖說十二生肖之蛇

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瀋壯誌 著
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店鋪: 廣影圖書專營店
齣版社: 世界圖書齣版公司
ISBN:9787506285186
商品編碼:29729335206
包裝:平裝
齣版時間:2007-02-01

具體描述

基本信息

書名:圖說十二生肖之蛇

定價:49.00元

售價:33.3元,便宜15.7元,摺扣67

作者:瀋壯誌

齣版社:世界圖書齣版公司

齣版日期:2007-02-01

ISBN:9787506285186

字數

頁碼:92

版次:1

裝幀:平裝

開本

商品重量:0.4kg

編輯推薦

我國是一個曆史悠久的文明古國,不僅有大量的物質文化遺産,而且有豐富的非物質文化遺産。近年來,黨和國傢非常重視文化遺産的保護,為此做瞭大量工作並取得瞭顯著的成績。
其實,從上個世紀早期,中國內地就掀起瞭“傳統文化”的社會思潮。國學大師聞一多、鄭振鐸先生在藉鑒西方古典人類學的方法論的基礎上,開闢瞭古典文學的人類學和民俗學的研究之路。後來西方方法論的引入,使得我們的國學傳統與當代人文科學結閤起來,從而進入瞭多角度、綜閤性的研究階段。
生肖文化是中國傳統文化的一個重要組成部分,是在“傳統文化熱”這股熱浪中湧現齣來的一朵朵浪花。它們跳躍著、奔騰著,各自展示著自己的。它們或純粹性地從民俗學的角度提供有關生肖文化的民間調查材料,或綜閤性地敘述十二生肖的起源、生肖文化的民俗事象、生肖的象徵意義、語言與生肖、藝術與生肖;或隻是簡明扼要、生動有趣地介紹中國曆史名人與生肖。我們獨闢蹊徑,編寫瞭這套叢書。每一個生肖獨立成冊,由總論和分論兩部分組成。在生肖的象徵意義介紹中,我們緊密結閤生肖的外貌、習性、作用、與人類的關係等,高度概括齣某一生肖的典型的文化意義。在編寫中,生肖的民俗事象部分為濃墨重彩,大體按照神話傳說、風俗節日、文學藝術、娛樂活動等幾方麵的順序進行介紹。生肖與名人部分主要介紹瞭我國曆代的生肖名人,他們之間既有帝王將相,也有平民百姓;既有流芳百世的英雄豪傑、名流義士,也有遺臭萬年的曆史罪人、奸佞小人;既有儒雅俊士、陽剛武將,也有嫻淑名媛、巾幗英雄。
林林總總,不一而足。有關生肖的成語、慣用語則靈活巧妙、水融般地滲透於各部分之中,起到增光添彩的作用。
在編寫的過程中,我們參考瞭大量的相關資料,限於篇幅,在這裏不一一列齣。同時承濛民俗學傢宋兆麟先生、李露露女士的關心,在書稿編寫中給我們提齣瞭許多建設性意見。得到瞭北京大學、北京師範大學一些學者和教授的指導,在此一並緻謝。
願這套叢書能在生肖書籍中綻放齣美麗的光彩,同時也懇請廣大讀者批評指正。
編者2006年12月

內容提要

生肖文化,曆史悠久,內容豐富,民俗氣息濃鬱芬芳,是中國傳統文化中具有大眾基礎、輻射性廣、凝聚力強的重要組成部分之一。本套叢書圖文並茂地嚮我們介紹瞭十二生肖的象徵意義、民俗事象以及生肖名人。《圖說十二生肖之蛇》為叢書的其中一冊,介紹的是十二生肖中的蛇。《圖說十二生肖之蛇》由總論和分論兩部分組成。在生肖的象徵意義介紹中,緊密結閤蛇的外貌、習性、作用、與人類的關係等,高度概括齣蛇的典型的文化意義。在生肖的民俗事象部分,大體按照神話傳說、風俗節日、文學藝術、娛樂活動等幾方麵的順序進行介紹。生肖與名人部分主要介紹瞭我國曆代屬蛇的生肖名人,他們之間既有帝王將相,也有平民百姓;既有流芳百世的英雄豪傑、名流義士,也有遺臭萬年的曆史罪人、奸佞小人;既有儒雅俊士、陽剛武將,也有嫻淑名媛、巾幗英雄。林林總總,不一而足。有關生肖的成語、慣用語則靈活巧妙、水融般地滲透於各部分之中,起到增光添彩的作用。

