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傅佩荣 著

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发表于2024-06-13


商品介绍



店铺: 黄金屋图书专营店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787559618511
商品编码:29781056803
包装:平装
出版时间:2018-05-01

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书籍描述

基本信息

书名:傅佩荣讲庄子

定价:45.00元

作者:傅佩荣

出版社:北京联合出版公司

出版日期:2018-05-01

ISBN:9787559618511

字数:

页码:240

版次:1

装帧:平装

开本:32开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


★ 华人世界国学导师傅佩荣教授全新力作!

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华人世界哲学巨擘傅佩荣教授ZUIxin作品,融合当代人的生活,讲述传承两千余年的中国智慧。解你所需,授你所用。

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★主题式讲解轻松好读,快速进入传统精粹内容。

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本书分为四大主题,每个主题下又包含更为具体的小标题,简洁明了,轻松好读。适合现代人阅读习惯。快速精准进入内容。

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★打破古文壁垒,生动、简明,直达先哲思想源头。

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轻松阅读,快速读懂古人智慧。打破哲人和著作的对立,打破考据和俗讲的分界。以全新的方式讲人性、讲人格、讲何为道、讲何为圣。快速索引,直达内容。

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★身心相合 万物齐一 学庄子逍遥而游,得从容人生

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这是一部智慧之书,道家出世,淡泊无为但又有所行动,看本书有所得,有所用。学习庄子体悟“未始有物”,不论身在何处,皆能快乐自在。

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内容提要


备受年轻人欢迎的国学导师,傅佩荣教授全新力作!中国四哲经典系列新书,系列重磅作品之《傅佩荣讲庄子》。

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开创道家思想后,庄子将之发扬光大,

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 他生于战国时代中期,其思想讲求顺应时代变化,随遇而安,

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 让自己免于外在的干扰和伤害。司马迁称庄子“其学无所不窥”,可见其博学多闻,聪慧异常,对各方书籍多所涉猎,以故事阐述精妙的人生哲理。

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 本书以浅显易懂的文字,探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在,就可以与他逍遥而游。

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目录


作者介绍


傅佩荣,1950年生,祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学 ,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现为台湾大学哲学系、所教授。

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傅教授积累五十年在中西哲学方面的训练,在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。其学术论著贯通古今中西,结构严谨,创见迭出,是当代华人世界公认的国学研究专家。傅教授是曾担任央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》等节目的主讲。被台湾《民生报》评选为大学ZUI热门教授,并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、ZUIgao文艺奖。

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傅教授著作甚丰,著有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《论语之美》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

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文摘


富贵暗藏危机

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人的自我有追求富贵的欲望,儒家其实不反对富贵,只要手段正当。然而庄子更进一步探讨:得到了富贵,就能够真正享受吗?

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《庄子·盗跖》提到有钱人的六种痛苦:

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,有钱人听的是钟鼓管乐等美好的声音,品尝的是牛羊美酒等山珍海味,畅快其心意,遗忘其正业,这是迷乱。

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第二,有钱人很容易气盛,财大气粗。穷人就是气虚,看到别人都很客气,容易谄媚别人。盛气凌人的人就如负重走山坡,可以说是劳苦了。而比庄子晚了将近两千年的莎士比亚也说:“有钱人就像一头驴子,驮着沉重的金币走完一生。”多累!

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第三,有钱人容易生病。贪财而体弱,贪权而精疲力竭。安静时就沉溺在钱与权之中,身体强壮时就盛气凌人,这可以说是患病了。

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第四,有钱人不会满足。为了求富、为了争利,财富堆积得像墙一样高也不知收敛,仍然贪得无厌,真是耻辱。

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第五,钱财聚集根本用不完,还刻意迎求而不舍,满心烦恼还贪求不止,这是忧虑了。因为他希望更有钱,总是与比尔·盖茨相比,那永远比不上。

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第六,恐惧。在家里担心小偷打劫,严密防守;出门时害怕强盗伤害,不敢独行。

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迷乱、劳苦、患病、耻辱、忧虑、恐惧,听起来简直是人间悲惨的遭遇,但是庄子却拿来形容有钱人。当然,如果你宁愿忍受这种悲惨的遭遇也要有钱,那就没办法了,庄子跟你没什么好说的。

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人一旦有钱了就有烦恼,那么做大官呢?似乎也不见得快乐。庄子其实是有机会做大官的,因为他学问好、智慧高。《庄子·列御寇》记载,有人想请庄子出仕,话才刚刚说完,庄子立刻向对方说了一个寓言故事(庄子很喜欢用比喻的方式来表达想法,尤其是寓言),他说准备做祭祀用的牛活着的时候,吃的是青草大豆,身上还披着锦绣的彩衣。一旦到了祭祀时期,被牵到太庙里去,这个时候就算想做一头孤单的小牛都来不及了。由此可知,做大官虽然地位崇高,但天天上班也是很辛苦的。

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《庄子·秋水》记载,楚国的国君知道庄子很有本事,想请他做官,派了两位大夫去当说客。那时庄子正在濮水边钓鱼,两位大夫走到他身后说:“先生,我们国君想请先生负责政务。”庄子听他们的口音,就猜到他们是楚国人,于是头也不回地说:“你们是从楚国来的吗?”两人听了答道:“是的。”庄子又说:“你们楚国的庙堂之上有一只神龟,死了三千年,骨头装在盖着锦绣的竹箱里。请问那只乌龟是喜欢死了变成骨头被人家供奉,还是喜欢活着但能在烂泥堆里夹着尾巴打滚呢?”两位大夫听了立刻回应:“当然喜欢活着在烂泥堆里打滚。”庄子说:“对,我就是想活着在烂泥堆里打滚。”

