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王馨 著

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发表于2024-06-22


商品介绍



店铺: 广影图书专营店
出版社: 台海出版社
ISBN:9787516814406
商品编码:29756967789
包装:平装
出版时间:2017-07-01

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书籍描述

基本信息

书名:中国家风家训

定价:39.80元

售价:27.9元,便宜11.9元,折扣70

作者:王馨

出版社:台海出版社

出版日期:2017-07-01

ISBN:9787516814406

字数

页码:264

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐

内容*、经典,久经考验

n

涵盖《弟子规》《颜氏家训》《朱子家训》这些家训*之作中的100余条经典家训。

n

版块丰富,适合亲子共读
书中分为了原文、注释、译文、历史故事、知识点链接等版块,融知识性和可读性于一体,是亲子共读的良好版本。
教育家的心血之作
作者王馨是中国学前教育学会委员,对中国传统家风家训的研究多年,其理解与解读非常深刻与独到。本书是其多年研究后的厚积薄发之作。
★★★★★推荐阅读

《历史深处的美丽》 《简明日本史》 《武则天传》《如若不知前方,就守心自暖》


内容提要

中国家风家训在数千年的历史长河中始终受到高度重视。
时至而今,我们做人处世的种种准则大都源于中国家风家训。
为人父母者有责任和义务将其传承下去并发扬光大。
《中国家风家训》将家喻户晓的经典范本《颜氏家训》《朱子家训》《弟子规》做了深入透彻的解读,分成了原文、注释、译文、历史故事、知识点链接等版块,融知识性和可读性于一体,是弘扬传统文化、亲子共读的良好版本。


目录


作者介绍

王馨,中国学前教育学会会员、连云港市散文协会理事、连云港市作家协会会员。从教27年,从事文学创作20年,曾多次参加*骨干教师培训。
多年来,专注中华传统文化的修学与践行,以弘扬中华传统文化为己任。常有文章在《扬子晚报》《世界日报》《苍梧晚报》等报刊发表。

曾出版多部畅销书:

教育文集《点石成金》
国学专著《弟子规的智慧》
散文集《伽蓝听雨》
……
受到读者广泛好评


文摘

人有短,切莫揭,人有私,切莫说;道人善,即是善,人知之,愈思勉。


注释
短:这里指缺点。
勉:尽力,努力。

译文
别人有缺点,不要去揭穿;别人的隐私,切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加努力。

历史故事
子贡赎人与子路受牛
春秋时期,人与人之间有高低贵贱之分,人可以像牲口一样被卖来卖去。鲁国的国君很慈悲,颁布了一道法令:不管哪个鲁国人,在国外看到被卖作奴婢的同胞,花钱把人赎回来,回到鲁国就能得到国家给予的金钱和名誉双重奖励。这道法令施行了很多年,流落他乡的鲁国人因为这道法令得以重返家园的,不计其数。
孔子的弟子中,有一个叫子贡的,善于经商,非常有钱。子贡又是慷慨仁义之士,无论对老师孔子还是对其他人,都乐意解囊相助。有一回,子贡出门经商,从国外赎回来很多鲁国同胞。回到鲁国后,他没有接受国家的奖励,他一是觉得自己不需要这笔钱,再说,自己非常愿意为国家分担赎人的资金。
子贡的行为得到了大家的一致称赞,大家都觉得他非常仁义,非常慈悲。只有老师孔子听到这件事以后,不仅把子贡大骂一通,而且还说子贡的做法简直是伤天害理,切断了很多鲁国落难同胞重返故国的路。
子贡觉得很委屈,向老师请教。孔子说:“世间事,不过义和利两个字”鲁国的法律,彰显的是人们心目中的一个“义”字。只要大家看见落难的同胞能生出恻隐之心并且不怕麻烦去赎人,把同胞带回国,那他就是完成了一件善举。为鼓励这样的善行,国家给出一些相应的补偿和奖励,目的是让大家赞扬这样的善行,不让做善事的人受到经济损失。这样一来,愿意做善事的人就会越来越多。
在孔子看来,子贡的所作所为,只是让他自己赢得了更高的赞扬,但却同时拔高了大家对“义”的要求。以后那些赎人之后拿了国家奖励的人,可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被大家嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
因此,孔子说子贡的做法不但不是善事,反倒是为可恶的恶行,所以他要大骂子贡,担心自子贡之后,很多人会对自己落难的同胞视而不见。因为很多人都不会像子贡那么有钱,很多人在国外赎回同胞后,都希望能拿到国家的奖励。如果他们因为拿国家补偿而被人唾骂,那么他们便很可能不会再像以前那样积极地救助落难同胞。如果真是这样的话,很多鲁国人就不能返回故土。
和子贡相反,孔子的贤弟子之一子路的一次善举得到了孔子的大力称赞。有一天,子路走在路上,看到一个人掉进了水里快要淹死了。子路二话没说,马上跳到水里把那人救了起来。这个差点被淹死的人被救起后,非常感谢子路,就把他的牛牵过来对子路说:“感谢你将我从危难中救起,这头牛送给你”。子路没有推辞,很欢喜地把牛牵走了。子路的行为,得到老师孔子的大大赞赏。
在一般人的意念中,觉得子贡不受赎金应该受到称赞,子路虽然做了好事,但牵走了人家的牛,子路的行为跟子贡比,好像略逊一筹。但是孔子对子路说:“你这样做是非常对的,往后一定有更多的人像你一样,看到别人危急都会奋不顾身去救人,因为他们从你身上看到了善有善报。所以,我要称赞的是你,不是子贡。”
在孔子看来,子贡的所作所为,只是让他自己赢得了更高的赞扬,但却同时拔高了大家对“义”的要求。以后那些赎人之后拿了国家奖励的人,可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被大家嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
因此,孔子说子贡的做法不但不是善事,反倒是为可恶的恶行,所以他要大骂子贡,担心自子贡之后,很多人会对自己落难的同胞视而不见。因为很多人都不会像子贡那么有钱,很多人在国外赎回同胞后,都希望能拿到国家的奖励。如果他们因为拿国家补偿而被人唾骂,那么他们便很可能不会再像以前那样积极地救助落难同胞。如果真是这样的话,很多鲁国人就不能返回故土。
和子贡相反,孔子的贤弟子之一子路的一次善举得到了孔子的大力称赞。有一天,子路走在路上,看到一个人掉进了水里快要淹死了。子路二话没说,马上跳到水里把那人救了起来。这个差点被淹死的人被救起后,非常感谢子路,就把他的牛牵过来对子路说:“感谢你将我从危难中救起,这头牛送给你”。子路没有推辞,很欢喜地把牛牵走了。子路的行为,得到老师孔子的大大赞赏。
在一般人的意念中,觉得子贡不受赎金应该受到称赞,子路虽然做了好事,但牵走了人家的牛,子路的行为跟子贡比,好像略逊一筹。但是孔子对子路说:“你这样做是非常对的,往后一定有更多的人像你一样,看到别人危急都会奋不顾身去救人,因为他们从你身上看到了善有善报。所以,我要称赞的是你,不是子贡。”


序言



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