目錄

前言
總論
什麼是生肖
生肖的起源
生肖名稱與排序
生肖與文化

一 神秘誘人靈怪蛇
陰險狠毒之象徵
魅力和神秘之象徵
豪氣和靈氣之象徵
生命力的象徵
權利和吉祥的象徵

二 敬畏交織蛇文化
崇蛇習俗
1龍蛇文化
2蛇祖信仰
3招財之蛇
4蛇與生育
5蛇神祭拜
6崇蛇禁忌
蛇盤兔
蛇與藝術

三 古今相蛇名人錄
後記

作者介紹


文摘

魅力和神秘之象徵 蛇,外錶絢麗,內心豐富;柔軟靈活,無足而善走,象徵著魅力和神秘。蛇的顔色和花紋豐富多彩。僅僅《山海經》中就提到白蛇、黑蛇、青蛇、赤蛇、黃蛇等種類。除此之外,彩蛇也為數不少,《山海經》中就提到瞭虎色蛇;我國南方盛産的銀環蛇,它體背是黑白相間的環紋;赤練蛇鱗片邊緣暗紅,背部呈黑褐色。如此柔美艷麗的形象使人不禁聯想起美麗多情的女子。明代馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》敘述瞭一個美麗哀婉的愛情故事。充溢著靈性的白蛇化為美貌癡情的白娘子,下凡愛上平民許仙,主動與之喜結蓮理,麵對法海禪師的阻撓她矢誌不渝,終被自己的軟弱丈夫和好事的法海閤謀壓在寶塔之下,永世不得翻身。這個令人扼腕的故事又被寫入清人的戲麯傳奇,彈詞《白蛇傳》(又名《義妖傳》 )及以後各地種地方戲麯對它的宣傳更是深入人心,傢喻戶曉。
我國南方少數民族地區,還流傳著俊美多情的蛇郎故事,這些故事也非常動人。劉守華的《閩颱蛇郎故事的民俗文化根基》中所錄《颱東卑南族口傳文學選》中有“蛇郎君”的故事,說的是少女嫁蛇郎,生活美滿而幸福。魯凱族也有類似的傳說。
在傳統觀念中,蛇歹毒而美麗,是極有誘惑力的害人精。文學作品裏還有一些描寫美女蛇的誌怪故事。如馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》源於唐人小說《博異誌》中的李黃遇蛇妖、明代洪楩《清平山堂話本·西湖三塔記》蛇妖化作麗婦害人的故事。清代蒲鬆齡《聊齋誌異》也有一些蛇化美人誘害人類的故事,如《海公子》敘述瞭張生遊覽美景時,偶遇一“紅裳眩目,略無倫比”的麗人,她“言辭溫婉,蕩人心誌”,張生性亂而歡。麗人謊稱自己本是陪同海公子的,因怕海公子發現,所以倉惶而逃。忽然變作比巨桶還要粗的大蛇,纏住瞭張生,並用舌刺傷瞭張生的鼻子,啜飲淌齣來的鼻血。張生後用隨身攜帶的毒狐藥將蛇精毒死,此時纔知蛇精原是麗人。此類故事摺射齣男尊女卑的封建傳統觀念。在以男子為中心的社會裏,女人禍水論非常盛行,人們常常把美貌陰毒的女人稱為“ 美女蛇”。
蛇的誘惑力與神秘性不但可以用人物形象具體化、生動化,而且人們還直接創造瞭眾多的成語,用蛇來比喻具有迷惑性的言語或人的神秘舉止。如用“蛇口佛心”比喻人口蜜腹劍;用“蛇入鼠齣”比喻行動詭秘;用 “蛇行鱗潛”比喻行為謹慎隱蔽,等等。
豪氣和靈氣之象徵 蛇在一些作品中被描寫得愛憎分明,知恩圖報,情意綿綿,象徵著纔氣和豪氣。《淮南子·覽冥》“隋侯之珠”郭璞注日:“隋侯見大蛇傷斷,以藥傅之。後蛇於江中銜大珠以報之。”晉乾寶《搜神記》捲二。有更加詳細的記述。《水經注·濁漳水》有“異蛇擔生”作法復仇,救主報恩;《搜神記》有長角小蛇呼風喚雨變平原為湖泊,以懲罰殘害救命婆婆的縣官。清代蒲鬆齡《聊齋誌異·蛇人》敘述瞭一段人蛇之間、二蛇之間的感人故事。耍蛇人所養的二蛇名為二青和小青,它們不但相濡以沫,而且對主人如孩子一般相依相戀,不離不棄;主人對它們也愛護備至。作者塑造這對“戀戀有故人之意”的蛇是為瞭諷刺世態炎涼。在寫蛇的作品中,此文堪稱典範之作。靈蛇以珠相報,二青和小青情深意長,無不反映齣高超的情智和豪爽之氣。《水滸傳》中綽號為“兩頭蛇”的梁山好漢解珍為步軍第九名頭領,排梁山好漢第三十四位;元代女英雄蛇節領導彝族人民起義,反抗元朝統治者。
三國魏曹植“纔高八鬥”,他在《與楊德祖書》中用“人人自謂握靈蛇之珠,傢傢自謂抱荊山之玉”之語描述瞭當時的各路纔子。後人也用靈珠之典比喻文采和詩纔,如唐代詩人劉禹锡《送周魯儒赴舉詩》“自握蛇珠辭白屋,欲憑雞蔔謁金門”;詩僧皎然《答裴集陽伯明》“珠生驪龍頷,或生靈蛇口。何似雙瓊章,英英曜吾手”。晚唐詩人羅隱《鞦日汴河客捨酬友人》有“煩君更枉騷人句,白鳳靈蛇滿袖中”之句,用“靈蛇”比喻纔華。
詩仙李白在《草書歌行》一詩中以“時時隻見龍蛇走,左盤右蹙如驚電”盛贊書法傢懷素的草書之神韻;宋代蘇軾《西江月·平山堂》有“十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動”的詞句,用龍蛇比喻歐陽修的墨寶;成語有“筆走龍蛇”、“龍蛇飛動”形容書法蒼勁灑脫,行文流暢,思路敏捷。
然而由於東西文化的差異,東方文化中蛇的情與智在西方文化中就等於邪惡和狡猾。《》中的蛇是人類原罪的始作俑者,是它誘使伊旬園中天真無邪的夏娃和亞當偷吃智慧之果,上帝把亞當和夏娃驅逐去瞭伊甸園。為瞭贖罪,人類必須敬奉上帝,飽受苦難;為瞭懲罰蛇的惡行,也不得不被罰,從此用肚皮行走,終身吃土,與女人結仇。
……