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庄子头也不回,代表这种情形经常发生。有些国君知道他很聪明、口才又好,都想请他去做官。庄子有一个朋友叫惠施,他是整部《庄子》中,庄子一个有名有姓的朋友。司马迁的父亲司马谈讲古代六家,儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家,名家就是其中一个学派,而惠施是名家的。名家钻研逻辑与语言分析,惠施认为天下没有人辩得过他。若你问他,天比地要高吗?他会说错,天跟地是一样平的,因为高低需要标准,从天来看地,地是高的;从地来看天,天是高的。他的很多,但每每碰到庄子就无计可施。

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《庄子·秋水》记载,惠施担任梁惠王的宰相时,庄子要去看他,有人告诉惠施说:“庄子来这里,是想取代你的宰相之位。”惠施听了相当惊慌,下令在都城内搜寻庄子,到处张贴庄子的画像。庄子反倒主动前去,直接走进宰相府,一看到惠施就说了一则寓言:南方有一种鸟叫鹓刍鸟,从南海飞到北海。这只大鸟飞翔时,不是梧桐树它不停下来栖息,不是竹子的果实它不停下来吃,不是甘美的泉水它不停下来喝。有一只鹞鹰抓到一只腐烂的老鼠,鹓刍鸟刚巧从空中飞过去,鹞鹰就大怒一声:“呵!”如今你也想用你的梁国来吓我吗?这个寓言非常刻薄,惠施虽然感到不悦,却也无可奈何,因为他确实担心庄子会抢走他的宰相之位。

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《庄子·则阳》蜗角之争的故事中,戴晋人应该就是庄子的化名。故事发生在魏国,其首都后迁到大梁,所以又称梁国。魏国和齐国的国君订立了盟约,齐国国君却违反了约定,魏国国君大怒,打算派刺客去齐国国君。将军公孙衍知道后说:“不行!我觉得太可耻了,您是国君,怎么可以用普通百姓的手段呢!我是将军,我愿意率领二十万大军去攻打齐国,打得他们片甲不留。”季子知道后却说:“我反对。两国之间好和平相处,我们已经有七年没有打仗了,这是大王您基业稳固,现在要是出兵,就等于一下子把筑起的七八十尺高的城墙给弄倒了。”华子听闻,对于两人的意见都表示鄙夷:“赞成作战的是不对的,反对作战的也不对,说别人不对的也不对。”无论怎么做都不对,魏国国君也不知道该如何是好,后惠施知道了,引见戴晋人,戴晋人用蜗牛之角来做比喻,魏国国君认为他说得极有道理,终便决定放弃攻打齐国。

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身处乱世,即便拥有富贵也不见得快乐,不过就算到了后代的太平时期,很多身处高位的人也不见得能善终。

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但求明哲保身

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身处乱世,庄子但求明哲保身,然而他这样的心态及做法,使他的生活陷入的困境。

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庄子是宋国蒙人,宋国是一个处境非常特别的国家,周朝灭了商朝之后,将其后裔分封在宋国。宋国人是之君的百姓,受到不公平的待遇是可以理解的,若是有人嘲笑宋国人,绝不会受到反驳。庄子曾做过蒙地的漆园吏,吏就是一个小公务员,连官都算不上,就跟孔子年轻时当过委吏一样。庄子负责管理漆园,漆在古代不是指油漆,而是一种黏剂,盖房子、制作桌椅都会使用。这种简单的职位对庄子来说实在太委屈了,而且他也不想为五斗米折腰,后来干脆辞官回家编草鞋。

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《庄子·列御寇》提到,庄子的邻居曹商代表宋国出使秦国,秦王赏给他一百辆车。他回到宋国,看到庄子忍不住笑道:“像你这样住在穷街陋巷,困窘地编织鞋子维生,我做不到。但是代替大王出使,获赠很多车子,这是我的本事。”曹商没有意识到在庄子面前炫耀是一件危险的事,庄子立刻回道:“听说秦王身体有疾,替他舔治痔疮就能获得车辆,你该不会是帮他治病了吧!”庄子几句话就把曹商形容成是因为卑躬屈膝才得到秦王赏识的低下之人,曹商受到这次教训,以后再也不敢在庄子面前多说什么了。

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《庄子·列御寇》另有记载,有人去拜见宋王,获赐十辆马车,他就以这十辆马车向庄子夸耀。庄子说:“河边有一户穷人家,靠编织芦苇为生,做儿子的潜入深渊,得到价值千金的宝珠。做父亲的对他说:‘拿石头来敲碎它!千金宝珠藏在九重深渊黑龙的颔下,你能取得宝珠,是因为它正好在睡觉。如果黑龙是清醒的,你还能保住小命吗?’现在宋国的形势更胜过九重深渊,宋王的凶猛更胜过黑龙,你能得到马车,是因为他正在睡觉,如果宋王是醒着的,你就要粉身碎骨了。”这种故事讲多了,庄子也不敢去碰政治了,虽然有点自己吓自己,但也不是没有道理。

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《庄子·列御寇》提到朱泙漫学屠龙术,耗尽家财学了三年终于学会,但学会之后却感到困扰,因为他找不到龙可以对付,一身的本事完全无用武之地。这个寓言旨在告诉我们,大的国家就像一条龙,但现在没有人给你机会,所以学会屠龙术也没有用。金庸小说中的屠龙刀就是从这里得到的灵感。

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序言



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