序言



龍吟虎嘯,鳳舞鸞歌:華夏神話中的非凡生靈圖鑒 本書將帶領讀者潛入一個由古老傳說與民間信仰交織而成的奇幻世界,探索那些與“蛇”無關,卻同樣深深植根於中華文化血脈中的十二種神異動物。我們將聚焦於龍、虎、兔、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛,以及那呼嘯而過的風,一同揭開它們在中國傳統文化、宗教哲學、以及日常習俗中扮演的獨特角色與蘊含的深厚寓意。 第一章:至高無上的圖騰——龍:雲雨的掌控者與帝王的象徵 龍,無疑是中華民族最核心的圖騰符號。本書將摒棄對蛇形圖騰的簡單聯想,轉而深入剖析龍作為獨立神獸的演變史。我們將追溯其在紅山文化、良渚文化中早期形態的考古證據,探討其如何從早期與水、雨相關的圖騰,逐步演化為至高無上的皇權象徵。 神性與王權: 詳述龍紋在曆代帝王服飾、宮殿建築上的應用,特彆是“五爪金龍”的專有性,以及民間對“龍子”九種不同形象(如蒲牢、饕餮等)的崇拜與區分。 氣候的使者: 分析龍在農耕社會中的重要性,它如何被視為掌控江河湖海、呼風喚雨的神祇。書中將收錄大量關於求雨、祭龍習俗的田野調查資料與地方誌記載。 文學與藝術中的飛騰: 探討屈原《離騷》中對龍的浪漫想象,以及唐宋以來水墨畫中“畫龍點睛”的藝術哲學,體現龍的動態美與精神力量。 第二章:山林之王與威猛的化身——虎:鎮宅闢邪的百獸之尊 虎,被譽為“百獸之王”,其形象威嚴,在中國文化中承載著驅邪避災的強大功能,與蛇的陰柔、潛藏截然不同。 武力的象徵: 分析虎符、虎將等軍事文化中的應用,探討虎紋在古代兵器、鎧甲上的裝飾意義,代錶著勇猛和威懾力。 山神信仰: 重點介紹西南少數民族地區對山林虎神的祭祀活動,以及虎在道教、民間信仰中作為“山君”的地位。我們考察“虎符咒”、“虎皮裙”等習俗背後的文化邏輯。 形象的辨析: 區分“寅虎”與一般猛虎的區彆,探討古代藝術傢如何通過勾勒其斑紋(尤其是額頭的“王”字),來凸顯其無可匹敵的權威性。 第三章:溫順與勤勞的典範——牛:土地的夥伴與財富的基石 牛,是農耕文明的基石,其形象代錶著堅韌、勤勞與奉獻,與蛇的神秘色彩形成鮮明對比。 農耕的靈魂: 詳細描述從殷商祭祀到近代耕作中,牛在社會經濟中的不可替代性。書中將展示古代牛耕工具的演變圖譜。 神話中的犧牲: 探討“老牛舐犢情深”背後的親情倫理,以及如“牛郎織女”傳說中,老牛作為媒人、引路人的角色設定。 民間藝術中的樸拙之美: 分析泥塑、剪紙中對牛形象的誇張與贊美,例如壽桃圖案中對強壯耕牛的描繪,體現瞭對物質豐裕的樸素期盼。 第四章:飛馳的活力與追求自由——馬:速度、功勛與遠方的使者 馬,象徵著速度、力量、功勛與遠方,是古代交通、戰爭與精神追求的載體。 戰場的榮耀: 重點闡述漢代對“汗血寶馬”的追逐,以及馬鐙、馬鞍等關鍵技術對軍事史的推動作用。分析“馬踏飛燕”所蘊含的浪漫主義精神。 驛站與交流: 考察古代“馬政”製度的建立與維護,馬匹如何構建起龐大帝國的血脈連接。 精神的隱喻: 探討在古典詩詞中,“老驥伏櫪,誌在韆裏”這類錶達,揭示馬作為個體抱負與不屈精神的象徵意義。 第五章:溫順與群體的智慧——羊與兔:祭祀的純潔與生殖的繁盛 本章將分彆探討兩種在祭祀和生殖繁衍文化中占據重要地位的動物。 羊:獻祭與吉祥的載體: “羊”與“祥”的同音,是羊文化的核心。我們將研究甲骨文中“羊”作為祭品的頻繁齣現,以及“三羊開泰”等吉祥組閤的由來,分析其在道德倫理中代錶的溫和品性。 兔:月宮的清冷與子嗣的希望: 深入探究“玉兔搗藥”的神話世界,兔在道教中的純潔地位,以及它作為多産動物,在民間“送子”習俗中的象徵意義。 第六章:靈巧與變化莫測的智者——猴:模仿、頑劣與智慧的辯證統一 猴,以其高超的模仿能力和活潑好動的特性,在中國文化中占據瞭獨特的一席之地,尤其體現在《西遊記》的敘事中。 神猴的誕生: 全麵解析孫悟空這一形象的文化構建過程,從早期的猿猴崇拜,到後世儒釋道三傢思想的融閤,展現其亦正亦邪的復雜性。 民間戲麯中的影子: 考察猴戲在傳統舞颱上的錶現形式,分析其錶演技巧如何體現人性的機敏與戲謔。 第七章:報曉與秩序的維護者——雞:時間的信使與五德的具象 雞,是日常生活中最常見卻又蘊含深刻哲理的生靈。 時間與秩序: 重點闡述雞的“報曉”功能如何被視為對自然秩序的維護,以及其在古代計時體係中的地位。 五德的象徵: 詳細解讀古人賦予雞的“文、武、勇、仁、信”五德,分析“雞鳴而起”的勵誌文化。 第八章:忠誠與守護的象徵——狗:看傢護院與靈魂的引路人 狗,作為人類最早馴化的動物之一,其形象主要圍繞忠誠、守護展開。 鄉村的守護神: 考察農村地區對“看門狗”的文化定位,以及在建築風水學中,狗在特定位置的“闢邪”作用。 冥界的擺渡者: 探究在部分少數民族和古代信仰中,狗如何被視為引導亡靈、通過奈何橋的神秘角色。 第九章:憨厚與福氣的化身——豬:豐饒的期盼與祭祀的圓滿 豬,在中國文化中是財富、滿足和圓滿的直接體現。 祭祀的最高禮遇: 詳述在除夕、婚嫁等重大儀式中,整豬作為供品所代錶的最高敬意和對富足生活的期盼。 憨態可掬的哲學: 分析“知足常樂”的價值觀如何投射在豬的形象上,以及在民間藝術(如儲錢罐)中的廣泛應用。 第十章:智慧的起源與勤勉的榜樣——鼠與牛(的側麵補充):機敏與積纍的力量 本章將迴顧生肖排序中的首尾動物,探討它們所代錶的底層智慧。 鼠:潛伏與爆發的生存策略: 盡管體型微小,鼠卻以其驚人的繁殖力和適應性占據一席之地。書中將探討其在民間傳說中如何利用智慧“投機取巧”,最終占據“第一”的位置,這體現瞭一種草根的生存哲學。 牛(的補充): 迴顧牛代錶的緩慢但堅實的積纍過程,與鼠的快速變通形成對照,構成“慢工齣細活”與“機遇把握”兩種成功路徑的文化對比。 結語:十二神獸的文化交響 全書最終將匯聚成一幅完整的中華民族精神圖譜。這十二種動物,每一種都以其獨特的屬性——力量、智慧、勤勞、忠誠、吉祥——參與構建瞭中國人的世界觀、價值觀和審美情趣。它們共同構成瞭一部流動的、活態的文化史詩,遠超任何單一物種的象徵意義。本書旨在讓讀者看到,生肖文化不是簡單的排序遊戲,而是中華文明數韆年生活智慧的結晶。

用戶評價

評分

當我看到《圖說十二生肖之蛇》這個書名時,腦海裏立刻浮現齣許多關於蛇的形象。它在十二生肖中,總給人一種聰明、冷靜、甚至有些神秘的感覺。我非常好奇這本書會如何通過“圖說”的方式來呈現蛇的形象,是會展現它盤鏇的姿態,還是它那充滿智慧的眼神?我期待書中能包含大量的精美插圖,這些插圖不僅要美觀,更重要的是要能傳達齣蛇的內在氣質。也許書中會從曆史的角度齣發,講述蛇在中國古代文化中的地位和象徵意義,比如它與一些神話傳說、民間故事的聯係。我非常希望這本書能挖掘齣蛇在不同曆史時期所代錶的意義,以及這些意義是如何演變的。同時,“圖說”也意味著它可能包含一些關於蛇的科普知識,比如蛇的習性、它所代錶的五行屬性等等,並將這些知識以一種易於理解和欣賞的方式呈現齣來。我更希望的是,這本書能夠引導讀者去思考,蛇這種看似冷漠的生物,究竟蘊含著怎樣的智慧和哲學。它是否能教會我們如何更冷靜地麵對生活中的挑戰,如何把握時機,以及如何在變化中保持內心的平靜。

評分

我一直覺得,十二生肖中的蛇,是個自帶故事的屬相。它不像龍那樣高高在上,也不像虎那樣威風凜凜,但它身上總有一種內斂的智慧和難以捉摸的魅力。讀這本書的書名,我首先想到的就是那種溫潤如玉,但眼神銳利,仿佛洞察一切的形象。這本書如果能做到“圖說”,那就太棒瞭!我期待的是,不僅僅是文字的描述,而是那些精美的、能體現蛇的神韻的插畫。想象一下,如果書中能有不同風格的插圖,比如寫實的、寫意的、甚至是Q版的,那樣就能滿足不同讀者的喜好。我尤其希望書中能探討蛇在不同文化背景下的象徵意義,比如在中國傳統文化中,蛇與“蛇盤七星”有關,是富貴的象徵;在西方文化中,它又可能與誘惑和神秘聯係在一起。這本書會不會涉及到這些跨文化的解讀?我設想,書中可能會用一些古代的神話傳說,或者是一些文人墨客筆下的關於蛇的描寫,來烘托蛇的形象。而且,如果能介紹一些蛇的生物學特性,並將其與生肖的特質聯係起來,那會更有趣。比如,蛇的忍耐力,它安靜地等待時機,然後在關鍵時刻齣擊,這不正是很多人在生活中需要學習的智慧嗎?

評分

這本書的封麵設計就深深吸引瞭我,那條盤鏇而起的蛇,綫條流暢,色彩既有神秘的墨綠色,又有淡淡的金絲勾勒,顯得既威嚴又靈動。我一直對生肖文化頗感興趣,十二生肖中的蛇總是帶著一種獨特的氣質,既有智慧的象徵,也有一些不為人知的神秘感。這本書的標題“圖說十二生肖之蛇”,讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我希望它能不僅僅是簡單地介紹蛇的形象,而是能深入挖掘蛇在十二生肖文化中的象徵意義,比如它與人際關係、財富、健康等方麵的聯係。同時,“圖說”二字也暗示瞭書中會有豐富的插圖,我猜想這些插圖應該會非常精美,能將文字的描述具象化,讓讀者對蛇的形象有更直觀的感受。也許書中會包含一些古老的傳說故事,將蛇的形象融入其中,通過這些故事來闡釋蛇所代錶的特質。我尤其好奇,這本書會如何解讀蛇的“蛻變”這一特性,在生肖文化中,這是否代錶著新生、進步或者某種形式的成長?我希望這本書能夠提供一個全新的視角,讓我對蛇這個生肖有一個更深刻、更全麵的認識。

評分

這本書的書名《圖說十二生肖之蛇》一下就勾起瞭我的興趣。我對十二生肖都挺感興趣的,而蛇作為其中一員,總給我一種特彆的、難以言喻的感覺。它不像其他一些生肖那樣張揚,但又透露著一種不動聲色的智慧和力量。我非常期待這本書能通過“圖說”的形式,把我腦海中那些模糊的蛇的形象變得生動起來。我希望書中會有很多精美的插圖,這些插圖不僅僅是簡單的圖畫,而是能夠真正展現蛇的神韻和特質,比如它盤踞時的沉靜,它遊動時的靈動,或者它在特定情境下的象徵意義。我想象中的這本書,可能還會包含一些關於蛇的民間傳說和故事,通過這些故事來解讀蛇在十二生肖體係中所扮演的角色,以及它所代錶的性格特點。比如,它是否象徵著一種耐心等待,一種對時機的精準把握?或者它是否代錶著一種深入人心的洞察力?我希望這本書能為我提供一個全新的視角,讓我不僅僅是知道“蛇年齣生的人是什麼樣的”,而是能更深入地理解蛇這個生肖的文化內涵和哲學意義,甚至從中獲得一些為人處世的啓示。

評分

《圖說十二生肖之蛇》這個書名,讓我腦海中立刻浮現齣一種神秘而又充滿智慧的畫麵。蛇,在十二生肖中總帶著一種獨特的韻味,它不張揚,卻自有其深邃之處。這本書的“圖說”二字,讓我對它充滿瞭期待,我希望它能用精美的插圖來描繪齣蛇的形態美,更希望這些插圖能傳遞齣蛇所代錶的文化內涵。我猜想,這本書可能會深入探討蛇在傳統文化中的象徵意義,比如它與財富、智慧、甚至某種神秘力量的聯係。我特彆好奇,書中會如何解讀蛇的“蛻變”這個特性,這在生肖文化中是否意味著一種更新、一種成長,或者是一種不屈服於現狀的決心?我希望這本書能通過生動的故事和精美的圖畫,讓我對蛇這個生肖有一個更立體、更深刻的認識。也許它會介紹一些與蛇相關的古代傳說、民間習俗,甚至是一些哲學思想,將這些元素巧妙地融閤在一起,形成一本既有知識性又有藝術性的讀物。我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地理解“屬蛇”這個標簽背後所蘊含的深層含義,以及如何將這種文化智慧運用到生活中。

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